第29章 西征红军活动遗迹(2)

另外，配合标语、口号，还画有许多画，如日俄大战以及房屋、碉堡、花草、人物等图案，均在“文革”中遭严重破坏，毁之无迹。

五、新庄滩雷祖庙

位于张家塬乡新庄滩村的雷祖庙，是西征红军活动的重要场地。其庙为单间起脊瓦房，虽然不大，但红军士兵利用庙房宣传党的抗日主张和民族统一战线政策。并在庙内的东西墙上墨写有许多条革命标语。

其西墙上写有：

联合红军打日本，救中国！

东墙上写有：

推翻帝国主义的统治！

没收帝国主义资本家的企业和银行！

统一中国，承认民族自决权！

推翻军阀国民党政权！

在此标语旁侧，还写有一首打油诗：

明月照天空，灯光遍地生，回汉一家人，打倒鬼子们。

下面还有“红军是抗日先锋军！建立国防政府！”等口号、标语

六、吊堡子清真寺

吊堡子清真寺，位于同心县南部羊路乡吊堡子村中。该寺坐西向东，大殿为三间带卷棚的起脊瓦房，两侧各有四间厢房。

1936年9月初，红一军团司令部在彭德怀司令员的率领下，由豫旺堡向南转移，进驻吊堡子村，《西行漫记》写道：“吊堡子（译音）　九月三日离开李周沟，一路上许多农民给战士送来白茶——即热水，这是这一带人们最爱喝的饮料。伊斯兰教老师来向彭德怀告别，感谢他保护学校。走近碉堡子（现在已到豫旺堡以西一百公里的地方）的时候，马鸿逵的一些骑兵从一个独立的阵地撤出来冲进我们的后方，距离只有几百码。聂参谋长派司令部的一队骑兵去追逐，他们疾驰而去。”

红军进驻碉堡子后，将司令部的办公室设在碉堡子清真寺的北厢房里。据碉堡子现在七十四岁的周有生（西路红军战士）和六十九岁的马海山老人讲，1936年红军来了以后，成立了碉堡子乡，乡长是马如昌（已故）；粮秣主任：马海才；分配主任：马海清；治保主任：马汉祥；我（马海山）当时在乡上当文书。红军有个副师长叫啸彦青，我给他刻过章子。在碉堡子清真寺北厢房里住有一个刘主任（可能是政治部的刘晓同志），在马占清家里设有一个电台，在马占昌家里设有石印局。同时，在清真寺里经常开会，宣传党的政策。《西行漫记》又写道：“徐海东骑了他的大骡子来和彭德怀、左权（一军团司令）开会……”彭德怀讲话摘录如下：

“我们调到这些地方的原因，首先是扩大和发展我们苏区；第二是配合红二、四方面军（在甘南）的调动和前进；第三是消除马鸿逵和马鸿宾在这些地方的影响，同他们的部队直接形成统一战线……我们必须尽快解放这里的回民群众，把他们组织起来后马上就武装他们，让他们组织自己的代议制政府，这样及早组成一支回民抗日军……”

彭德怀发言以后，一军团和十五军团的两个政委作了长篇的批评发言，他们两人都检查了在统一战线教育工作方面的情况，提出了改进的意见。所有的指挥员都作了大量的笔记，后来又举行了长时间的辩论，争论一直到吃饭的时候……这是一次团以上领导干部的政治会议。彭德怀、徐海东、程子华、聂荣臻、左权等参加了这次会议。红一方面军政治部主任杨尚昆也从瓦窑堡专程赶来参加了这次会议，并向到会同志传达了中央的指示。这次会议，极大地鼓舞了红军指战员和当地的回民群众，在碉堡子，红军帮助回民建立基层组织，搞好生产，尊重回族的风俗习惯，组织保护清真寺等，回民群众积极为红军筹粮、筹款、送信，组织担架队，很快形成了军民鱼水情的关系。至今在碉堡子村还流传着彭老总为回民找马这样一件事：那是1936年9月上旬的一天黄昏，彭老总住在碉堡子村李百华家里，给许多回民群众讲解党的抗日救国主张和民族宗教政策，以及统一战线政策时，忽然听到本村马占才家的马脱缰而逃，不知去向的消息，彭总拿着手电筒和战士们一起出动找马，直到深夜才把脱缰之马找回来交给了失主。这件事，碉堡子许多老年人还记忆犹新。他们说，红军真是“仁义之师”。他们保护了我们的清真寺，帮助我们回民建立了自治政府，我们永远忘不了红军。

当西征红军离开碉堡子清真寺时，他们把在清真寺上用过的一个马灯、一个座钟、一把椅子留给了清真寺。这三件革命文物，除椅子外，已被同心县文管所收藏。遗憾的是，红军在碉堡子清真寺内刷写的大量革命标语在“文革”中全部被毁。

七、红军住过和战斗过的地方

豫海县回民自治政府办公地

王家团庄乡北堡子王彦秀家的院子，是1936年西征红军解放了同心地区后建立起来的红色革命政权——豫海县回民自治政府办公的地方。

军民联欢大会会址

豫旺南垣村，是1936年西征红军召开盛大军民联欢会和欢迎埃德加·斯诺先生到来的地方。据豫旺的王清选、吴文明等人讲，红军首长和一位外国朋友（指斯诺）在会上讲了话。

马和福故居

豫旺南塬村刘家岗子土窑，是1937年以前豫海县回民自治政府主席马和福烈士的故居，西征红军还于此处设过电台。

下马关红军攻城地道

下马关古城西北角的地洞，是1936年红军攻取下马关城时挖的地道，长约五百米，从西沟洼一直通到城内。

韦州红军野战医院

韦州镇上河湾土窑洞，是西征红军的野战医院，当时住有很多伤员。

红一军团二师师部驻地

豫旺南塬村王家堡子上房，曾住过两位红军首长。院内设有手枪警卫班，设有电台、电话总机。首长离开这里时，送给房主人王清选一个瓷茶壶（现收藏于自治区博物馆）。

红二方面军首长贺龙驻地

张家塬乡新庄滩村老堡子窑洞，曾住过红军首长。据房主人王德俭讲，贺龙同志临走时，有个小个子的刘部长（推测是刘晓同志）陪同。王德俭给他们带路到汪家塬。

红十五军团军民联欢会址

红城水上塬村村民王华家门前的土台，1936年红军西征，红十五军团在此举行过军民联欢会。

韦州回回的姓氏

里人

来到同心县韦州镇，一色的小白帽十分引人注目，好客的韦州回族穆斯林对来宾总是投以友好的目光。古代的韦州从元、明起就成为回族聚居之地，今天的韦州城内几乎都是回族。谈到韦州的回回，就不能不谈韦州回回的姓氏，说起来还十分有趣哩！

今天韦州城的回回主要是苏、海、马三大家。

据韦州苏家老人讲：在元朝末年，有一位叫苏莱玛尼的阿拉伯人，经商穿越丝绸之路落居韦州，传下了苏姓回回。经过几百年的生息繁衍，苏家如今成了韦州的大姓。韦州镇总人口近18000人，苏家就有6000多人，占韦州回回人口的1/3。过去苏家有家谱，辈分分得很清，同姓不通婚，现在出了五服，也开始互相通婚了。韦州苏家有着本家使用的老坟院和新坟院及清真寺。目前，韦州苏家年纪最大的是苏实如，今年八十有七，原任宁夏回族自治区伊协常委，新中国成立前当过宁夏中阿学校校长，著有《回族宗旨》等书。

韦州的海家，是明万历年间伊斯兰教经堂教育创始人胡登洲的高足弟子海东洋，由陕西咸阳渭城湾到韦州传教定居的。现韦州海家有100多户，1000多人。据海家老人讲，韦州的海家已传下了9辈，他们有着本家的坟和清真寺，有家谱，已遗失。韦州海家的先人海东洋是我国著名的伊斯兰教的学者，孙子海珍也是很有名的大阿訇。在今韦州海家老坟上有海巴巴的墓碑和碑记，还有海珍的坟冢。近代宁夏回族文人海升平在宁夏回族新式教育运动中很有点名气，也算韦州海家的名人。海升平清末就读于兰州速成师范，民国初年在马福祥的韦州清真高等小学教书，苏盛华是他的第一届毕业生。后又在灵武的崇兴乡、吴忠的吴南乡清真小学任教，现在这些地方的一些阿訇曾是他的学生，对他十分崇敬。海升平十分注重学生的宗教教育和儒家忠孝思想的灌输，他用汉文写了许多宣传伊斯兰教教义和忠孝思想的诗歌，例如他写的《回教歌诀》、《回民须知》、《伊玛尼问答》仍流传在宁夏回族穆斯林日常生活中，受到穆斯林的欢迎。

韦州的马家较多，最早落居韦州的马家是从银川新城迁来给明庆王朱？放马的，另外还有甘肃河州的马家，陕西西安的马家，东北的马家，他们大约在清代迁来。各门马家落籍韦州，务农、放牧、经商，今也传了五六代人了。因为他们没有血缘关系，所以能互相通婚。今韦州中寺即马家坟院寺，其他各姓回回也可上寺礼拜，清净亡人。

韦州的许多庄子都是以姓氏命名的：如阎家圈，阎姓回回的太爷在清代由西安迁到韦州，就在阎家圈这块地皮上养牛放马，因而就称为阎家圈。又如哈庄子以哈姓为多，康家湾和白家湾以康、白两姓回回为多。

韦州回回除苏、海、马三姓外，还有丁、杨、周、金、买、摆、韩、单、秦、白、哈、康、陆、张、王、李、赵、阎、于、田、孙、强、何、余、彭、岳、拜等姓。