屠氏是一位勤劳美丽的姑娘，可命运不济，父亲双目失明，无法参加劳动，母亲又患了久治不愈的疾病，需治病照料，贫病交加，压得屠家喘不过气来。更难受的是，世态炎凉，人情淡薄。因为屠家穷得家徒四壁，缺吃少穿，有的亲戚同他们断绝了往来，有的乡亲也瞧不起他们。这些人能避则避，尽量不与屠家“搭界”，生怕他们借钱借粮，借了不还，自己吃亏。于是屠氏决定带着父母离开这块伤心地。后来，远迁到了无人相识的诸暨城南苎萝山。
苎萝山可是个有名的地方，这里是当年绝代美女西施的家乡，山青水秀，人美情更美。屠家远徙到这里后，虽然还是受穷，但穷乡亲们都同情体贴他们，生活在这样的新环境里，全家人的心情好了许多，脸上都有了一丝难得的笑容。
屠氏是家中唯一的顶梁柱。不但一家人的生活重担要靠她嫩弱的肩膀承担，而且家中一瞎一病两位老人全靠她照顾。为了生计，她白天上山砍柴，夜里纺纱织布，以换去微薄的收入养家糊口，同时还要挤出时间为父母缝补浆洗，端饭熬药，一天到晚没有一点空闲的时光，但屠氏只要父母不挨饿，不受气，再苦再累也无怨言。后来苦命的父母相继去世，她无钱雇工，自己动手，一铲一铲地为父母挖土筑坟，按照当地的风俗办理丧事。
相传，正当屠氏一锹一锹艰难地为父母挖土筑坟时，突然从空中传来一个声音：“你纯厚的性情十分可贵，山神欲要差遣于你，你可为人疗伤治病，既可为民造福消灾，又可改变你的窘境，过上富贵的生活。”屠氏听了这席话，似乎觉得此话是对自己说的，可这深山野岙，荒无人烟，哪会有人同我说话呢？不觉吓得脊梁骨袭来一阵冷意。心想，这可是妖怪之声，不敢听从。此时，她尽管心里被吓得寒颤颤的，但仍坚持着将父母的坟墓筑成。
后来，邻居有一个人中了溪域之毒，如不及时治疗能致人生病，以至危及生命。屠氏想起那天深山中的“妖怪”之声，也许那真是对自己说的，也许此话真的灵验，决心去试一试。于是她采用符咒、驱神、祈祷等方法，又大胆地采用土方从溪边拔来草药，试着为他治疗，不料，经屠氏简单的治疗后，病人自觉病情减轻。这件事给了她很大启示，心想，那日筑坟时听到的话也许不是妖怪所说，而确是山神的指点，从此她就以巫医之道为乡亲们看病疗伤。
在缺医少药的山村，突然冒出了一个药到病除的巫医，乡亲们感到新奇又高兴，从四面八方赶来求她看病。屠氏总是不计报酬，精心为他们治疗。说也奇怪，虽说她从医时间不长，医道不深，家里墙边挂的，罐里煎的，病人服的大都是她自己采集的草药和虫蝎，但经她治疗过的病人，大都很快痊愈。这样她家里不仅摆脱了穷境，而且变得富裕起来了。
屠氏行医出名后，远近的不少小伙子看到她年轻漂亮，贤淑能干，又有高超的医术，纷纷上门求婚，但她都以自己无兄弟，誓守父母坟墓为由，一一谢绝了。不幸的是，后来她在山间守墓时被山贼劫杀了。
主要参考文献、史料：
（1）《南史·孝义·诸暨东洿里屠氏传》，中华书局校点本。
皇母精心护“龙子”——梁武帝萧衍妃阮令嬴
阮令嬴（约477~543），女，原姓石，南朝梁会稽郡余姚县人，父石齐，母陈氏。初被齐始安王萧遥光纳为妾，萧死后，被东昏侯萧宝卷收入宫中。502年，梁武帝萧衍灭齐称帝，为其采女，拜修容（九嫔第五级）。生皇七子萧绎（即后来的梁元帝），精心养育呵护多病多灾的绎儿，尝随元帝出藩。大同九年（543）六月，薨于江州正寝，是年67岁，归葬于江宁县通望山。552年元帝即位，追尊为皇太后，谥文宣太后。
阮令嬴长得聪明伶俐，很有姿色，虽为采女，且很得武帝喜爱，喜有身孕。一天夜里，她刚刚入睡，忽见天空祥云四布，一条金光灿灿的巨龙破云而出，盘旋于宫殿之上，进而罩住了她的卧床，突然惊醒，方知是一个梦。人们说，这是吉祥之兆，来日一定喜得“龙子”。有幸，天监七年（508）八月，她竟然真的生下一个“龙子”，朝廷上下一片欢腾，武帝更是兴奋异常，就拜石采女为修容，赐姓阮氏，名令嬴，是日大赦天下。
“龙子”萧绎生得聪明超群，很得武帝的喜欢，特别是母亲阮令嬴，更是日夜舍不得离开绎儿的身边，精心呵护，辛勤哺养。绎儿三四岁开始，她就教他认字读书，使他小小年纪就能吟读诗书。五六岁时，一天，武帝问他所读何书，绎对曰：“能咏《曲礼》（《礼记》篇名）。”武帝要他读一下听听，他即诵上篇，读得声情并茂，一字不漏，左右无不惊叹。
天监十三年，萧绎7岁时，即被朝廷分封为湘东王。自受封起，阮令嬴看到幼小的儿子被封往外地，心中十分不安，于是随子到封地，照料儿子的饮食起居，辅助他治理一方天下。
萧绎自幼多病，给他的正常学习和生活带来了极大困难和痛苦，母亲总是鼓励他要经得起磨练，读书上进，深究学问。在母亲的关怀和鼓励下，萧绎增强了战胜病残的信心，矢志读书。
有一次，萧绎患疥疮，手握不起拳，腿不能伸展，夏天疥疮溃烂发臭，伤口痛痒难忍，为了避免蚊蝇叮吸，专心读书，就躲进蚊帐，床上放一瓯绍兴老酒，经常把手脚浸泡在酒里，以解疼痒。如此苦读不息，每天20卷。“卧读有时至晓，率以为常”，以至“肘膝烂尽”。
萧绎14岁那年，又患眼疾，虽经多方治疗，仍盲一目，幸存的一目视力也很差，看书写字十分困难，以至看不清书上的字，他“常令左右侍者读书，昼夜不断，虽熟睡，卷犹不释。左右有睡，或读有差误，或偷卷度纸，绎必惊觉，更令追读，并加鞭挞。”
萧绎从14岁到47岁死去，当过将军、太守、刺史，最后还当上了皇帝，30多年间，在繁忙的政务中，不忘母训，始终坚持学习，从不废止，读书万余卷，终于使他成为知识渊博，能书能画，下笔成章，冠绝一时的名士。他的自我评价是：“我韬于文士，愧于武夫。”一生著述甚富，著有《考德传》、《忠臣传》、《注汉书》、《周易讲疏》、《老子讲疏》、《内典博要》等共10余部，400多卷。后人辑有《梁元帝集》。
主要参考文献、史料：
（1）《南史·后妃·文宣阮太后令嬴传》，中华书局点校本。
（2）赵孟祥：《中国皇后全传·南朝·梁·武帝萧衍妃阮令嬴》，中国社会科学出版社。
（3）邹元初：《中国皇帝要录·南朝·梁·元帝萧绎》，海潮出版社。
落难皇后恨霸先——梁敬帝萧方智太后夏氏
夏太后，南朝会稽（今绍兴）人，梁元帝萧绎普通中封为湘东王时纳为妾，大同九年（543）生元帝第九子萧方智（即敬帝）。萧方智为梁主，尊为皇太后。陈霸先称帝，萧方智降封为江阴王，夏太后贬为江阴皇太妃。萧方智被霸先杀害，夏太后郁恨而死。
南北朝时代，社会动乱，矛盾交叉，朝代频频更迭，一般皇帝在位时间都不长。梁朝的最后一个皇帝萧方智在位时间同样是短暂的，前后不足3年。
承圣元年（552），萧方智被封为晋安王，母夏氏拜为晋安王国太妃。次年，萧方智为江州刺史。三年十二月，被太尉王僧辩、司空陈霸先拥立为太宰，承制。
554年，萧察在西魏的帮助下，消灭了梁元帝萧绎的政权，次年在江陵称帝，国号后梁。萧察称帝后，晋安王萧方智从浔阳东归建康（今南京市），由王僧辩和陈霸先议定，于555年二月，拥立13岁的萧方智为梁主，即皇帝位，此时，萧方智尊母亲夏氏为皇太后。
但是，好景不长，此时北齐主以萧方智年幼为由，致书太尉王僧辩，提出立武帝萧衍之侄贞阳侯萧渊明为主，把萧方智降为太子。萧渊明本人也致书王僧辩，要求回建康，但遭到王的拒绝。三月，北齐出兵，以武力相威胁，王僧辩因惧怕而同意立萧渊明为皇帝，但提出一个条件，即萧方智为皇太子。渊明许之。五月，萧渊明如愿以偿，高高兴兴地到建康即皇帝位。
萧渊明的这一做法，激怒了居京口的司空陈霸先，他再三遣使苦谏，要王僧辩改变主张，王就是不听。九月，霸先起兵，杀死了王僧辩，萧渊明逊位。十月，陈霸先再次拥推萧方智复位，是为梁敬帝，此间，萧方智仍尊母为皇太后。
本来，陈霸先在次年大败北齐后，政局可暂趋平稳，可他却策划起篡皇夺位的阴谋来了。因萧方智是靠陈霸先的征战才当上皇帝的，因而萧称帝后，封陈为尚书令，都督中外诸军事，兼南徐、扬二州刺史，军政大权都掌握在他的手中。太平二年（557）十月，陈霸先看到自己夺取皇位的时机已经成熟，便威迫敬帝先封他为陈王，然后逼其让位，自己受禅登上帝位，这就是陈朝开国皇帝陈武帝，国号“陈”。至此，梁朝灭亡。接着，陈霸先将萧方智封为江阴王，其母夏氏也由皇太后降贬为江阴皇太妃。次年四月，他为斩草除根，根绝后患，竟遣人将年仅16岁的萧方智杀死。
陈霸先将萧方智先贬后杀，夏太后也受到牵连。从此，夏氏虽尚有江阴皇太妃的名份，实则被冷落一旁。她整日心中忧郁，由怨生恨，她恨陈霸先身为朝廷命官，理当忠于社稷，胆敢篡皇夺位；身受皇封，理当感谢皇恩，却忘恩负义；身握国家军政大权，理当忠君保国，却凶暴残忍，竟谋杀已禅位遭贬的少年君皇。后郁恨成病，默默死去，人们连她何时死去也不知道。
夏氏死后，虽然陈霸先仍封她为敬太后，但对夏氏来说，这个空名还有什么用呢？
主要参考文献、史料：
（1）《南史·后妃·敬夏太后传》，中华书局点校本。
（2）赵孟祥：《中国皇后全传·南朝·梁·敬帝萧方智太后夏氏》，中国社会科学出版社。
（3）邹元初：《中国皇帝要录·南朝·梁·敬帝萧方智》，海潮出版社。
拒为家主甘为尼——张彪妻杨氏
杨氏，南朝梁天水人，散骑常侍曒之女，有容貌，先为河东裴仁林妻，因乱为中兵参军张彪所纳，住会稽（今绍兴）若耶溪，夫妻情深。彪死，拒陈文帝聘。后抗婚，投火死，其义感人。
梁太清三年（549），会稽一带战争不断，先是侯景作乱，又是会稽山民田领群聚众数万起兵。时东扬州刺史萧大连命中兵参军张彪击斩田领群。翌年十二月，张彪又于若耶溪起兵反侯景，攻破上虞、诸暨、永兴（今萧山）诸县。梁太平元年（556），张彪围临海太守王怀振。陈霸先遣将乘机袭击会稽。张彪长史谢岐等举城投降。张彪兵败逃入若耶溪山中。
陈文帝是武帝陈霸先长兄之子，当他闻知浙东尤其是会稽因侯景之乱、张彪起兵，发生严重饥馑，死者十有八九，平民并相自卖，于是派遣昭达领兵数千，赶赴会稽，悬赏征求张彪首级。同时，他曾听说张彪之妻年轻姣美，欲将其妻迎为家主。
因张彪曾奉命击斩会稽山民首领田领群，并因战争扰得百姓家破人亡，离境背乡，因此会稽山民对他怀有刻骨之恨，伺机报复。
一天深夜，山民结伙袭击张彪营地，张彪熟睡未觉，他的爱犬黄苍警吠，一个猛扑，咬住一山民喉部，山民立即死去。这时，张彪拔刀追逐，举着火把对山民说：“何忍举恶。卿须我者但可取头，誓不生见陈倩（即文帝陈茜）。”山民说：“官不肯去，请就平地（意即自杀）。”张彪知死不可免，即对妻子杨氏说：“我不忍令乡里（妻子）落他处，今当先杀乡里然后就死。”杨引颈受刀，并不害怕。可张彪不忍下刀，便相随下岭到一块平坦之地，对山民说：“卿须我头，我身不去也。”接着与妻子杨氏诀别说：“生死从此而别。”山民们不能生得，遂杀张彪及他的弟弟，将两首级献给昭达。“黄苍号叫彪尸侧，宛转血中，若有哀状。”
昭达进军会稽后，因彪已死，即带着军队前去迎接杨氏。他见杨氏便拜，称陈文帝要他来迎为家主。杨氏是张彪的爱妻，她与张彪虽非结发夫妻，但感情甚笃。丈夫被杀后，悲痛欲绝，听说文帝要她随军进京，迎为家主，怒火中烧，誓不从命。但她佯作镇静，破啼为笑，向昭达提出，行前请准许掩埋丈夫遗体。昭达心想，杨氏提出埋葬亡夫的要求，乃人之常情，满口答应。葬毕，杨氏含泪而别。“黄苍又俯伏冢间，号叫不肯离。”
杨氏葬夫回来，经过彪宅，又对昭达曰：“妇人本在容貌，辛苦日久，请暂过宅妆饰。”昭达以为，既要她赴京面帝，理应妆扮一番，欣然同意。杨进屋后，即取出一把剪刀，剪下一束头发，并自毁脸面，随即出门向昭达表明：吾立志守节，誓不赴京，若要强迫，身首异处。昭达等大吃一惊，以为，杨氏性格刚烈，只能缓行，不可强求，否则会闹出人命。于是立即挥军回京禀报。文帝听了，深感杨氏贞节之心可嘉，放弃前愿，许她削发为尼。杨氏接到诏令，甘愿从命。
杨氏逃过一劫，又遭一难。未等进庵削发，陈霸先当年的一个军队头目要娶杨氏为妻，她见对方来势凶猛，无力抵挡，直奔到一口古井旁，纵身跳入井中。军队头目和士兵一起追到井边，尽力将杨拖出水井，但见她已现垂死之态。乡亲们为救她一命，在她身边集柴举火，为其取暖。有幸，她在温暖的火堆旁缓缓苏醒。然而，杨氏面对兵痞，死意已决，转身跳入熊熊大火。史曰：“彪始起于若耶，兴于若耶，终于若耶。及妻犬皆为时所重异。”
主要参考文献、史料：
（1）《南史·张彪传》，中华书局点校本。
（2）《绍兴县志·大事年表》，中华书局。
