吐胸有成竹地回答说："就说我卖牛肉吧，我的牛肉质量好的时候，只要给足数量，顾客拿着就走，我用不着加一点、找一点的，我呢，唯恐肉少了不够卖。我的牛肉质量不好的时候，我虽然给顾客再加一点这、找一点那，他们依然不要，牛肉怎么也卖不出去。现在齐王把女儿嫁给我一个宰牛卖肉的，还加上丰厚礼品财物，我想，他的女儿一定是很丑的了。"
吐的朋友觉得吐说得十分在理，便不再劝他了。
过了些时候，吐的朋友见到了齐王的女儿，果然长得很难看。这位朋友不由得暗暗佩服吐的先见之明。
俗话说："便宜没好货，好货不便宜。"可是生活中有很多人，面对便宜的时候，总是忘了衡量自己能力大小和得失利弊，盲目抱着"不拣白不拣"的心态采取行动，结果只能去当吃亏上当的角色。
人有一点点贪心不要紧，这可以促使我们不断地前进。可是如果太过分了，时时处处都要获得最大利益，这种贪心给人带来的就未必是好事了。
得失可分为有形的、无形的，如果患得患失，斤斤计较，就可能会因局部而毁了大局。若再因小小的得失惹了些不必要的闲气，失去的岂不更多了？
《老子》中说："名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。"这是讲人的一生之中，名誉、名声和生命到底哪个更重要呢？自身与财物相比，何者是第一位的呢？得到名利地位与丧失生命相衡量起来，哪一个是真正的得到，哪一个又是真正的丧失呢？所以说过分追求名利地位就会付出很大的代价，你有庞大的储藏，一旦有变则必然是巨大的损失。对于追求名利地位这些东西，要适可而止，否则就会受到屈辱，丧失你一生中最为宝贵的东西。
老子的话极具辩证法思想，告诉我们应该站在一个什么样的立场上看得失的问题。也许一个人可以做到虚怀若谷，大智若愚。但是事事吃亏，总觉得自己在遭受损失，渐渐地就会心理不平衡，于是就会计较自己的得失，再也不肯忍气吞声地吃亏，一定要分辩个明明白白。结果朋友之间，同事之间是非不断，自己也惹得一身闲气，而所想到的也照样没有得到，这是失的多还是得的多呢？
春秋战国时期的宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰。当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一些父老向宓子贱提出建议，说："麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。"另一些人也认为："是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。"尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法，过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说："今年没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处，单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国强弱的影响微乎其微，鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来，也不会因为失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存了这种借敌国入侵能获取意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理难以整治，那才是我们几代人的大损失呀！"
宓子贱自有他的得失观。他之所以拒绝父老的劝谏，让入侵鲁国的齐军抢走了麦子，是因为他认为失掉的是有形的、有限的那一点点粮食，而让民众存有侥幸得财得利的心理那种损失才是无形的、无限的、长久的。得与失应该如何舍取，宓子贱做出了正确的选择。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。
中国历史上很多先哲都明白得失之间的关系。他们看重的是自身的修养，而非一时一事的得与失。春秋战国时期的子文，担任楚国的令尹。这个人三次做官，任令尹之职，却从不喜形于色，三次被免职，也怒不形于色。这是因为他心里平静，认为得失和他没有关系了。子文心胸宽广，明白争一时得失毫无用处。该失的，争也不一定能够得到，越得不到，心理越不平衡，对自己毫无益处，不如不去计较这一点点损失。
患得患失的人是把个人的得失看得过重。过于注重个人的得失，使一个人变得心胸狭隘，斤斤计较，目光短浅。而一旦将个人利益的得失置于脑后，便能够轻松对待身边所发生的事，遇事从大局着眼，从长远利益考虑问题。
正确地看待个人的得失，不患得患失，才能真正有所得。人不应该为表面的得到而沾沾自喜，认识人，认识事物，都应该是认识他的根本。得也应得到真的东西，不要为虚假的东西所迷惑。
没有谁对我们的帮助是理所当然的，感恩是认定别人帮助的价值，从而达到彼此感情交流的一种有效手段。你的衷心感谢也会换来真心相报，日后，对方还会乐意帮助你的。
中国人本来就是一个含蓄的东方民族，不喜欢也不习惯表达自己的心情。尤其是有些年轻人，做人不够圆熟通达，即使在接受了别人的好意时，也羞于表达自己的感激。
没有谁对我们的帮助是理所当然的，感恩是认定别人帮助的价值，从而达到彼此感情交流的一种有效手段。其实感恩图报是一种良好的心态，当你抱有一种感恩的心态生活和工作时，你会生活得更愉快，与人交往更和谐，工作也会更加出色。
在工作中，很多人虽得到了上司、同事的很多帮助，并且取得了很大的成功，但也没有表示对上司和同事的感谢。造成这种现象的一个主要原因是，很多人的脑子被某种错误的意识占据了。他们把别人的辛苦、帮助和付出视为是理所当然的，认为没有必要表示感谢或肯定。
感恩的心态有助于良好人际关系的建立，有助于加强沟通、增进感情的积累，不知道感恩的人往往难以赢得别人尊重、好感和支持。如果认为他人的帮助是理所当然的，不用感恩，那么在无意间就会带来副作用。
有个妇女抱着一个小孩坐公交车，当时没有人让座。这时，售票员说："小朋友这边来，这边的叔叔想给你让座。"
那个青年听了这话，马上站起来让了座，没想到那位妇女径直走过去一屁股坐下，对这个青年看都没看一眼。这个青年的脸上立时就挂不住了，心想，好心让个座，连句感谢的话都没有，心里很是不快。这时售票员逗小孩说："小朋友，刚才叔叔给你让座，快谢谢叔叔。"小孩马上说："谢谢叔叔。"那妇女也明白过来，忙不迭地说"谢谢"。
青年人听到"谢谢"，心里很高兴，还不时逗小孩开心。
如果你对别人的帮助表示一下谢意，那么彼此的关系就会因此发生变化，彼此之间的距离也缩短了，感情就有了呼应和共鸣。对方在兴奋欢悦之余会给予更多的关照，更好的回报，这样，交际气氛就会更加友好和谐。
小李是一家电脑公司的编程员，一次在工作中遇到一个难题，他的同事主动过来帮助他。同事一句提醒的话使他茅塞顿开，很快就完成了工作。小李对同事表示了他的感谢，并请这位同事喝酒，他说："我非常感谢你在编那个计算机程序上给我的帮助……"
从此，他们的关系变得更近了，小李也因此在工作上获得了很大的成绩。
小李很有感触地说："是一种感恩的心态改变了我的人生。我对周围人的点滴关怀和帮助都怀抱强烈的感恩之情，我竭力要回报他们。结果，我不仅工作得更加愉快，所获帮助也更多，工作也更出色，我很快获得了公司加薪升职的机会。"
心理学家认为，人与人之间存在"互酬互动效应"，即你如何对别人，别人也以同样的方式给予回报。道声"谢谢"，看似平常，可它却能引起人际关系的良性互动，成为交际成功的促进剂。
向别人表示你的感谢是一个积极有意义的举动。从你那里得到过感谢的人，会希望将来再次受到你的感谢和肯定，因为他看到自己对你的帮助能够被你认识和赞赏。你的衷心感谢也会换来真心相报，日后，对方还会乐意帮助你的。
我们大多数人的弊病在于：用人前好话说尽；事成后，半句问候也不言。让人觉得世态炎凉，伤透了被求者的心，让他以后对登门相求者，不肯轻易应诺。事成后，找个时间去对向你提供帮助的人进行感谢。这种做法，会让当事人心里暖烘烘的。佛经上说的"佛法无边，不度无缘之人"，大概就是这个意思。缘，是你自己去交结，天上不会掉馅饼，神佛也不会乱结缘。所以说，事成后登门致谢，不是无关紧要的一环，它对你的好处，是不言而喻的。
你表示谢意，可以这样做：开门见山地表示谢意，"那件事多亏了你从中帮忙，如今都办成了，我特意感谢您来啦！"一句话，让对方心中阳光灿烂，话题由此发挥。少了丝功利，多了份悠闲，彼此更容易沟通。
在我们的一生中，不知道什么时候你会用到什么人。因此，求人办事成功后，我们要懂得收敛住自己的得意自满，老是把自己的位置摆得很高，跌下来会摔得很惨。把自己的起点定低些，把终点定远些，这是最好的方式。
在人与人之间的交往中，多一些感谢，就多一份爱心，多一份温馨。人与人之间的关系会在相互的感激中更加亲密。千万不要忘了你身边的人，你的朋友，你的领导，你的同事，你的家人，他们是了解你、支持你的，说出你对他们的谢意，并用良好的心态回报他们，这样就能得到他们更多的信任、支持和帮助，这是对你大有益处的事，何乐而不为呢？所以生活中，我们最常说的一句话应该是"谢谢"。
