老鼠的历史是和人类不共戴天的历史。
“民以食为天”，老鼠敢和人争“天”。人类恨鼠，可谓刻骨铭心，不然，怎会把鼠叫“耗子”。“耗”有两个意思，一是坏消息；一是挥霍。
老鼠怕猫，人就特别爱猫，宠猫的历史可上溯到西汉。对于老鼠，人类想尽种种办法收捨它，且一度发动了灭鼠运动。可怕的是，鼠丁时至今日越来越兴旺了。电视上有关老鼠的报道骇得人目瞪口呆。我们能把日本鬼子打垮，能把国民党的800万大军打垮，能把麦克阿瑟的美国军队打垮，我们却被老鼠逼得无可奈何，问题出在哪里？
《韩非子·宋人沽酒》中有个故事，桓公问管仲：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣！”管仲的解释大概是，老鼠钻到用作祭祀土地神用的“木”中造窝，穿行其间，生儿育女，人奈何它不得，都是因为人认为“木”凛然不可侵犯。老鼠正是研究了人的这种心态才为所欲为的。
严重的是，老鼠给许多免疫力太差的人传染了另一种“鼠疫”，使许多人贪婪起来比老鼠有过之而无不及。明代冯梦龙《笑府》记：“一官吏生辰，吏曹闻其属鼠，醵黄金铸一鼠为寿。”官喜曰：“汝知奶奶生辰亦在日下乎奶奶是属牛的。”——此官之贪欲，比鼠大多了。
老鼠因为贪婪，已成街谈巷议的话题。抱头鼠窜、贼眉鼠眼作偷偷摸摸状的“无名鼠辈”已不多见，一年花去1000个亿用于吃喝，说明硕鼠已非个别。
对于鼠之贪婪，人们早有清醒认识，自《诗经》的《魏风·硕鼠》篇讨伐人中之鼠开始，老鼠过街人人喊打已成人类的共识。那时老鼠是“食我黍”、“食我麦”、“食我苗”的老鼠，说透了是露出鼠相的老鼠。恨也容易，骂也容易，打也容易，现在情形不同了，有俨然全副武装的老鼠，打它有难度，有了顾虑还可能网开一面。
两类老鼠相比，哪类更可恨？《诗经·相鼠》说：“相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为；相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何俟；相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死。”看来，人中之鼠更可恨。然而诅咒并非良策，要动真格的。打鼠的人要动了真格的，百姓才会一呼百应。不然，百姓就会像观看美国动画片《汤姆和吉瑞》一样，老鼠把猫折腾得越厉害，观众就越高兴。
1995.3.1
