一般孩子的天性是喜欢嬉闹，讨厌拘谨严肃，就像草木的萌芽，环境通达就长得好，反复侵扰则会让嫩苗萎蔫。今天教育孩子，就要让孩子感受到鼓励，孩子心里高兴了，进步就挡也挡不住了：就像及时雨和春风，洒在花草树木上，没有不茁壮成长的，而倘若降下的是严霜，则变得缺少生机，没几天就枯萎了。所以用诗歌陶冶情操，不但能启发孩子的思维，还可以让孩子们在蹦跳吟咏诗歌时发泄出胸中积压的忧郁，教导给孩子们礼仪，不但可以让他们形象端庄，还可以让孩子在作揖跪拜之间鼓动全身气血，疏松筋骨。教孩子读书，不但可以启发他们的灵智，还可以让孩子们在抑扬顿挫的读书声之中学习古人的思想和气节。这都是一些顺应孩子性格的方法，可以调理孩子的性情，渐渐消磨掉孩子的坏品质，慢慢地让他们不再顽皮，慢慢变得遵守礼仪道德而不觉得这些东西很难以学习，这就是先王设立教育的深意啊，像现在的那些老师，每天就只知道督促孩子们背文章，批评孩子粗鲁却不知道用礼仪潜移默化地教育孩子，希望孩子聪明却不知道使用正确的方法引导孩子，动辄教鞭鞭笞，甚至拿绳子绑缚，就像对待囚犯一样，怪不得孩子们一见学校，就像见了监狱一样，看见老师就像见了鬼一样，极力掩饰自己出去玩耍的事实，甚至说谎来逃避。既把人逼上歧途又想让他成为好人，这怎么可能实现呢？
我之所以投身教育，最根本的意义就在这里，就怕现在的人不理解我，认为我是迂腐。而现在，我就要走了，所以反复叮嘱你们，希望你们这些教职工们把我的这番话永远当做座右铭，不要因为世人的风言风语，就背离自己的原则，祝你们完成“以教育培养好青年”成功，切记啊切记！！
我们也应该切记，王阳明的知行合一思想，它不是在桌面上谈，而是要放到实践中去检验，去事上磨练。
（第二节）王爷，请让我用良知打败你
【1】
1519年正月，王阳明请求回老家伺候年纪一大把的祖母，但王琼不允许。他暗示王阳明说，注意南昌城，那里必将有大事发生。王琼所谓的大事指的就是南昌城里的宁王爷朱宸濠预备造反的事。
关于南昌城里的宁王爷，还有个小插曲。
明太祖朱元璋当初封他的儿孙们为王时，王号是根据封地来定的。比如就藩于山西太原的朱枫称为晋王，就藩于北京的朱棣被称为燕王。按这一思路，到江西南昌当王爷的人无论是谁，都应该称为赣王才对，但朱宸濠却被称为宁王。其实，宁王的王爵没有错，只是封地错了。这一切都源自明成祖朱棣。
朱元璋死后，建文帝即位，立即削藩。燕王朱棣不想束手待毙，就从北京起兵南下，史称靖难之役。建文帝立即采取激烈的反应，派出大军截击朱棣，朱棣被迫撤退到就藩于喜峰口大宁的宁王朱权。朱权当时有十万精兵，他帮朱棣，朱棣取胜的可能性就大，如果帮建文帝，建文帝就绝对取胜。经过长时间综合考虑，他决定帮兄弟朱棣。想不到的是，朱棣在朱权送他出城时，突然实施绑架行为，把朱权的十万精兵控制到自己手中，朱权就这样被软禁了。
两年后，朱棣取得了靖难之役的胜利，坐上了皇帝的宝座。对这位在关键时刻被迫帮助他的人，非但不赏赐，反而束之高阁。朱权最后被软禁的毫无人生乐趣可言，就请求朱棣让他回大宁，但朱棣说不成。朱权又请求到苏州当王爷，朱棣说，苏州不是边陲，不宜设藩。朱权又说杭州。朱棣很严肃的告诉他：“过去曾有人建议将吴王府设在杭州，但父亲说杭州是国家赋税重地，不可建藩。”
朱权在肚子里叹息，懊悔自己当初太过于孟浪，以至于落到今天这步田地。不过，朱棣很快就回心转意，放他去地方当王爷。他给出了四个地方：福建的建宁、四川的重庆、湖北的江陵和江西的南昌。朱权看到这四个地名，懊悔的心情更重了，因为这四个地方一个比一个差，权衡了好久，朱权才咬着牙选了南昌，但他的爵名不变，仍然是宁王。
从以上的叙述中，可以知道，南昌城里的历代宁王爷都有怨气，这是因为他们不是名正言顺被封到这里的，而是被发配到这里的。
到了第五代宁王朱宸濠时，这股怨气逐渐凝结成天下无敌的勇气，朱宸濠决定为祖宗争回尊严。
朱宸濠虽然在富贵乡里成长，但绝没有纨绔气质。据和他相处多时的唐伯虎讲，朱宸濠眉宇间有一股与众不同的英雄气概，气度恢弘，礼贤下士，集字典上大多数美德于一身。他有梦想，并且脚踏实地，把一万王府卫队扩编成一个多达十万人的集团军。在老朱家的王爷中，朱宸濠鹤立鸡群，非同凡响。为实现自己的梦想，他积极拓展人脉，刘瑾专政时，他给刘瑾送礼的专车在路上前后衔接。刘瑾死后，他又自动自发的和朱厚照的亲信钱宁结下肝脑涂地之交情。钱宁被朱厚照的另一位亲信江彬取而代之后，朱宸濠反应如闪电般迅疾，以最快的速度把一车珠宝送到了江彬家中。
朱厚照身边的人都喜欢和这位宁王爷交朋友，因为朱宸濠出手太阔绰，仿佛他有座金山。
朱宸濠当时有个特别不切实际的想法，由于朱厚照结婚多年没有儿子，所以他希望能把自己的一个儿子过继给朱厚照，这样一来，他虽然成不了皇帝，但却可以成为皇帝的爹。
但这件事很快就没了下文。他的那些靠金钱结交的好朋友在朱厚照面前的确尽力而为了，可朱厚照却说，老子我年纪轻轻，怎么可能没有儿子，干嘛要别人的儿子？
朱宸濠见这一招无效，就又起计谋。计谋是这样的：他让那些好朋友在朱厚照面前称赞他仁孝。朱厚照惊呼：“说宁王仁孝，这是什么意思？他要干什么？”
朱宸濠在南昌城听闻朱厚照的话后，心惊胆战了好些天。后来又悄无声息了，他的胆子再度大起来。他说，靠朋友不如靠自己，天下只有一件事是有难度的，那就是靠别人成的事。
他的踌躇满志，被一群伶俐的人看到了，于是又人跑来对他说，南昌城的东南有天子气。朱宸濠大喜过望，这是天老爷送来的信件，赶紧锻造兵器，武装部队，时机一到，革命的干活！
但齐桓公称霸，需要观众；刘备英明，需要诸葛亮；苻坚伟大，需要王猛。朱宸濠想要成一代伟人，身边必须要有管仲、诸葛亮和王猛这样的人物。这种人物很快就来了，一个叫刘养正，一个叫李士实。刘养正是个读过几本书的半仙，儒释道样样通，样样松。他是江西吉安人，中过举子，会试落马，回到家乡，高不成低不就，很快就成了只吃不干活的废物。突然有一天，有人告诉他宁王心怀大志，他就跑来宁王的办公室，一顿神侃。说江西这个地方盛产美女和大雾，更盛产天子。他后来有对朱宸濠说，我见到帝星现于楚越之分。浙江之西，湖光之东，这个地方就是江西南昌！
朱宸濠此时抱定了宁可信其有，不信其无的信条，所以，刘养正就成了他的狗头军师。李士实原是司法部副部长（刑部右侍郎），他退休回老家进入南昌地界时，朱宸濠让手下的黑社会抢了他的所有财物，然后又派人告诉李士实，拿回财物很简单，只要他进宁王府工作。那些财物可是李士实的棺材本。他只好去要财物，朱宸濠豪爽的很，不但返还了他的财物，还给了不少金银，李士实立即发誓，要让朱宸濠名垂千古。
【2】
名垂千古这种事可遇不可求，我们读大人物的传记，经常会看到标题党制作的标题：从小就要树立远大理想，或者是，一定要有目标。但我告诉你，大人物能在历史上留下名字，全是因缘际会。
王阳明说的很明白：周公和孔子都是圣人，难道孔子就不能制礼作乐？孔子当然能，只不过他没有碰上时机，所以他只能写《春秋》让乱臣贼子恐惧。
曹操在他的《自明本志令》中说的更清晰：我并不是从小就胸怀大志，而是时势推演，才把自己推上高位。
有理想固然是好事，但天下有理想的人多如驴毛，有几个能实现自己伟大理想的？所以，李士实要让朱宸濠名垂千古，只是谄媚。人生在世，自己都身不由己，如何能设计别人的人生？
朱宸濠也认为名垂千古这种事太过于沉重，千难万险，阻力重重，且不说远的和没有呈现的障碍，就现在，他眼皮子底下就有这么一位。这位就是南赣巡抚王阳明。
王阳明在南赣剿匪时，多次收到王琼的密信，王琼像个老太婆一样絮絮叨叨，叮嘱王阳明，一定要注意南昌城里的宁王。现在天下但凡长眼睛的人都知道宁王要谋反，只有皇帝不知道。我之所以派你去江西剿匪，只是手段，最终目的是盯紧宁王爷，要目不转睛的盯住他，一有风吹草动，你就把他扼杀在摇篮里。
朱宸濠把江西境内所有的官员都没有放在眼里，唯独对王阳明刮目相看。当然，这不是英雄惜英雄，而是小偷防警察。从朱宸濠的头脑里看王阳明，王阳明是这样的一个人：手中有权，也有兵，在轻松谈笑中就能让敌人灰飞烟灭。这样的人，最好和他交朋友，如果不能，也不要成为敌人。
李士实说，王阳明这人没有别人想象中那么厉害，只是有许多小聪明，狡狯的知识分子而已。
朱宸濠说，他离咱们太近，一旦我们有行动，如果被他掣肘，虽然大事可成，但也必须要好事多磨。当事情发生时再去解决，不如就在事情未发生时把他熄灭。
在朱宸濠这种思想的指导下，李士实和刘养正来到赣州拜见王阳明。
双方一见面，王阳明不冷不热，不阴不阳，谈着天气，谈着心学，李、刘二人可就受不了。刘养正撸起胳臂，冲锋：“大人您初来乍到江西，不知道一件事。在我们江西，宁王可是集商汤、周武的气度集于一身。尤其尊师重道，而我听说您也以恢复圣学真谛为己任，宁王听说您现在稍有空闲，马上就派我们二人来了，目的有两个，一，我王爷很真诚，二，我王爷想向您学习。”
王阳明脸上马上呈现出诚惶诚恐的颜色，说：“我的学生都是低级官员，哪里有王爷这种大家伙，宁王要做我的学生，难道是想舍弃王爵，来做我的学生？”
刘养正被问愣了，不知该如何回答。李士实替补上来：“宁王舍弃爵位倒不重要，只是当今天子总爱出巡，国事荒废，这样下去，江山社稷堪危啊！”
王阳明马上严肃的回道：“这可是大逆不道的话，不是我们这样的人可以说的。”
李士实冷笑道：“有桀纣，就有汤武，天经地义。您认为当今世上就没有汤武吗？”商汤和周武王都是革命的前辈。
王阳明针锋相对道：：“即使有汤武，也需要有伊吕（伊尹、姜子牙）来辅佐。”
李士实几乎要暴跳如雷：“有汤武就有伊吕！”
这是唯心主义，伊尹和姜子牙都是客观存在的人，他们不以商汤和周武的意志为转移。李士实非要让他们是以商汤周武的存在而存在，这就是唯心主义。王阳明不想和他辩论主义的问题，而是就事论事说：“你非要承认有伊吕，我也没有办法。但有伊吕，就有伯夷叔齐。”伯夷叔齐都是坚定的卫道士。
李士实鼻子都气歪了，他用自己那可怜的智慧听出来了，如果宁王要革命，那他王阳明就是伯夷叔齐。
两人一定没有看过王阳明的《传习录》，在《传习录》中，王阳明有一大段专门论述人应该如何才能幸福。在王阳明看来，一个时刻幸福的人，必然是安于现状的人。也就是，满足于自身的能力，在自己的良知上用功，而不是去追逐外界的物欲。这种论调经常被三流的心灵导师归结为：不要有贪欲。
如果朱宸濠在王阳明面前，王阳明肯定会告诉他，你的现状就是安心做你的王爷，王爷已经很好了，何必还要去造反当皇帝？人一生下来良知就注定了你是什么样的人。比如尧舜，良知就如同一座金山，而普通人的良知不过是一枚金戒指。虽然大小有区别，但成色却没有任何区别，大家都是黄金。一个人最应该做的事不是去外面寻找铜铁，堆砌成金山，那就不是金山了。而是要保持自己的成色，如果能做到这样，一个普通人和一个王爷都有同样的幸福感。
那么，如何来保持自己的成色呢，就需要在心上用功。“良知”本身是能知是非善恶的，当你要做一件事时，就在要做的一刹那，良知会告诉你是对还是错，对的，你就去做，错的，要立即改正。凭借良知那一刹那的提醒，也就是“意动”，你做的所有事都是对的，都是善的，这就是致良知了。致良知的人肯定是个幸福的人。
比如朱宸濠，你要开仓放粮，救济百姓，这就是诚意，是对的、善的，这对和善没有任何外在的标准，全由你良知作出判断，那你就去做。再比如你朱王爷要革命，这就是错的，是恶的。因为良知会替你分析，你革命的目的是什么？肯定不是实现民主社会，你就是想掌握权力满足你的淫欲。你的目的是恶的，如果不及时更正，就会一错到底。意是私意，私意和天理背道而驰，正如沙漠中长不出娇艳的玫瑰一样，私意永不可能产生正义。正义和邪恶其实也没有外在的标准，判断它们的只是你的良知。
我们今天始终坚持，奴隶社会的人没有幸福感。王阳明认为恰好相反，奴隶社会的人，人人都有幸福感。这是因为他们从出生那天起，就已经注定了成为什么样的人。奴隶的后代永远是奴隶，平民的后代永远是平民，贵族的后代永远是贵族，国王唯一的后代永远是国王。由于整个社会就是那种生态，没有人会想过要改变自己的出身，自然就安于本分，过自己的生活。奴隶的物质生活固然匮乏，但幸福感永远不是物质生活所决定的，决定幸福感的是我们的内心，也就是我们的良知。
良知就是“集义”，“义”就是事宜我们的心。一个人即使生活在臭水沟里，如果内心很平静，那他就是幸福的。相反，像朱宸濠这样的人，不满足于现状，永远向上攀爬，他有多少幸福感，恐怕只有他自己知道。很多人在通往成功的路上时，总是牵肠挂肚，瞻前顾后，心忙意乱，幸福感对于这类人，完全是火星文字。
王阳明说，我不是不让你追求功名利禄，实际上，人活在社会中，不可能离开这些外在的标签。但有个问题一定要明白：追求功名利禄时必须要以良知为导师，按它的指引向前冲锋。违背你的良知，不但心累，前途也未必可以预知。
【3】
王阳明的理论，对于良知被物欲遮蔽的严丝合缝的朱宸濠而言，只是空谈。正如猪不懂交响乐一样，朱宸濠也不懂王阳明那套心学。
朱宸濠最搞不清楚的是，王阳明半冷半热的态度。王阳明虽然暗示不会和朱王爷合作，但却派了个叫冀元亨的弟子来给朱宸濠上课。
冀元亨是王阳明狂热的崇拜者兼弟子，有一件事可以证明。当初参加乡试，考官出的题目是：格物致知。很显然，这是朱熹那老头的提法，如果想要答对，就必须按照朱熹的说法去写。但冀元亨很另类，绝对按照王阳明的观点做了答卷。判卷老师可能也特别喜欢王阳明，居然录取了冀元亨。
冀元亨临走前，王阳明叮嘱他，宁王要造反这事，谁都知道；可他突然想通了，不谋反，我若说他谋反，那咱们都完蛋。你去后，先做一件事，用心学的力量感化他；如果他王八吃秤砣铁了心要造反，那你赶紧回来，我们好速做准备。
