该诗写诗人热爱山水、寻幽觅奇的好胜之情。首联写诗人“喜再来”的原因，即“平生性僻耽山水”，而金莲洞“古洞幽闲”，正中我怀。二联写登临古洞时的所见所爱。“一径穿云”，言其高。“半空倚石”，言其奇。“踏青草”，言其幽。“坐青苔”，言其趣。三联写洞中所见所感。“春风淡荡”吹拂着我的襟袖，立时联想到当年“仙佩逍遥”的张三丰，令人缅怀不已。四联进一层点出张三丰在洞中修行的起居行踪。“丹灶芝房何必问”，这“绿荫深处”不就是仙人居住的蓬莱仙境吗？金莲洞的仙迹一层深似一层，诗人的心境也一波逐起一波，最后点出主题，尽吐心中的追慕之情。
山水凄情处，昔贤有旧居。临台堪啸日，瞻凤可舒眉。
忠爱咏歌见，文章俎豆遗。彩毫隆荐享，允慰海天悲。
——《和前韵》
该诗为应和成县知县钟秀的《忆杜工部祠旧游》而作。《忆杜工部祠旧游》有“有魂招不得，万古此同悲”句。汪氏的和诗，紧扣“悲”字展开，以和前韵。一联点出杜祠的位置。二联写杜甫依托凤凰台尽情抒发忠君爱国思想的一片深情。三联写杜甫的品德和诗才。这些品德和诗才，充分表达在他的《凤凰台》诗中，令后人代代缅怀，永世祭念。四联应和诗而发，《忆杜工部祠旧游》以为“有魂招不得，万古此同悲”。作者却以“彩毫隆荐享，允慰海天悲”，表达人民对杜甫的允慰之情。
汪于雍，汪莲州之子。雍正十三年选贡。能诗能文，有成州才子之称。乾隆初，成县知县黄泳纂修《成县新志》，汪于雍是编纂者之一，且将家藏史料献出。汪于雍所留诗文，有诗歌数篇，碑文《创修奎楼记》一篇，皆以成县山水为题。
万里晴晖敞碧塘，一泓秋水映斜阳。娟娟翠盖迎风舞，冉冉红蕖带露香。
鹭浴湖边翻霁色，鱼穿波底漾清光。新芬满眼幽情寄，好把荷筒代酒觞。
——《裴湖秋霁》
裴湖，又名裴公莲沼，唐成州裴守贞所建。占地40余亩，引水入湖，植荷养鱼，建亭修廊，为成县一胜景。
诗人是秋日初晴后倚坐亭廊赏莲观花的。诗中处处洋溢着初秋雨后莲池的清新鲜丽。首联写赏莲的时间。“万里晴晖”，写蓝天高远。“一泓秋水”，言莲沼的清澈。秋日斜阳，万里晴空，自然是观赏莲花的最好时间。二联写莲花的艳丽醇香。莲叶娟娟如翠盖，迎风摇曳，冉冉盛开的莲花，带着雨后露水的清香。三联写池边的鹭、水中的鱼，使莲花更富诗情画意。“鹭浴湖边”，“鱼穿波底”，又是秋雨过后，万里晴空之时。四联写诗人触景生情，分享雨后晴日、莲红叶圆、鹭欢鱼跃的莲池美景的美好心境。“新芬满眼幽情寄，好把荷筒代酒觞”，诗人在一边赏花，一边饮酒，兴趣正浓时，干脆以叶卷筒代替酒杯饮酒，以寄托自己情幽胜足的心情。
春日寻芳事可师，东风淡荡拂晴丝。不瞻有客卜居胜，空诵惊人擅世诗。
峡度长安一片月，树含渭北九回思。更留心血凤台上，千古词人总未知。
——《春日谒少陵草堂》
该诗极具概括性，几乎写尽了杜甫坎坷的一生。全诗紧扣“事可师”展开。一联点出寻芳时的心境。既是“春日”，又是东风“拂晴丝”的美好时光。因为是“事可师”，所以，诗人在二联中对杜甫的卜居胜景并不放在心头，所倾心的是他光焰四射的诗。“空诵惊人擅世诗”，正是这种心境的极好写照。杜甫不在，只能“空诵”。杜甫犹在，诗人站在院内高声朗读杜甫的“惊人擅世诗”，以为只有这样，才能引起心灵上的沟通，思想上的共鸣，进而达到“事可师”的目的。三联写杜甫在长安时的种种遭遇。官场的坎坷，战争的磨砺，生活的窘迫，迫使他流寓飞龙峡，而飞龙峡的卜居，能够包容下他在长安时的种种磨难，他在飞龙峡写的诗就是明证。杜祠高大的古柏，则象征着他离开长安后，一路上百回吟唱，千般沉思的心绪。四联写诗人对杜甫的崇敬和爱慕，特别使他披胆沥心的是在飞龙峡留下的那首《凤凰台》。杜甫把自己的心掏在凤凰台，把自己的血洒在凤凰台，以求换得国家复兴，人民安居。诗人认为，这样的千古诗人，只有我才真正理解。虽然语气稍狂，但诗人是为“事可师”而来，又在考察了凤凰台之后，自然以为只有他才是最了解杜甫和杜甫诗的了。
派公邹鲁汉名贤，讲席高临北斗悬。满座春风煦帐外，一天化雨沐台边。
道归宗国三千里，忠补遗经十八篇。为仰当年育乐处，到今声教尚留传。
——《登马公降帐台遗址》
区性降帐台在县城西广化村，汉武都太守马融设帐授徒之处。遗迹尚在。
该诗写诗人登临降帐台遗迹，缅怀东汉著名经学大师马融设帐授徒的不凡业绩。一联写马融设帐授徒的不凡。“派分邹鲁汉名贤，讲席高临北斗悬。”马融是儒家名贤，文坛泰斗，可与孔子齐名，在广化高台上设帐讲席实属不易。二联写授徒时，帐台外的学徒们聆听大师讲授时的情形。“满座春风煦帐外”。马融的讲授像和煦的春风温暖着满座学徒的心身。“一天化雨沐台边”，如春风化雨，沐浴着众徒们的心灵。三联写马融追随先儒，补辑经着的历史功绩。“道归宗国三千里，忠补遗经十八篇。”马融因此而享誉文坛，史称大师，功不可灭。四联写诗人对马融降帐台的追念。“为仰当年育乐处，至今声教尚留传”。直至今日，马融的谆谆教益，犹如在耳边响起，永远激励着后人。成县史称文明之邦，初始汉代，代代相传，该诗可称佐证。
端然临绝巘，气象俨峥嵘。骨是山堆就，胎由天结成。
乾坤随俯仰，日月任虚盈。鸟弄歌声晚，依稀听鹤笙。
到此真奇绝，恍然别一天。苍松时代雨，峭壁日浮烟。
饮翠心如醉，忘形我亦仙。浩歌颂兀坐，何处着尘缘。
——《游仙人崖》
仙人崖在城南鸡山东麓的悬壁绝崖上，有石影如仙人出游图，故有此称。
第一首写仙人崖奇特的道士影迹。一联写崖壁之奇特：“端然临绝巘，气象俨峥嵘。”登临仙人崖，不出所料，端的崖如绝巘，气象峥嵘。二联写崖上道士影的奇特：“骨是山堆就，胎由天结成。”崖上的道士出游图和真的一样，那骨骼是山石堆就的，那胎气是天然结成的，非人所能绘制。三联写崖壁上图像的栩栩如生，若行若动：“乾坤随俯仰，日月任虚盈”。道士出游图终年俯仰天地间，看日出日落，月圆月缺。四联写诗人的感受：“鸟弄歌声晚，依稀听鹤笙”。因流连忘返，天色已晚，回过神来，听到的是人间归鸟的鸣叫，仿佛是仙人们驾鹤吹笙的声音。
二首写诗人观赏仙人崖之后的心灵感受。诗人对仙人崖奇特的景观感悟很深。一联写仙人崖奇特的峭壁“别一天”。二联写峭壁上的自然景色“别一天”。崖壁上有苍松，有“时代雨”，有“日浮烟”，全然是一种神仙境界。三联写诗人心灵的沟通。“饮翠心如醉，忘形我亦仙”，诗人“心如醉”，“我亦仙”的忘形神态入木三分。四联写诗人情不自禁的狂喜之态。为自己能观赏到如此逼真神奇的道士出游图而若喜若狂，甚至坐在高台上不停顿地放歌高唱起来。
霞飞云蔚彩斑斑，鸡应常闻霄汉间。响听春雷知报晓，天地有路近斯山。
——《鸡山》
该诗写鸡山的高峻出奇。一句从“霞飞云蔚”的景观写鸡山的高峻出奇。二句从鸡鸣霄汉的空灵写鸡山的高峻出奇。三句从报晓如雷的鸣响写鸡山的高峻出奇。四句从天地有路的遐想写鸡山的高峻出奇。
从树苍花锁翠峦，流泉细细小桥寒。人从鸟道穿藤去，山半楼台烟里看。
——《苍沟》
苍沟在县城东南20里。有山，有洞，有桥，有泉，可称胜迹。该诗写苍沟奇异的山情水势。一句写苍花丛树，山翠峦低的自然美。二句写小桥流水，泉小桥寒，可通山寺的情趣美。三句写山道的艰难，有鸟道，又有遮藤穿行其间。四句写苍沟的山寺。寺在半山，有楼台笼罩在烟云中。
汪于雍所撰碑文数方，今只留《创修奎楼记》。奎楼，又名魁星楼，、魁星楼，是成邑文脉的象征。雍正十三年（1735），成县重修魁星楼于上城，楼列三级，制八卦重檐，栋柱窗棂，丹彩精工。其碑文必请大手笔方能成事，以显文气。《创修奎楼记》碑文不长，但言简意赅，切中要害。碑文共两段。第一段，阐明了创修奎楼的原因。奎楼早已塌圮。“奎无正位”，只能在学宫戟门暂时设主祀事。作为一方之文星，“虽云汉光芒昭回于天表者，无土不照，而香火无地，拜瞻无从，则无以栖神，斗何以量才？笔何以点金？何以抒发我性灵，启佑我斯文乎？”第二段，阐明了创修奎楼的经过和新修奎楼的文脉之气。为培植文风，在上城东南之隅修建之。新建的奎楼，“楼列三级，制八卦重檐，栋柱窗棂，无不丹彩精工。”新楼“襟凤台而带龙峡，深叨川岳之毓灵；驰桂籍而踏杏林，实藉斗牛之孕秀”，成邑文脉胜迹尽收眼底，必然会“奋笔花，光斗极”，文运将蔚然而起。
成县人有才气者，还有汪士镛、张恕。汪士镛善书法。张恕于嘉庆六年（1801）选贡入京，廷试一等一名，授刑部主事。
