1.爱，会使一切困难土崩瓦解——加尔各答
来加尔各答的路上，不断地碰到各种“导游”和“服务生”，不是想把我们引入旅馆，就是想把我们拐到各种小商铺之中。
每当在旅行途中碰到类似的情况时，我总是幻想，如果能和当地人长得一样就好，不会一眼被那些小商小贩们认出，纠缠不休。可现实是，我们脸上仿佛总是写着大大的几个字：冤大头！
好不容易摆脱了小商贩们的围追堵截，来到胡格利河畔的马坦公园——这是很多印度人休闲的去处。我们坐在马坦公园的草地旁，躲在绿树投下的阴凉中，享受着微微的清风和难得的片刻宁静。
早在莫卧儿王朝时，就在一些历史记载中提到过加尔各答，证明了早在两千年前，这里就有人居住。不知那时是怎样的一番景象，大抵不会有现在的繁荣吧，也许还很贫瘠，饥民与病患比比皆是。
在我来印度之前，很多人听说我要去那里，都睁大眼睛不敢相信地问：“印度？为什么要去那里？”他们的语气和表情，仿佛我要去一个极其落后，又脏又破的穷地方，满地飘的不是蒲公英而是垃圾，天空里飞舞的不是蝴蝶而是苍蝇，闻到的不是菩提树的清香味，而是恒河水里飘的死猴尸体味。
我反问他们“为什么不去”，然后收拾行囊一路走来。
不可否认，印度的大街小巷不是十分干净，在一个有洁癖的人眼里看来会是脏乱差的代名词。但其实远没有那么严重，我家住的小区里也不比人家干净多少。
为什么要来印度？我自己也很难说清，也许是为了那种味道。不是满街飘散的咖哩味道，也不是各种檀香的味道，而是一丝说不清、道不明的气息，淡淡地萦绕在心头，再发散出去，混合了印度的空气，每一个呼吸都能嗅到不一样的感觉。
上个世纪的印度，是贫富差距极大的国家，再加之战乱的影响，更使得富人高高在上，街上到处是流浪者、麻风病人和孤儿。
如果把时光推回到那个年代，恐怕会有更多的人对这里避之唯恐不及。但有个女孩，姗姗来到这里，一住就是一生，为穷苦的人奉献着自己的爱。
德蕾莎修女，一个全世界为之敬仰的名字，我一定要到她的故居走一走。
以故居而言，这真是一间极为简陋的居室，小小的房间里简单地摆着德蕾莎修女的照片和介绍。
德蕾莎修女原本出生于富裕的家庭，有很不错的工作——一家中学的校长。但校园内外俨然两个世界——校园内平静祥和，校园外满目疮痍。
看到这种情形，德蕾莎心里非常难过，她想去帮助那些无助的穷人们。在这种想法的驱使下，她想要离开学校，但一直得不到许可。德蕾莎没有放弃，不断地向当地的总主教提出离开学校。总主教终于被德蕾莎的爱心所感动，答应了她的请求。
要想帮助那些无家可归的穷人，必须先要找到一个场所，供那些患病的穷人休息。德蕾莎找到市公所，希望能为自己提供这样一个场所。
市公所的所长听完德蕾莎的请求后，便带她到了一座非常有名的寺院，将寺庙后面的一处地方提供给她。
然而由于当时的教派不同，德蕾莎的举动遭到了其他宗教人士的反对，不让她在寺庙后面收留病患。但是德蕾莎并没有被强烈的反对声吓倒，依然在街头救回那些患病的穷人，替他们医治。
爱再一次显示了神奇的力量，帮助德蕾莎摆平了困难——她的爱感动了其他宗教的信徒，再也没有反对她的人了。
后来南斯拉夫爆发了科索沃内战，很多人都在炮火下无助地呻吟挣扎。德蕾莎就去质问打仗的指挥官：“战区里面有那么多女人和孩子都逃不出来，他们多么可怜，难道不能停火让他们逃出来吗？”
指挥官听说过德蕾莎修女的大名，知道她是一个很有爱心的人，然而他很无奈地说：“没办法啊，我也想停火，可是对方不停啊。”
德蕾莎毅然决然地说：“那么只好我自己去把他们接出来了。”说完，这个好心肠的修女真的冒着炮火走进了战区。
当双方的将领听说德蕾莎进了战区时，立刻宣布停火，谁也不去伤害这位被爱的光环笼罩的善良修女，于是德蕾莎顺利地将战区中的女人和孩子带了出来。等德蕾莎一行人走出了战区以后，两边又打起来了。
这个消息传到了联合国前秘书长安南的耳朵里，他又敬佩又感慨地叹了口气说：“这件事连我也做不到。”
的确，联合国曾几次对南斯拉夫的内战进行调停，但都没能使双方停火，这简直是天大的困难，可德蕾莎一进入战区内，双方都暂时放下了武器。
如果不是因为德蕾莎拥有一份无私的爱，又怎么能有如此神奇的力量？谁还能说爱不能战胜任何困难呢？
在故居里，摆放着几样东西，圣经、钢笔和一双鞋子，简单得几秒就可以看完。但面对着它们，我却迟迟不愿意挪动脚步。走过了很多故居，光在北京就有很多处大大小小的王府故居，高墙大院，绿瓦红砖，屋子里的摆设透着帝王将相的气派，连院子里的一草一木都栽种得别出心裁。但那些只能让人感叹昔日的繁华光鲜，和工匠们出神入化的技艺，却并不能令人从心里升出敬意。
真是讽刺，敬意和故居里的摆设居然是成反比的，越是简单得几近简陋的摆设，越是让人深深地仰视。
对于一些只供游人参观，收取门票费的故居来说，这里有更高贵的精神——德蕾莎故居并不只用做瞻仰，还有实际意义，是仁爱会的总部。
如果德蕾莎修女在天堂看到，一定不会责怪人们占用了她的居室，因为修女和志愿者们都在这里延续着德蕾莎的言行，诠释着自己对爱的理解。这应该是德蕾莎修女更愿意看到的吧。
把德蕾莎修女的故事写出来是很容易的，不用太高的文学修养就能现于纸上。但能像修女一样做到这一切却极为困难，要用全部的时间和血汗，才能使心中的爱毫无保留地流淌出来。
人要有多少能量，才能把这一切奉行终生？也许，这就是梦想吧！
2.滴在心里的泪珠儿——阿格拉城
整个上午，我都在拖拖拉拉，故意起得很晚，吃饭的时候挑来挑去。原因只有一个：想拖延出发的时间。
对于玩，我一向都是说风就是雨，绝不拖到下一秒，恨不得穿好鞋子就出发。但今次我却变得磨叽，因为即将要去的地方，是被誉为“世界第八大奇迹”的泰姬陵！
据说月色下的泰姬陵是绝美的，所以我才一再拖延，想等晚上再动身。
虽然行动拖延，但心中却是痒痒的，终于在下午忍不住了，拉起小王子就奔向传说中最完美的建筑。
对于泰姬陵的向往，不止于一个美仑美奂的建筑那样简单，更因为在它背后，还有一个令所有女人都怦然心动的爱情故事：
那时，他还不是名噪天下的帝王，她也只是一个漂亮的女子。一个莫名美好的午后，她独自玩耍，他只无意地瞥了一眼，便惊为天人，从此念念不忘。
像无数个为爱痴狂的少年一样，他用最真诚的爱打动了她，把她娶回家。在奢华的婚礼上，他执着爱妻的手，对她许下一生一世的承诺。
婚后，他们琴瑟和谐，甜蜜美满。他总是能记住她说过的每一句话，而她则义无反顾地跟随他南征北战，哪怕是风餐露宿也甘之如饴。
不久，他战胜了所有的竞争对手，成为了莫卧儿第五代皇帝。子民们都称他为沙加汗——世界之王。而那个他深爱着的女人，也成为了后宫最高贵的泰姬。
令人叹惜的是，泰姬跟随沙加汗出征时，因为难产而去世。痛失爱妻的沙加汗伤心欲绝，发下誓愿：“她活着的时候，我要给她最华贵的宫殿。她死了以后，我也要为她建造一座最美的陵寝。”
沙加汗不但下令全国上下停止一切娱乐活动，致哀两年，还动用了几万名工人，历时20多年完成了这个绝美的陵寝，为自己这段旷世的爱情写下了一个句点。
沙加汗把能找到的最珍贵的宝石都镶嵌在了泰姬陵上，印度珍贵的大理石，中国的水晶、玉石和绿宝石，也门的玛瑙，阿拉伯的珊瑚和斯里兰卡的宝石等等。
“我要把最好的给你。可是它们再好，也比不上你的一次微笑。”痴心的沙加汗啊，用一生的感情，来祭奠那个下午不期然的偶遇。
沙加汗本来想在河对面再建造一个一模一样的黑色陵寝，用半白半黑的大理石与泰姬陵相连，可以与爱妻相对而眠。可惜的是，泰姬陵建成不久后，沙加汗便被儿子夺去了王位，囚禁在阿格拉城堡中。
在8年的时间里，他只能每天透过一个小小的窗口，望着遥远的泰姬陵。到了晚年，他视力恶化，只能凭借着一颗宝石的折射，看一眼模糊不清的泰姬陵。
在生命最后的一刻，他会不会反而释然呢？因为终于可以和爱了一生的人再次相守。
他的愿望实现了，被葬于泰姬陵内。在另一个世界里，他也会是手持着长剑，保护着泰姬的守护神。
诗人泰戈尔用“一颗爱的泪珠”来形容泰姬陵，“你的完美，是一种债，我终身偿还，以唯一的爱……你容许你君主的权力化为乌有，沙杰汗啊，可你的愿望本来是要使一滴爱情的泪珠不灭不朽……”
“一颗爱的泪珠”果然不假。除了它背后这个哀艳动人的故事外，它本身的洁白纯粹、精致华贵也是令人叫绝的。
虽然泰姬陵全部是用雪白色的大理石砌成的，但却绝不止这一种颜色——在不同的时间里会呈现不同的颜色。早上、正午、傍晚，不同强弱的阳光照在陵寝上，会呈现奇幻的色彩。
月色下的泰姬陵就像海市蜃楼一般，如梦似幻，亦假亦真。如果同披着华美丽纱的印度少女，睁着水汪汪的大眼睛，幽幽地看着痴恋的情人。
泰姬陵的前面是一条清泠泠的水道，陵寝的影子和银白色的月光一同洒下来，映在水中，令我想起《诗经》中的句子：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
沙加汗是没有听过这首诗的，但爱情对于世人都是一样的，大抵他是希望无论在地上或是水中，都能看到心上人的倩影吧。
因为修建泰姬陵，莫卧儿王朝走向衰败，虽然它不是唯一的原因，但历史学家仍然不忘归一笔在它头上。
但对于痴情的人来说，这已经不重要了，从爱上她的那天起，就不在乎这尘世的是是非非了……
