版纳勐海县深山里，有一傣族的聚居地。这里部落的首领就是这个寨子的国王。这个王国每年都享受国家财政津贴，因而他们生活的非常富裕。很多人会说，英国有皇室，日本有皇室，中国怎么没有皇室呢？其实，在边远的深山里依旧保留着中国的皇室。这个皇室的存在还打破了国际学术界对于中国历史的偏见——中国没有史诗的巨著。傣族这个皇室就流传了一部史诗巨著《乌沙巴罗》，据考证，比西方国家推崇的《荷马史诗》早了整整六百年。这个傣族寨子保持着几千年来王位继承方式——由寨子中德高望重的老人推选优秀的王子来继承王位。如果说王位继承是场考试，那元老就是批卷老师，而试卷内容就三项：喝酒，唱歌，打猎。
刚到这个寨子，我不喝酒，遭到了寨子里很多人的鄙窃，老人家呢比较讲究一些，对我还是以礼相待。可是那些姑娘们和孩子们就比较抵触我了，在他们根深蒂固的观念看来，不会喝酒的男人算不得真男人。晚上围着篝火吃饱了烤肉，大家一边喝酒一边跳神，最重要的是，大家欢快地对山歌。幸好，我在普洱寨子里学了对山歌的规矩，加上对于周围环境敏锐的观察力和对于文字的掌控力，我的山歌唱歌很出彩（以后有缘，可以听我唱唱这段山歌）。赢得大家的赞赏与喜欢。篝火通宵闪亮，炊烟袅袅至上，仿佛把天空与大地连接起来。于是，无论天上还是地下，整个山林在宁静的夜晚回响着我们欢快地歌。傣语和泰语是互通的，是一个语种的两个方言，因而这里的人都信仰佛教。
正巧，我的到来恰逢傣族寨子每月一次的围猎。这个寨子有17户人家，不到60人，其中有些年轻人在外打工。在正式狩猎之前的几个晚上，寨子里的人有的擦枪，有的磨刀，有的修弓，有的捡石子。这里西双版纳的原始森林的深山出，是可以用枪防御野狼野山猫的侵袭，此外还可以鸣枪警示，驱赶糟蹋庄家的大象。捡石子也是傣族祖先留下来的传统，深山里面突然遇到野物，没有武器，就可以随手捡起地上的石子投掷，对付野鸡松鼠，效果极佳。云南有一个地方叫做撒户，当年著名的马帮行走山路，所用的刀刃便是撒户人打造的。祖辈流传，因而撒户有着非常纯熟的铸刀工艺，幸好，我在撒户有幸和铸刀大师学习铸刀技巧。傣族的小王子给我找来了牛骨头（撒户铸造师有时候用人骨头），磨成粉，逐次添加到浑体通红的铁泥上，大锤定型之后，小锤敲击。在太阳出来之前，我们合力打造完毕这把腰刀，72公分，1。6公斤。绑好藤带，算是大功告成了。睡了足足一个白天之后，狩猎活动开始了。由于生态的破坏和资源的开采，原生态的动植物越来越少了了。傣族寨子每年都会往山里放生禽畜。鸡呀，猪呀，在山林里待久了就变“野”了。人也一样，一头扎进深山，也会回归几分野性。说来真是巧合，孔夫子说过，围猎必阙。傣族人们狩猎时也是三面围捕，留一面放生。这也许是人类对大自然共同的保留吧。……第二天早晨回来，拎着四只野鸡，还有和小王子一起捕捉的100多斤的野猪，以及轻微的擦伤，我们一起回来了。方圆几十公里内都是原始森林，山挨着山，山傍着山，山绕着山，山叠着山，山的那边还是山。山路崎岖，危机四伏。寨子里的人围聚上来，传唱战歌。夹道欢迎，这是对勇士的敬意；合十膜拜，这是对佛陀的礼遇。我的到来，让这里的知道了，原来不喝酒的男人也可以是真男人。其实，他们给予我的，不仅仅是国王亲授赠送的狼牙雕刻，还有永生难以忘怀的淳朴与美好。
狼牙雕刻，本有一对。另外一个我送给了一位非常虔诚的宗教徒，愿他能够在苍茫的人世中早日找到生命的真谛。
