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第72章 做好领导第四件事:炎与凉(1)

“世态炎凉,人生悲壮”,世道炎凉中的四大法宝:无情无义和出卖道义,两面三刀与情义夺人都是官道运作的“程序”。为了巩固自己的地位,许多人信奉“无毒不丈夫”,到后来,人走茶凉自然也是规律。

炎凉的四大表现

世道炎凉是指得势时人们就巴结,倒霉时人们就冷淡。春秋时的公子孟尝君曾经饱受世态炎凉的滋味,在他难以承受的时候,有人劝他说:“世态炎凉是很自然的事情,难道你没见过自由市场吗?天亮时,赶集的人熙熙攘攘,而到了晚上,市场就变得鸦雀无声。这并不是说,人们对早晨的市场有所偏爱,只是因为能够买到东西。晚上的市场已经无货可买,当然无人理会了。”这个人的观点的确高明,但是人毕竟是有感情的,对于那种被称作“势利眼”的人,怎么能不感到由衷的厌恶呢?

西汉时的主父偃是齐人(今山东人),精通《易经》和《春秋》,年轻时便开始外出游学,想以文墨之才谋个一官半职。可是,没有人重用他,以至于六亲不认,邻里朋友不来往,处境十分狼狈。

后来,主父偃到了长安,直接上书汉武帝,阐述自己的治国方略,得到汉武帝的赏识,陡然之间跻身权要行列,地位十分显赫。这时,大臣们纷纷前来巴结,动辄以千金相赠,门下宾客超过千人。

主父偃被汉武帝任命为齐相后,衣锦还乡,亲戚朋友趋之若鹜。他对此感慨万端,将亲友邻人召集在一起说:“当年我贫困时,从你们这里得不到一衣一食,有的人甚至不让我进门。如今我为齐相,诸位迎我于千里之外,我真正感受了什么是世态炎凉。我今天有五百金分赠诸位,从此不再与诸位来往,你们不要踏进我的家门。”

主父偃的命运不济,后来被诛灭九族,那些被他冷落的乡亲邻里一个个幸灾乐祸,他门下的几千食客顿作鸟兽散,最后连一个给他收尸的人都没有。

具体来说,世道炎凉有如下四大表现:

一、无情无义

西汉初年,北方的匈奴族势力日渐强大,与汉朝分庭抗礼之势已经形成,但其内部矛盾斗争也进一步加剧。当时匈奴的首领是头曼单于,其儿子冒顿随着年龄的增长,政治野心也进一步膨胀,常有杀父而代之的企图,但他慑于其父多年的经营而未敢贸然动手,他打算利用自己现有的地位,加紧培植自己的势力,伺机而动。

为了培养自己的心腹,他常常和自己的部下一起练习骑马射箭,并立下军令:“凡我射击之目标,你们必须跟着射击,否则格杀勿论。”

此令一出,跟随他的人果然是指哪打哪,决不犹豫,为了进一步考察部下的忠诚度,一次他将箭射向自己的战马,部将们果然一齐将他的战马射死。

又过了一阵,冒顿竟把弓箭对准自己的爱妻,部下也跟着一起干。经过长时间的训练,他的部下全都成了唯他命令是从的机器人,他们只听从冒顿的号令,决不迟疑。

一次,冒顿和父亲各带一帮人外出狩猎,他父亲无论如何也没有想到自己的儿子会向自己下毒手,因此毫无防备。于是,冒顿趁其父不注意,张弓搭箭射向头曼单于。冒顿部下见状,也随之万箭齐发,将头曼单于射杀。至此,冒顿当上了匈奴王。

二、出卖道义

晋灵公继承王位的时才只七岁,可是这家伙只学坏不学好,荒淫暴虐,没他不沾边儿的。后来又宠信一个小人叫做屠岸贾,两个人臭味相投,为非作歹,把个晋国搞得乌烟瘴气、民不聊生,甚至发展到用弹弓乱打行人的地步。赵盾屡谏不听,有一次晋灵公急了,竟放出他的一只名叫灵獒的大狗来咬赵盾,幸亏赵盾腿快,总算脚底板擦油,溜出了朝门。本来赵盾原想先到翟国或秦国去避避难,看看情况再说,却在半路上碰见了他的侄子——将军赵穿。赵穿闻知此事,就劝赵盾先不要出国,等等他的消息,赵盾当然也不愿轻易出国,就答应赵穿,暂住到首阳山去。

赵穿别了赵盾,回到国都绛城,先是假意恭维了晋灵公一通,然后又以选美为由,支开了晋灵公的心腹屠岸贾,最后就在晋灵公整天寻欢作乐的桃园里面刺杀了他,算是为民除害。

由于晋灵公无道好杀,国人无不痛恨,所以赵穿刺杀他的时候,根本没人来救。死讯传出去以后,老百姓全都拍手称快,也没有一个人说赵穿不对。赵盾听到这个消息,赶紧跑了回来,在灵公死尸前面哭了一顿,反惹得老百姓们叹息说:“赵相国如此忠心爱主,这都是晋国自取其祸,与赵相国没有关系!”可是,事后有一天赵盾来到史馆,看见了太史董狐,就叫他拿最近的史简看看。谁想有一简上竟写着“(公元前607年)秋七月乙丑,赵盾弑其君”的名头,赵盾一看史简上这样记载,不禁大吃一惊,赶紧向董狐解释说:“董太史,你搞错了!当时我已出奔河东,离国都有二百多里地,怎么知道弑君之事呢?现在史简上却归罪于我,实在太冤枉我了!”

以春秋时为例,当时有权势的诸侯都讲究用军事力量和政治力量压服别人,然后自己出来当霸主。当有名的霸主齐桓公死后,宁国与楚国就都想争夺霸主的席位。周襄王十三年(公元前639年)宋襄公邀集楚、陈、蔡、许、曹、郑六国诸侯,在孟(今河南省睢县西北)这个地方举行盟会,假借结义联盟的名义确立自己的盟主地位,没想到楚成王比他精明得多,预先在会址附近,埋伏甲士,在会上劫持了宋襄公,先是想用他要挟宋君,攻取宋国都城,幸亏宋国大臣目夷和公孙固早有准备,没有中他的圈套,使楚成王的计谋未能得逞。后来楚人又以宋襄公为人质,威胁鲁、郑、陈、蔡、许等国,在本年末于亳(今河南省商丘县东南)地“歃血要神,同赦宋罪”,自己当了盟主。可见在尔虞我诈的政治斗争中不出卖仁义、不讲究诡谋,就不可能战胜对方。这也是中国古代“厚黑做人术”之所以能达到登峰造极地步的根本原因。

三、两面三刀

战国时,智伯想讨伐卫国,就虚心假意地给卫君送去四百匹马和一块玉壁。卫君很高兴,群臣都祝贺,只有大夫南文子面有忧色。卫君问他:“大国与我们交好,而你面有忧色,这是为什么?”南文子说:“无功而受赏,没出力而得到礼物,这是不能不明察的。送四百匹马和一块玉壁,是小国间的礼节。而大国这样做,大王就要有所提防了。”卫君把南文子的话告诉了边境部队,部队加强了防范。后来智伯果然在起兵袭击卫。等到了边境,见到卫国已有准备,就回去了。智伯说:“卫国有贤人,已预先知道了我的计谋。”

智伯送卫国重礼看起来像是联络感情,其实政客的“情感”后面必定是有所图谋,南文子料定智伯是故意做出与卫国交好的姿态,以掩盖起兵袭卫的真实目的。这正是政客的共同特征。

四、情义杀人

春秋战国时晏婴二桃杀三士的故事,讲的就是政客晏婴利用道义来出卖齐国三位义士的经过,从中我们不难看出,“道义”在统治者眼里其实只是一种制君子不制小人的幌子而已。

春秋时代的齐国曾拥有三位勇猛顽强、力大无比的勇士,他们便是公孙捷、田开疆和古冶子。

一天,齐国正卿晏婴偶然在一个场合碰上了他们,结果三人竟无一人对晏婴施礼,这使晏婴非常气愤,于是对齐景公建议将此三人除掉,而且愈快愈好。齐景公经晏婴一番游说终于同意除掉这三位勇士,可是,这三人力大无比,要派人去杀死他们绝对办不到,怎么样才能除掉这三位大力士呢?

晏婴此人也是春秋时的一位足智多谋的名卿,他想了不多一会儿,便想出一计,然后对齐景公说:“我们派一个使者带两个桃子送给这三个人,并告诉他们,要他们按照自己的功劳吃桃子,谁的本事最大,谁就可以得到一个桃子。”

结果三个勇士见了两个桃子后,根本就没想到这是害他们自相残杀的一个阴谋,公孙捷第一个表功:“我有一次空手制服了一头野猪,另一回我也只凭肉掌就捉住了一只猛虎,凭我的本事,我当然应该得到一只桃子。”说完即拿走了一只桃子。

田开疆第二个出场表功。他说:“有几次我是单枪匹马打跑了成群结队的敌人,凭我的本事,我当然也应该得到一只桃子。”就完拿走了另一只桃子。

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