风水的重要作用固然不容质疑，但另有一条决定事业成败的决定因素必须牢记，古人说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”另外，世人皆知：“得民心者得天下，失民心者失天下。”这就是说风水与一切事物一样并非万能，人的因素第一，风水只起着一个促成的作用。
（第八节）风水与应用地质学的关系
一看到“风水”这两个字，许多人都会把它与迷信联系起来。且不说风水先生手拿罗盘神秘兮兮的样子，单就他们口中念念有词，什么“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，就已经使常人看来深不可测。但是用现代科学，尤其利用地质科学的观点检视“风水”，便能发现“风水”中有许多地质科学的奥妙。
著名地质学家李四光教授1923年在北京大学地质研究会做了一场题为《风水之另一种解释》的演讲，他认为：伦敦之所以为伦敦，有人以为纯系偶然，其实大谬。伦敦地盘的构造像一个盆形，故名伦敦盆地。盆中都是为四边翘起中间凹下的地层填满。那些地层的构造对于造天然喷水井非常相宜。因为有这种天然的便利，所以当初有许多人家集居在伦敦盆地的中间，渐渐繁盛，于是才有今日的伦敦。巴黎之所以为巴黎，也可用同样的理由解释。不要说这种大地方，就是极小的一个村落，一条道路的存在，只要仔细地考察，往往能找出地下的原因出来。比如一个小褶皱，或是一个地层中的小裂缝；或是一层特别的岩石的露头，都可为收集居民的原因。常在实地调查地质的人，都知道这种奇怪的事实。
据此我们可以推断：地下的种种情形有左右地上居民生活状态的势力。这种势力千变万化，运行各异其方。各地居民受其影响者，各具特殊之性。于是甲地的人民长于某种制造，乙地的人民工于某种技术。
波兰华沙有一条街道，其中有一段经常发生交通事故，司机驾车路过无不提心吊胆，行人也担惊受怕。人们称它为“马路百慕大”。科学家经过仔细考察发现，原来在这条路的下面深藏着纵横交错的地下水暗流，它产生的辐射干扰了人的大脑神经，使之发生错乱而造成灾难。这一事例证明了地质科学在“风水”的许多方面可能会起到决定性的作用。
风水学认为，“风水宝地”的环境模式是一种理想的背山面水，左右围护的格局。风水家选择吉地的一般次序是“先看水口，次看野势，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六项。各宗派具体做法与理论略有不同，但在地理书中一般都察看地理的五项要素：龙、穴、砂、水、向，这便是风水形势派所提倡的“地理五诀”。地理五诀中每一项都有一套选择的方法，其分别称为“龙法”、“穴法”、“砂法”、“水法”、“向法”；又称为“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”。“风水”的地理五诀已经有朴素的应用地质学的萌芽，在现代建筑环境选址中仍有一定的科学道理。
从地质科学分析，建筑选址应重点考虑山体的地层岩性、地质构造，避开活动断裂带、风化带、滑坡、泥石流等不良地质隐患地段。
风水术中，择水具有极其重要的意义。风水理论认为：“吉地不可无水”，所以：“寻龙择地须仔细，先须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”。水受到了风水家的特别重视，认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇之处，水交则龙止。如扬州、梧州、成都、武汉、重庆、桂林、天津、上海、南京、南昌、长沙、西安、太原、杭州、广州、福州、哈尔滨、兰州等城市的形成便与此有关。由于水流的弯曲缓急千变万化，风水家也将水比作龙，称为“水龙”。风水家取舍水的标准，主要是以水的源流和形态为依据的，“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离”。认为来水要弯曲，横向水流要有环抱之势。流去之水要盘桓欲留，汇聚之水以清净悠扬者为吉。
（第九节）现代风水学的原则
概括起来，现代风水学有如下原则：
整体系统原则
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统认为以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。
因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干栏式竹楼居住。楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国是个有着务实传统的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉。建造住宅依好山、傍吉水是古代从帝王到平民的普遍愿望。
观形察势原则
风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考虑山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。
地质、水质检验原则
风水思想对地质、水质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质。
稍具科学常识的人都知道，土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败的土地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此不宜建宅。
人们很早就已经认识到，不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这对居民的健康有益。
坐北朝南原则
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26分）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，躲避风寒。
坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，吸日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
适中居住原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化、接近至善至美。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的名堂（平原），中轴线的东西边宜有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。
顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得之于气。
由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在巳丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。
风水罗盘体现了生气方位观念，风水学很讲究这一套。
