人生如酿酒，“减”去无味的水，量虽小了，味反而醇厚了。人生的减法哲学，就是减去疲惫，减去烦恼，减弱沉重，减少不该早生的华发，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没价值的身外之物，热闹的生命里有许多不堪承受的东西。作为万物之灵的人，应该宁愿不要车子票子房子，仅要一份平安；宁愿不要灯红酒绿，轻歌曼舞，仅要一份恩爱。减少了一次奢靡淫逸，就增加了一份灵魂的纯净与人生的安静；减少了一次诽谤嫉妒，就增加了一份人际的空间和道德的高度；减少了一次应酬周旋，就增加了一份家人的亲情与生活的从容；减少了一次献媚邀宠，就增加了一份人格的尊严与心灵的轻松。
其实，准确地看一个人，要看他做了什么，更要看他不做了些什么。做的那些事，当事人可能是心甘情愿的，可能是三心二意的，也有可能是被动应付的，而不做的那些事，一定是他不想做的、不能做的、不敢做的。
在人生的选择题面前，我们都应该学会做减法，剔除那些不适合我们的一切！年少时，我们精力不济、能力不足、智力不逮，我们会自觉舍弃、删除那些心有余而力不能及的目标，事业有成时做减法，更考验一个人的悟性、耐心和定力。古代的养生方式就是，少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。其实，做减法，也是在做加法，减去了那些不切实的、不恰当的人生计划，必定还我们一个更加充实、更为和谐、更有尊严的人生！
庄子将生活中的减法运用得淋漓尽致。减去了对名利的欲望，庄子能钻入水中，与鱼同乐，探知鱼儿相戏的愉悦；减去了对心灵的束缚，庄子能化成蝴蝶，翩然起舞，于自在花丛中任意穿梭，于天地间作一番逍遥游。也正因为舍弃了功名利禄，陶潜才拥有了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的田园生活，才拥有了“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的坦然。正因为摈弃了被贬谪而带来的痛苦，东坡才有了“竹杖芒鞋轻胜马”的轻松，才有“一蓑烟雨任平生”的豪情，才有那“也无风雨也无情”的淡定。
6.保持平常心，像花儿一样静静开放
顺其自然，即可得静，宁静而致远。平常心的世界里没有烦恼，只有快乐。
人的精神生活中有很多方面的内容，它们是互相制约的，失去制约就失去了平衡，失去了平衡就容易走极端。这一点不只是佛家弟子明白，就是一个受过基础教育的普通人，也会明白这个道理。佛家讲，逆境助佛缘，我想，魔道也会助佛道，只不过，要用佛的心去制约魔，让自己保持平常心。
平常心不是要求人没有贪、嗔、痴，而是调节自己的心，去制约贪、嗔、痴，以此得到平常心。平常心主要是指两方面，一是高估或低估自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。二是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。
平常心虽是简单的三个字，但在生活中，却是人人都难超越的一道坎，因为我们并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心。
平常心首先要的是一种心境，不仅是对待周围的环境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人事做到“宠辱不惊，去留无意”，这样才能让我们的生活有一份平静和谐。
平常心也是一种境界，慧能大师曾云：“本来无一物，何处染尘埃。”他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。他们不是“看破红尘”，更不是消极遁世，相反他们所要表现的却是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常，无时不乐也无时无忧。其实真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不要被外界的动乱干扰，就是拥有一颗真正的平常心。
平常心在适当的时候所产生的力量是不可估量的。一般来讲，保持一颗好的平常心可以有以下几种好处：
拥有一颗平常心的人往往是一个宽宏大量的人，对待别人的错误或者是误解往往都是淡然一笑，不予理睬，他们并不是看轻对方，而是一种无声的谅解，因此这类人的形象魅力也在这种无声的淡然一笑中散播开去。相比之下，和对方大吵大闹的人自己也好不到哪里去！俗话说：和一个疯子争吵的人不是疯子就是神经病。
另外，能对对方的赞扬采取一种平和的心态，不是断然拒绝这种恭维，更不是欣然接受这种赞扬，他们仅仅想表现的只是自己这颗温和的心，因此这类人的人格魅力在无形中已经在对方心中留下很深的印象。
没有平常心的人往往是一个爱慕虚荣的人，每天为了张扬自己而说各种冠冕堂皇的话，做各种各样违心的举动，久而久之就给周围人一种不诚实的印象，特别是在名和利的诱惑下，他们更是把持不住自己，不顾信誉做一些鸡鸣狗盗之事。而拥有平常心的人则完全相反，他们做人光明磊落，做事坦坦荡荡，不虚假也不掩饰，也不会在名利面前乱了手脚，去做一些有损名誉的事情。他们把名誉看得比什么都重，更不会有意去损毁自己的名声，因此这类人往往会给对方留下诚信的印象。
生活中并不能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。比如说驰骋生意场上，有时亏损，有时赚钱，甚至会遭逢逆境，这并不完全是环境的缘故，也不一定是运气的原因，仅仅是经营方法上出了问题，如果我们没有平常心去对待这种局面，相信这样的生活肯定没有阳光。
拥有平常心，可以让我们正确地对待失去的东西。曾经有句话说得好“不要为碰翻的牛奶哭泣”，说的就是我们应该如何去面对已经失去的东西，失去的终究是失去了，不管如何为它们哭泣都不会再回来了。有了平常心我们根本就不会哭泣，因为我们知道，世界上不管什么东西都不是永恒的，即便我们对它们有多么的留恋，也不能制止这种逝去。因此，平常心在这个时候往往扮演的是一种协调剂的作用，能让我们很快地从失去的“阴影”中走出来，去追求下一个目标。
拥有平常心，可以让我们减少忧虑。现代人的疾病不仅仅是生理上的疾病，更严重的还是心理上的疾病，而心理上的疾病大多数由忧虑所引起，有些医生指出，医院里一半以上病人的病情都是忧虑引起的，或者因忧虑而加重了病情。而过后我们会发现，先前我们所忧虑的事情简直是小题大做，甚至是荒谬可笑的，只是因为当时缺乏这种平常心的调节而导致心不平气不和。比如说有人会为几乎不可能得的病、几乎不可能发生的变故、几千次交易中才可能发生一次的问题，感到忧虑。事后我们会发现其实是在杞人忧天。
一个少年喜欢弹琴，想成为一名音乐家；另一个少年爱好绘画，想成为一名美术家。然而，他们都突然经历了一场灾难。结果，想当音乐家的少年，再也无法听见任何声音；想当美术家的少年，再也无法看到这个五彩缤纷的世界。两个少年非常伤心，痛哭流涕，埋怨命运的不公。
这时，一位老人知道了他们的遭遇和怨恨。老人对耳聋的少年用手语比画着说：“你的耳朵虽然坏了，但眼睛还是明亮的，为什么不改学绘画呢？”然后，他又对眼瞎的少年说：“你的眼睛尽管坏了，但耳朵还是灵敏的，为什么不改学弹琴呢？”两个少年听了，心里一亮。
他们从此不再埋怨命运的不公，开始了新的追求。改学绘画的少年发现耳聋了可以使自己避免一切喧嚣的干扰，使精力高度专注。改学弹琴的少年慢慢地发现失明反而能够免除许多无谓的烦恼，使心思无比集中。后来，耳聋的少年成了美术家，名扬四海；眼瞎的少年终于成为音乐家，饮誉天下。
他们相约去拜见并感谢那位老人。老人笑着说：“不用谢我，该感谢你们自己的努力。事实证明，当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路！”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心和仁爱之心。其中的无为并不是无所作为，无争也不是不同恶势力抗争，而是一种心境，一种境界。
另外还有四种平常心：为善不执是平常心；老死不惧是平常心；吃亏不计是平常心；逆境不烦是平常心。不管什么样的平常心，都是一种生活的馈赠，你拥有了，生活就会平静，而如果你失去了，那么道路就会坎坷，人生也从此不再平静。
