人人都想过得舒适些、生活得美好些，那么究竟如何生活才算是较为完美的人生呢？在这一问题上可以说没有一个标准的答案，但我们却知道什么是遗憾的往事和难以琢磨的时光的流逝。一切事物的产生、发展直至灭亡都有一定的时间性，时间是构成一切人和事物的最为必要的条件之一，时间就是生命。所以说，谁想拥有美好的生活，都必须首先把握好时间这一概念。青春岁月在人的一生中显得尤为珍贵。如果我们虚度了青春，蹉跎了岁月，不要说等到年老的时候，就是步入中年时也会觉得懊悔莫及，正是“少壮不努力，老大徒伤悲”。“花开堪折只须折，莫待落花空折枝”，秦观的这句诗歌形象地道出了青春的美妙和珍贵。然而，把握好时间并非就是一分一秒地数着时间过日子，而是如何充分利用好时间，让生活更加充实更有意义。
人皆有欲，而且人人都希望最大限度地满足自己的欲望。那么，最大限度地满足个人的欲望就最有意义吗？非也。对于一般的低等动物来说是这样的，而人类却是具有社会性的高等动物。在基本欲望得以满足的前提下，人的社会价值的实现程度才是衡量其人生意义的最主要标准。
个人享乐固然重要，但是如果只图个人享乐而不顾及他人悲欢，个人享乐也必不能持久。如果把个人享乐建筑在他人的痛苦之上，那就违背了众欲，就会遭致众人的反对，这种享乐更将十分短暂。孟子说君子有三乐：“父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐”，这“三乐”实际上都体现了人生的社会价值。事实上，“独乐乐”显然不如“与人乐乐”，“与少数人乐乐”也确实不如“与众乐乐”。由此可见，快乐也有三种境界：自得其乐是最基本的快乐，与少数人乐乐是中级快乐，而与众乐乐、带给大家快乐才是最高级的快乐。
在人类生活的世界上，包含着物质世界和精神世界两大方面。对于每个人而言，既需要物质上的享受，又需要精神上的愉悦。如果只有物质上的满足，而精神上特别空虚，那就像一个人在用单腿走路一样。如果在精神上很富有，而物质上极为贫乏，又像似蛟龙行走在沙漠上。一个人在物质上的满足程度常常与其所拥有的物质基础密切相关。物质基础较为薄弱的人，在物质上较易得到满足。比如，一个身无分文的人，只要得到10美元，就会觉得非常满足；相反，物质基础较为丰厚的人，在物质上就不易得到满足。比如，一个穷光蛋得到100美元会觉得喜出望外，一个百万富翁得到100美元却会觉得无所谓。再者，一个人愿望的满足程度与其期望值大小直接相关。如果你原本希望得到10美元，结果却获得了100美元，你就会感到大喜过望；但如果你想得到1000美元，结果得到100美元，那你就会感到大失所望。同样获得100美元，心情却截然不同。这就是说，期望值越高就越难得到满足，期望值越低就越容易得到满足。而当一个人在某一领域的利益已经达到相当满足的程度时，他就会在继续维护和巩固其既得利益的同时，再谋求向其它新的领域发展。比如，当一个人在经济上非常富有时，就会试图向政治或外交方面寻求发展空间。
而一个人在精神需要上的满足程度，也与物质需要的满足相类似。比如，一位曾获得过国家级奖项的体育运动员，对省级以下的运动奖项就不会有太大兴趣，而国家级以上的奖项对其才有较大的吸引力。物质需要与精神需要的共同点，就是总向更大的范围更高的层次迈进，这是由欲的扩散性和不断发展性所决定的。所以，我们在做计划、定目标的时候，一定要从实际出发，认真分析主客观因素，考虑到各种可能发生的情况，这样才能达到一个较为圆满的结果。一个国家或集体在制订政策的时候同样如此，因为这不仅关系到目标的实现，还会影响到该民族或集体的自信心和发展前景。
就欲望的满足程度而言，所有人都是公平的。强者与弱者所拥有的财富固然有很大差别，但二者的欲望满足程度却相差无几。基于欲的平衡原理，作为强者胃口更大、欲望更强烈，满足其欲望的难度就更大，而弱者胃口较小、欲望相对较弱，相对强者就比较容易得到满足。这就好像鲸鱼和鲤鱼相比较一样，满足鲸鱼的食欲当然要比满足鲤鱼的食欲困难得多，反之亦然。
无论什么事情干久了都会令人产生厌倦心理，甚至会有烦躁不安的情绪。所以，要想保持人们对某种事物的好奇心和新鲜感，不妨对其数量做出一定的限制，或使其有着既能被人得到又不易被得到的难度。比如，适度的实物限制、适当的目标任务，就像设置各种比赛或游戏中的游戏规则那样。对于那些轻而易举就能得到的东西，人们往往不懂得珍惜，即使是珠宝也会丢在一旁不予理会。几个人抢一个篮球玩儿才更有意思，投球有一定难度才更能感受到进球的快乐。由此可见，有难度的收获才是最好的收获，有限度的享乐才是最好的享乐。
此外，我们每个人还需要学会调适。衣服不在华丽多彩，而在于舒适合体。食物不在膏粱厚味，而在于可口合胃。无论熊掌鲍鱼多么好吃，吃得时间长了也会觉得腻味，那就需要搭配些清淡的菜肴。无论多么高级舒适的轿车，坐得时间久了腿脚也会发麻。因此，我们要想学习、工作、生活得快乐，就必须学会调适。在学习和工作中，学会劳逸结合，学会调节心情，学会理解和宽容，讲究些工作方法，协调好人际关系。在生活方面，注意调节好饮食起居等生活方式，该节食节食，该节欲节欲；既不可纵欲过度，也不可过分禁欲；遇到烦心或伤心的事儿，找亲戚朋友谈谈，自己想开一些；坚持经常性适当地锻炼身体，并结合适度的娱乐活动，这样才能生活得比较舒适、比较滋润。
要想保证生活质量，还有一样东西是千万不可忽视的，那就是身体健康。身体既是革命的本钱，又是幸福的基石，拥有一个健康的身体比什么都重要。要想健康长寿，还需要懂得一些养生之道。在和平与发展成为主题的当今社会，人们越来越注重健身和养生。基于此，我们不妨总结一些养生口诀，与朋友们共勉：
养生之道，养心为要。戒贪戒暴，戒骄戒躁。不欺不瞒，不炫不耀。处变不惊，临危不惧。不愠不怒，不急不气。宠辱不计，无忧无虑。饮食起居，注意规律。营养膳食，荤素搭配。劳逸结合，一张一弛。得意淡然，失意坦然。待友诚然，处世泰然。顺其自然，生活安然。勿生邪念，莫想非非。正直做人，正义作为。尽心做事，处世随缘。逍遥自在，平和乐观。
我们生活在纷繁复杂的大千世界中，不可能事事称心如意、顺风顺水，每个人都难免会遇到某种阻力和挫折，甚至有时会让我们觉得难以承受，以至于有的人还产生过轻生的念头，但是如果把我们的挫折同周文王等人比较起来又算得了什么，那简直就是不足挂齿、微不足道的。对于那些不愉快的烦心事，我们不妨抱着无所谓的态度，看开一些、宽容一些、大度一些。遭遇不幸和挫折时，多对自己说“顺其自然无所谓，没有什么了不起”。另外还可以进行换位思考，站在对方或他人的立场上想想，或者把自己假想成韩信、苏轼等人也未尝不可，坦然接受既定的事实，鼓足勇气向未来挺进。我们要把困难当成历练、把阻力转化为动力，抛开烦恼羡慕嫉妒恨，抓紧时间奋斗努力拼！
地球处于太阳系中恰当的位置上，有着适宜的温度、空气、光和水，给了生命赖以生存和繁衍的环境，于是就迎来了百草丛生、繁花似锦。黄金率即黄金分割，因其最适合人的视觉审美、最易引起人的美感而得名，像太阳神阿波罗、爱神维纳斯、美女神雅典娜等诸神的身体比例均符合黄金比率。世界经典名曲，因其最适合人们的听觉享受、能够引起人们的心灵与之共鸣而著名。烹饪师通过了解饮食者的口味，掌控好调料、火候及品色，就能制作出色香味美俱佳的菜肴来。“治大国，若烹小鲜”，为促进社会健康发展而营造和谐有序的社会环境，乃是执政者的主要职责所在。在一般情况下，适度的宏观调控而非过度干预，适时地调整发展战略而非急躁冒进或墨守成规，即是一种较为理想的管理状态。依法治国的宗旨在于保障社会的和谐健康发展，而不是造成人际关系的紧张不安，所以司法者在严格执法的同时还要兼顾道德因素和社会舆论，根据具体情节做出正确裁决、适度量刑。凡此种种，适欲的重要性体现在人类社会的各个领域之中，无论做什么事情都需要把握好分寸尺度、板眼节奏，这样才能干得巧妙、干得漂亮、干得圆满、干得恰到好处。
凡事都讲究一个“度”，过犹不及，物极必反。历史经验和教训告诉我们，无论干什么事情都应该适欲而为、顺欲而进、因时而化、趋时更新。而在事业发展的过程中，切忌急躁冒进、仓促突变，应该循序渐进、稳中求变，当时机成熟时再求突变。
地球处在太阳系的黄金点上，人类有幸诞生在这个美丽的金球上，我们应该懂得珍爱她如同爱护我们自己。我们应该尊重适度法则，知足享受自然的恩赐，充分体验奉献的乐趣，勤奋学习、轻松工作、快乐生活！
教育的最重要意义在于训练思维和培养品质，而不仅仅在于教学文化知识，否则就会把学生变成知识的容器。教育也不仅囿于学校的范围，而社会本身就是一所最能锻炼人的大学校。教育要解决的是塑造什么样的人和如何培养人才的问题。
