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第27章 第六张底牌:“刚”一点——男人即使不能阳刚,也不能磨磨唧唧(5)

尽管屡次遭到拒绝,卯木肇还是痴心不改。他规定他的每个员工每天拨五次电话,向马歇尔公司询购索尼彩电。马歇尔公司被接二连三的电话搞得晕头转向,以致员工误将索尼彩电列人“待交货名单”。这令经理大为恼火,这一次他主动召见了卯木肇,一见面就大骂卯木肇扰乱了公司的正常工作秩序。卯木肇笑逐颜开,等经理发完火之后,他才晓之以理、动之以情地对经理说:“我几次来见您,一方面是为本公司的利益,但同时也是为了贵公司的利益。在日本国内最畅销的索尼彩电,一定会成为马歇尔公司的摇钱树。”在卯木肇的巧言善辩下,经理终于同意试销两台,不过,条件是:如果一周之内卖不出去,立马搬走。

为了开个好头,卯木肇亲自挑选了两名得力干将,把百万美金订货的重任交给了他们,并要求他们破釜沉舟,如果一周之内这两台彩电卖不出去,就不要再返回公司了……

两人果然不负众望,当天下午4点钟,就送来了好消息。马歇尔公司又追加了两台。至此,索尼彩电终于挤进了芝加哥的“带头牛”商店。随后,进入家电的销售旺季,短短一个月内,竟卖出700多台。索尼和马歇尔从中获得了双赢。

有了马歇尔这只“带头牛”开路,芝加哥的100多家商店都对索尼彩电群起而销之,不出三年,索尼彩电在芝加哥的市场占有率达到了30%。

每个人在通往成功的路上,都会遇到意料之外的困难,如果都像卯木肇那样只找方法不找借口,又怎么会不取得成功呢?失败的人之所以失败,是因为他们太善于找出种种借口来原谅自己;平庸的人之所以沦为平庸,是因为他们太善于搬出种种理由来欺骗自己,也使别人受骗。而成功的人,事前头脑中只有“想尽一切办法”,事后头脑中只有“这是我的责任”或“这是我的错”。作为二十几岁的男人,一定要敢于承担起属于自己的责任,“刚”一点你的成功就会多一点。

男人要敢于路见不平一声吼

“路见不平一声吼”,是男人要有侠义心肠,不为高官厚禄所动,敢为天下不平事鸣不平。于是,先辈们给后人留下了不胜枚举的趣闻佳话。如今的男人秉承了先辈们的衣钵,仍然彰显着这种驱强扶弱的鲜明个性。

古人提倡“路见不平,拔刀相助”,主要是指个人的见义勇为行为。若有集体参与,那么,此话便另有含义。譬如,在公交车上,某男士发现有小偷,便一个箭步上去将小偷抓住,这是见义勇为。倘若全车人一拥而上,你一拳他一脚,把小偷扭送派出所,那就没这个含义了,充其量可称为“老鼠过街,人人喊打”。

扶弱驱强,扬善惩恶,是男人处世的基本原则。古今中外,不平事甚多。男人认为,自己能为不平事主持正义,便不枉做一个男人;而那些事不关己、高高挂起的态度,并不符合真正男子汉的做人准则。然而,男人爱打抱不平,还需要胆识,需要智慧。生活中,就有个别男人因未明辨是非而打抱不平以致最后吃了大亏的事例。但不管怎样,从大的方面来说,善打抱不平的男人还真给社会带来了许多安定的因素。

男人“路见不平,拔刀相助”,多见诸如下场合:当看见流氓拦路调戏或强暴妇女时,能奋不顾身,上前遏制犯罪行为;当看见一个五大三粗的汉子在欺凌一个弱者时,能毫不犹豫地上前为弱者解救危难;当看见车祸后肇事者开车逃跑时,能为受害者驱车追赶,或替其报警;当看见几个地痞对某个体商贩进行骚扰时,能积极地上前予以制止;当看见一个骗子在路边向人行骗而被你看穿时,能上前揭穿骗子的伎俩,或者立即打“110”……

凡此种种,都是“路见不平,拔刀相助”的义举。男人,倘若缺失了这种仗义之心,恐怕只能说这个男人活得有缺陷,或缺乏应有的男子汉气概了。男人应“路见不平,拔刀相助”,因为,这是一种精神,一种美德。

事实上,男人不见不平事则已,一旦见了则要求男人具备一定的智慧和魄力。如果明知自己明显弱于对方,却一味地上前硬拼,那么其结果是不但愿望落空,还让自己成为一个倒霉蛋。所以,“路见不平,拔刀相助”,应是“智”在先,有智才能助人,所谓见义“巧”为也。譬如,当你眼见自己不是对方的对手时,你何尝不能协助报警或呼叫他人相助呢?

真正的男子汉敢怒亦敢言

多数男人控制不住自己的情绪,一碰到恼火的事,便会敢怒亦敢言。男人的这种个性,在女人身上是很难找到的。

许多女人也承认,自己是个敢怒不敢言者。譬如,碰到凶神恶煞的恶棍,碰到横行霸道的流氓,很少有女人敢于站出来和对方争斗的。在传统观念中,大凡女人都是畏畏缩缩、逆来顺受的,即使遇到不平事,心里虽愤怒至极,但无奈胆小,到真正该说话的时候,那声带就变“哑”了。这种情况倘若发生在某个男人身上,此男人就会被认为没出息。

现实生活中,也有这么一些男人,他们见到领导,屁也不敢放,见到凶一点的同事,话也不敢吭一声;明明知道别人欺负自己,而且自己稍稍顶一句话,以后日子反而会好过,但他还是忍了又忍。于是,人家就像捏柿子似的,专挑他这个软的捏。这样的男人并没有按男子汉的个性规律活着,所以,他们活得很憋气、很窝囊。

作为一个真正的男子汉,耿直爽快、敢作敢为是必不可少的品格。男人不吐不快,一吐为快;不言则已,一言则实。在社会实践活动中,男人悟出了一条真理:要完善自己的人格,就得有话直说,实话实说,而不要隐瞒自己的观点。通过“说”,相互间可以取长补短,自己心里也坦荡踏实。至于对方听了后接受不接受,那就是对方的事了。不做苛求,只要“因怒而言”了,男人也就满足了。

男人敢怒亦敢言,但这种男人在那些不明智的领导眼中,被认定为“吊儿郎当”型人物,是应予提防和打压的对象。因为,他们会认为,这种男人在挑战自己的领导威信。所以,不少敢怒敢言的男人被穿过小鞋,被扣过帽子。然而,这些并没有使他们屈服,因为他们自信自己有一根折不断的傲骨——泰山压顶仍从容。

男人敢怒亦敢言,这也给如今的社会注人了不少真实的内涵。凡因被激怒而说出来的话,是最真切的心理直射。这种直射表现得锋芒毕露,直指问题的焦点及要害。他经常使对手在怒言中得到意外的教益。所以,我们还有什么理由不正视男人“敢怒亦敢言”的可贵之处及闪光点呢?

男人要避免“恋母情结”

有的男人就像长不大的孩子,永远将母亲挂在嘴边……所有这些都预示着他们心理上的缺陷。

这种男人在年幼时和母亲接触太多或者是太缺乏父爱了,故在长大成人后什么事都依靠母亲,他们缺乏独立的意识,应变能力很差,做事没有充足的信心。在处理人生大问题时,常常显得没有气概、患得患失,甚至软弱无能。

有着“恋母情结”的男人对于女性难免怀有恐怖之心。在恐怖的支配下,他们常常不知应如何跟女性保持适度的来往,同时,他们对于女性的态度和兴趣也始终积极不起来。他们不但在异性关系方面表现如此,而且在工作方面也缺乏独立自主的意识,即使给予任何工作任务,他们也缺乏自己的主张,而且时时刻刻在期待着来自上司的评价。当他处在一群同僚或部属之间,他讨厌担任指导者的职位,不论怎么说,这种人总喜欢结交年纪比自己大的人,这样他们才会有安全感。

另外一种情形就是性的自卑感。在性方面怀有自卑感的人,也有两种完全不同的极端表现。第一种表现就是不断地邀约女性,在半开玩笑的方式下向对方吹嘘自己的好色,同时故意表现自己如何喜好女色,乍看之下,俨如风月场中的老手,其实这种人怀有性的自卑感,而故意装出相反的态度来,换句话说,这是由于反动形成的心理在作祟。

第二种表现就是对于女性表现出极端的洁癖。德国大哲学家康德终身对于两性关系表现得非常严肃。据说,女友如果向他提起结婚或是男女这档子事时,康德听了简直怒不可遏。他在家里把有关结婚的字眼列为禁忌,因此,有人从这些事实推测,康德在性方面可能隐藏着极强的自卑感。他终身坚守不结婚以及不近女色的信条,几乎比信仰哲学信条更专心、更虔诚。

有着“恋母情结”的男人与女性结婚后,他会以母亲的标准来期待妻子,像对母亲一样对待妻子。有的男性因和母亲关系异常深厚,当遇到婆媳问题时,他会去袒护母亲,总是感情“一边倒”地倾向于母亲,唯母命是从,故他往往留给人的感觉是孝顺、听话、温和,从不顶撞父母,而不是一个成熟、理性、有主见的男人。而且,这种男人对母亲越是依赖,越是可能引发一些不必要的婆媳关系问题。

有时,女人最不能忍受的就是自己无法真正占据男人的大部分内心,因为有另一个女人坚固地存在着,而且这种存在可能还大受嘉奖。“恋母”到了极端就惨不忍睹了,男人如果把对妻子或女友的依靠全部搬回到母亲身上,你就成了他生活里的空气。他希望在妻子或女朋友身上得到体贴温柔、善解人意的一面。如果结婚以后他从这位女性身上得到满足的话,自然就会不再提及自己的母亲了,一心一意地爱自己的妻子。反之,他会再度提起与母亲有关的一切,从而希望你有所察觉,给他多一点温柔。这种男人,会让女性十分劳累,因为女性必须以母亲的身份与他相处,做他的“老妈子”。

这种男人多半娇生惯养,在在依赖性强的缺点,许多决断都要仰仗父母尤其是母亲做出。女孩子通常不会选择这样的男人作为自己的伴侣。男人离开母亲后精神方面能否独立,是不是还总是依赖母亲,处处以母亲为准则,而没有自己的主见。这些都是衡量一个男人是否“刚强”的要素,作为男人,一定要避免“恋母情结”,保持男性的阳刚之气,做个顶天立地的男子汉。

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