九月二十二日，细思古人工夫约有四端可效
早饭后散行千步。清理文件。坐见之客五次，李中堂坐甚久。午初，日本国使臣四人来见，谈颇久。中饭后散行千步。坐见之客六次，立见者二次。本日所见，皆送行之家，以余明日起程进亦也。剃头一次。纪鸿儿已午间来禀辞，将送眷口由水路赴江南，经纪泽则待余进京耳。夜将案上零件清理一番。闭目小坐。幕府来久谈，三更去。
是日思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。
主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。
求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。
思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
天津教案料理了个七七八八，曾国藩再度入京，又有新的麻烦，等待着他老人家的到来。
史家说，曾国藩在天津教案上感觉到极度的差愧，内疚神明。实际上曾国藩唯一感觉到对不起的是天津知府、知县两名被流放的官员，其它地方，说理办事，没什么可内疚的。哪位看天津教案判得不公，你去判决好了，搁任何一个正常人在曾国藩这个位置上，就是这么个判决法，不会有区别。
再想想，曾国藩前者入京，行至途中见壁上题诗，就有讥讽他的诗句。那时候他还什么都没做呢，就已经开始被讥讽了，现在审查了天津教案，甭管他怎么个判决法，大家都会更加的讥讽。
大家并不关心这个案子如何审理，他们针对的是他这个人。
因为大家心里不痛快，看什么都不顺眼，看谁都生气。越是有名堂的人就越是让大家憎恨，所以大家才会拼老命的骂他。
你们骂你们的，我曾国藩，慎独主敬，求仁思诚。
曾国藩表示淡定。
