祖坟被挖，历来被认为是奇耻大辱，再说郭子仪还是占理的一方，但他却能忍能让，能屈能伸，足见其气度之大。所以他才能在那个奸佞横行、国君昏庸的时代逢凶化吉，渡过一次又一次的政治险滩。
"有理让三分，得理也饶人"是避免争斗的极好方法，对个人也具有一定价值。它具体表现在：
首先，得理不让人，让对方走投无路，有可能激起对方"求生"的意志。既然是"求生"，就有可能是"不择手段"，这对你将造成伤害。其次，对方"无理"，自知理亏，你在"理"字已明之下，放他一条生路，他会心存感激，来日自当图报。就算不会如此，也不太可能再度与你为敌。
还有一点是，人海茫茫，却常"后会有期"。你今天得理让人，哪知他日你们不会狭路相逢？若届时他势旺你势弱，你就有可能吃亏！"得理让人"，这也是为自己以后做人留条后路。
大部分人一旦陷身于争斗的旋涡，便不由自主地焦躁起来，有时为了自己的利益，甚至是为了面子，也要强词夺理，一争高下。一旦自己得了"理"，便决不饶人，非逼得对方鸣金收兵或自认倒霉不可。然而这次"得理不饶人"虽然让你吹着胜利的号角，但也成了下次争斗的前奏。因为这对"战败"的对方也是一种面子和利益之争，他当然要伺机"讨"还。
我们应记住一位哲人的话："航行中有一条公认的规则，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认为，这在人与人的关系中也是应遵循的一条规律。"
将心比心，才能做到宽以待人，推己及人。推己及人，是以自己为标尺，衡量自己的行为举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理，将心比心，设身处地。还可以用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想一想对方会有什么反应、感觉，从而理解他人，体谅他人，懂得了这点，当别人理短时就会大度地宽容他人，他人才会在你理短时容让你，以此建立相互宽容的人脉关系网。
记住：得饶人处且饶人，不要把事情做绝了，这是为人也为己。
赶尽杀绝是兵家之忌，也是为人处世的大忌，当一个人被逼到穷途末路的时候，临死也要拉个垫背的，这时就没有人可以全身而退了。
当你占优势的时候，最差劲的就是逼得人喘不过气，或说不出半句话，这也就是"赶狗入穷巷"。他人被你逼得走投无路的时候，你还不懂得给对方留些余地，对方表面上可能表现得很宽容，匆匆地随便找个台阶下，但内心的煎熬却不像表面的那样，这种屈辱有机会他一定会讨回来的。
其实，我们完全不必把事情做得太绝，得饶人时尽量放人一马，宽容别人其实也就是宽容自己，给别人留条后路也是给自己留条后路。
阿龙是做电器生意的，闲暇时爱与几个朋友玩玩牌，输赢在万元以内，大家都不当一回事。有一天，一位朋友领了他的老乡来玩，阿龙与他押三张，不多时已赢了七千元，最后一把，没翻底牌之前，两人谁也不示弱，筹码翻到一万，气氛很是紧张，朋友的老乡额上不停地出汗。阿龙想了想，默默地推了牌表示放弃。其实，按他的牌点，铁定是要赢的。事后，一个在旁边看牌的好友问他为什么不跟，阿龙笑一笑说："玩牌本为取乐，不能把人逼急了。"
阿龙赌得不精，对赌徒的心情却很了解，朋友的老乡，在头几把牌的时候，兜里已快见底了，最后那是在强撑着。既然输不起，再被人伤了面子，没准儿就会生出什么事来。见好就收，以后大家还有相见的余地。
集处世经验之大成的《菜根谭》中有"留人宽绰，于己宽绰；与人方便，于己方便。""锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。"这些劝世戒句。前一句的意思很浅显，后一句的意思是说，要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，就要给他们一条改过自新、重新做人的路径。如果使他们走投无路、无立锥之地的话，就好像堵塞了老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，一切好的东西也都被咬坏了。
人在面临绝境时，大多有三种状态：一是坐以待毙；二是全力挣扎，以死相拼；三是竭尽自己的智慧，积极地寻找摆脱的办法。第二、第三种状态给智者以深刻警示，那就是斩草除根固然重要，但是置人于死地也往往容易激起更大的反抗，反而会在瞬间使成败易位。因而在征服者已经把对手置于必败之险地的同时，必须考虑给其留有一条"生"的余地。
兵法中有一条叫做"穷寇勿追"，逼得人走投无路，任谁都要付出代价的。古人攻城，四面团团围住之后，接合部总要有意无意地留出一个缺口来。这其中的原因，一是要瓦解敌人的斗志，看到有出逃的机会，不见得还会人人死守。二是防止对方在绝望之后，反而激发出更大的斗志来，孤注一掷，誓要拼个鱼死网破。三国时期的一代枭雄曹操，就以自己的亲身经历验证过这条法则。
在曹操平定河北后，率领将士包围了壶关。曹操当时下令："城池攻破以后，把俘虏全部活埋。"可是一连打了几个月，城池都没有打下来。
大将曹仁进言说："围城一定要让敌人看到逃生的门路，这是给敌人敞开一条生路。如果你告诉他们只有死路一条，敌人就会人人奋勇守卫。况且城坚粮足，攻击只会伤亡人马，围攻更会旷日持久。如此下去，不是什么好办法。"
曹操采纳了曹仁的意见，城上的守军投降了。如果你要战胜对手，也不可不知这条不违背人性的客观规律。
这种为别人留条退路的退让之法只有洞悉人情事态的人才能去做，也只有深知进退之道的人才能采用，并取得良好的效果。
世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。说不定什么时候就可以化敌为友，为我所用。若你执意要把对手打到永无翻身之日的境地，你很可能把自己也弄得伤痕累累，断绝了自己的通道，又把对手逼上绝路，这种做法于人于己，皆为不利。明智的做法应该是：打击对手点到为止，不要把对手逼上绝路。
做人待友要宽厚，对付对手也该留下点余地，因为生活中往往存在一种辩证的关系，有时你会发现，原来许多对立的因素也会变成你生活、事业的助推器。
与小人打交道时务必考虑周全，最好不要与其发生正面冲突。因为小人会不择手段来算计别人，什么下三烂的招数都可能使出来，即使你再聪明也会防不胜防。所以，我们最好是远离小人又不得罪小人。
所谓小人，是指人品差、气量小、不择手段、损人利己之恶徒。在待人处事中，谁都不愿意与这种人打交道，可不管你愿意还是不愿意，都不可避免地会碰到这种人。小人的眼睛牢牢地盯着周围大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此甚至不惜一切代价准备用各种手段来算计别人，令人防不胜防，说不定什么时候就会在背后给你一刀。
小人是琢磨人的专家。敢于为极小的恩怨付出一切代价，因此在待人处世中如何与小人打交道，还真得有一套行之有效的应对之策。对付和利用小人没有一套办法是不行的。如果你既不想把自己降低到与小人同等的地步，也不想与小人两败俱伤的话，那就睁只眼闭只眼，死活不理他；或者惹不起躲得起，尽量不与小人发生正面冲突。一句话，如果不是非有必要，那就别得罪小人。看看历史的血迹，有几个人能躲得过小人的陷害？
唐朝的杨炎和卢杞两人同任宰相。杨炎善于理财，文才也好。而卢杞除了巧言善辩之外，别无所长。他嫉贤妒能，使坏主意害人是拿手好戏。同在政事堂办公，杨炎不愿同卢杞同桌吃饭，经常找借口在别处单独吃饭。有人趁机对卢杞挑拨说："杨大人看不起你，不愿跟你在一起吃饭。"卢杞自然怀恨在心，他千方百计地想陷害杨炎。
当时，有一个藩镇割据势力梁祟义发动叛乱，德宗皇帝命令另一名藩镇李希烈去讨伐。杨炎觉得不妥，说："李希烈这个人，杀害了对他十分信任的养父而夺其职位，为人凶狠无情，没有功劳却傲视朝廷，不守法度，若是在平定梁崇义时立了功，以后就更难以控制了。"
德宗已经下定了决心，对杨炎说："这件事你就不要管了！"杨炎却一再表示反对，这使对他早就不满的皇帝更加生气。
