一定要把你的消极心态丢掉！你是如何丢掉在你手中燃烧的煤炭的？你是如何丢掉你身边沉重而无用的包裹的？如果你认识到你不想再遭受痛苦的折磨或背负沉重的负担了，这时就可以放下它们了。
消极心态完全是一种心理污染
小我通过消极心态能操纵现实，得到它所想要的。它相信通过消极心态，能吸引好的情境或消除不好的情境。当你不开心时，你其实是有一个无意识的观点，就是你的“不开心”会买到你所想要的。如果你的思维不认为这种不开心会对事情有所帮助的话，它为什么要去创造这种不开心呢？
当然，事实上消极心态是不会有效的。它不但对事情没有帮助，反而是阻碍。它不会消除不利条件，而是让不利条件继续存在。消极心态的唯一用处就是加强小我，这就是为什么小我喜欢它的原因。
一旦你认同了你的某种消极心态，你就不会放弃它，同时，你在无意识的层面还会抗拒一些积极的变化。因为你无意识地认同了自己是一个抑郁、愤怒或不开化的人。这是一种很常见的现象，但它也是一种病态的行为。
消极心态完全是不自然的，是一种心理的污染。大自然被毒化、毁坏和积累在人类集体思维中的消极心态之间有很大的关系。地球上只有人类才有消极心态，其他的生物不但没有消极心态，而且也不会像人类一样去侵犯、毒害我们赖以为生的地球。
你看到过不开心的花朵或有压力的橡树吗？你是否遇到过抑郁的海豚，自尊有问题的青蛙，无法放松的猫，充满仇恨或怨恨的小鸟？那些偶尔表现出这些消极心态或神经质行为的动物，是因为它们与人类有着亲密的接触，而被人类所影响了。
仔细观察身边的动物，你会发现它们是何等宁静，何等安逸，何等地完全进入当下时刻，它们是如此的完美，这只有无思维的生物才能做得到。偶尔，两只鸭子会发生争斗——有时是无明显原因的，或者因为一只鸭子闯入了另一只鸭子的领域。这种争斗通常只会持续几秒钟，然后这两只鸭子就会分开，向不同的方向游去，并用力扇动几下它们的翅膀。然后，它们就像没有发生过争斗一样，继续和平地在水上游泳。
其实，鸭子通过扇动翅膀，释放了多余的能量，因此这些能量不会蓄积在它们的体内，进而变成消极的东西。这是自然的智慧，它们很容易就能这样做，因为它们没有思维，不会将不必要的过去的事情记在心中，并从中获取身份感。
消极的情绪不会包含重要的信息吗？比如，如果你经常感到抑郁，这可能是告诉你，你的生活出了些问题的信号，并且这可能会迫使你去观察自己的生活并做一些改变。所以，你需要倾听你的情绪在告诉你什么，而不是把它看成消极的东西。
是的，消极情绪的重复出现有时的确包含重要的信息，疾病也是一样。但是，你所做的任何改变，不管是与你的工作、爱情，还是周围的环境有关，这些改变都是表面上的。当你有了一定的临在意识，你就不再需要消极心态来告诉你，在你的生活情境中还需要什么。
赫胥黎在他的晚年对灵性教导非常感兴趣，他写了一本名为《岛》的小说。这本小说描写一个男人由于船失事而被困于岛屿中，从而与世隔绝。在这个岛屿上，有一种独特的文明，岛上的居民有着与外界不同的健康心智。这个人注意到的第一件事就是，一些彩色的鹦鹉在树上栖息，它们似乎在不断地说：“注意，此时此地。注意，此时此地。”后来，这个人才知道，这些岛上的居民教鹦鹉说这些话，好不断地提醒自己保持临在的意识状态。
所以，无论何时，当你感到消极心态在你内心产生时，不管它是由外界因素，一个思想还是不知道的原因引起的，把它看成一种声音：“注意，此时此地，请保持警惕！”
摆脱消极心态的另外一种方式是：通过把你自己想象成是透明的，来面对引发反应的外部因素，进而使它消失。开始的时候，你可以用微小的事情来做练习。比如你在家里安静地坐着时，突然街道上传来汽车的警报声。这时愤怒产生了，但是愤怒的目的是什么呢？没有目的。那你为什么要创造这种愤怒呢？你没有这样做，而是思维在这样做。它是自动的，完全无意识的。为什么思维创造它呢？因为思维相信，抗拒——也就是你经历的消极情绪或不快乐的某种形式，也许可以消除你不喜欢的这种情境。这当然是幻象，思维所创造的抗拒，就是你的烦躁或愤怒，比它原来试图去解决的那个肇因还令人讨厌。
当有人对你说一些粗鲁或攻击性的话时，不要产生消极的心态或做出无意识的反应，像防卫、攻击或撤退，而是要让它从你身上通过。不要去抗拒，就没有人会受到伤害，这就是宽恕。
这样，你会变得坚强无比，如果你愿意的话，你还是可以告诉那个人，他行为是令人无法接受的。这样，那个人不会再有力量来控制你的内心状态。然后，你就拥有了力量——不是别人的力量，你也不会被你的思维所控制。不管是汽车的警报声、粗鲁的人、洪水、地震或你所有财产的损失，这种抗拒机制都是一样的。
所有的问题都是想象出来的
如果你发现自己身处天堂之中，用不了多久，你的大脑就会说：“是的，但是……”最终，这与解决你的问题无关，而是要认识到现在没有任何问题。
问题是大脑创造的，它们需要时间来生存，而在当下时刻的现实情况下，它们无法生存。现在，把你的注意力集中在当下，然后想一想，此刻你还有什么问题。事实上，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你不可能有任何问题。
一个情境出现了，我们不是得去应付它就是去接受它，对它说“好的”。为什么要把它转变成问题呢？为什么要将任何事情都转变成问题呢？难道生活中的挑战还不够多吗？你需要问题来做什么呢？思维会无意识地喜欢上问题，因为它们给你某种身份的认同。这是正常的，但同时也是病态的。
“问题”的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，并且你还无意识地将它变成你一部分的自我感。你被你的生活情境所累倒，你丧失了对生命的感觉、存在的感觉。或者，你在大脑中带着一百件你在未来将会或必须做的事情的负担，而你没有将你的注意力集中在一件你现在就能做的事情上。
当你创造了一个问题，你就创造了一分痛苦。所有的解决方案就是一个简单的选择，一个简单的决定：“不管发生了什么事情，我不会再为我自己创造更多的痛苦，我不会再创造任何的问题了。”
虽然这只是一个简单的选择，但是它同样也是一个非常激进的选择。除非你内心真正地厌倦了痛苦，并受够了痛苦，你才会做出这种选择；而且，除非你能汲取当下的力量，否则你也无法穿越它。
如果你不再为自己创造更多的痛苦，你也不会为别人创造更多的痛苦。这样，你就不会再消极地制造问题来污染这个美丽的地球、你的内心世界和人类的集体心灵。
如果你曾经处于面临生死的紧急情况，你就会知道那不是个问题。思维没有时间来使它成为一个问题。在真正的紧急情况下，思维停止了，你完全临在于当下，被一种更为有力的东西接管了。这就是许多普通人突然能够做出令人难以置信的事情的原因。
有些人可能会对“问题是一种幻象”的说法感到生气，因为“他们是谁”的感觉受到威胁了。他们将大量的时间投入在一种虚假的自我感觉上。多年以来，他们无意识地将他们的自我认同与他们的问题和痛苦结合起来，如果没有了这些问题和痛苦，他们将会是谁呢？
人们所说的、所思考的、所做的很多事情实际上都是由恐惧所引起的，当然，这还与他们对未来的关注以及与当下时刻的脱离有关。如果当下没有问题，那么也就没有恐惧。
如果出现了你现在就需要解决的问题，而你的行动是产生于当下的觉知，那么它们就会很果断，很清晰，并更有效。这种反应不是来源于你思维的过去的模式，而是来源于对问题的直觉反应。在其他的情况下，如果被时间限制的思维做出了反应，你就会发现：什么都不做，在当下归于中心反而更有效。
不快乐比疾病的传播速度更快
你是否怨恨你正在做的事情？或者你已经同意了做这件事，并且你正在做，但是你同时又在怨恨这件事。你会默默地怨恨与你亲近的人吗？你是否意识到了你因此而散发出来的能量是非常有害的，它会影响你自己以及你周围的人？
请仔细观察你的内心，那里是否有一些轻微的怨恨和不情愿的迹象呢？如果有，请从心理以及情绪两个层面去观察它。关于某种情况，你思维所创造的观点是什么？然后请感受一下这些情绪：你觉得开心还是烦恼？这是一个你会选择让它进入你内在的能量吗？你有选择吗？
也许你被利用了，也许你所参与的活动枯燥无味，也许与你亲近的人不诚实或令人厌烦，但是所有的这些都是无关紧要的。你对手这种情况而产生的思想或情绪是否有理，同样不会起到任何作用。
事实上，你正在抗拒本然。你在你的内心和外界制造了不快乐和冲突。你的不快乐不仅污染了你的内心世界和你周围的人的内心世界，而且还污染了与你不可分割的人类集体的精神。
这个时候，停下你正在做的事情，与相关的人谈一谈，全面地表达你的感受，或者摆脱由你思维所创造的消极观点，因为你的负面思维除了加强你的错误的自我感之外，不会有任何好处。
实际上，在大多数情况下，消极的情绪会让你陷入它的陷阱，任何在消极能量之下所做的事情都会被它所污染，并且会创造更多的痛苦，更多的不幸。并且，不快乐比疾病的传播速度更快，更容易。通过共鸣原则，它会在其他人身上引发潜在的消极心态，除非他们具有免疫能力——高度的自觉。
你是在污染这个世界还是在清理废渣呢？你应该对你的内在空间负责，就像你对这个地球负责一样。你的内在如何，外在就如何。如果人类清理了内心的污染，那么他们也就会停止创造其他的污染。
一定要把你的消极心态丢掉！你是如何丢掉在你手中燃烧的煤炭的？你是如何丢掉你身边沉重而无用的包裹的？如果你认识到你不想再遭受痛苦的折磨或背负沉重的负担了，这时你就可以放下它们了。
所以，一旦一个思维模式、一个情绪或者反应存在时，我们就应该接受它。我们那时没有足够的意识来做出选择。这不是一个判断，而仅仅是一个事实。
如果你有一个选择，或者认识到你的确可以有一个选择，你会选择痛苦还是欢乐，安逸还是不安，和平还是冲突？你会选择一种使你脱离自然的幸福状态、脱离生命内在欢乐的思想或情绪吗？任何这样的情绪，我们就称之为消极的情绪。
要知道，仅在20世纪就有1亿多的人死于自己的同类的手中，这怎么可能呢？人类彼此造成的这种痛苦是超越你的想象的。这还不包括每天人类彼此间或对其他生物造成的精神、情绪、身体上的暴力、折磨等痛苦。
他们以这种方式行动是因为他们进入了自己的自然状态并感受到了生命内在的喜悦吗？当然没有。只有那些处于深深的消极状态之中、感觉很坏的人才会做出这种事情，这反映了他们内在的状态。
现在，他们又在开始破坏大自然，以及他们赖以生存的地球。这简直令人无法相信，但这却又是一个事实。人类是一个精神失常并且非常病态的物种。这不是一个批判，而是一个事实。
烦恼是因为我们有太多的欲望
每个人都有自己说不尽的烦恼，但又很难超脱个人智力和认识能力的局限，放下烦恼。因此，人们被囚禁在无限的烦恼中，忙忙碌碌，甚至一生都处于被外物牵累的生活状态，不能轻松。
我们总是习惯活在自己或别人的有限的思维定式里，如果有一天原来的生活发生改变，就会变得忧愁不乐。比如，那些喜欢搞谋略的人，如果不因为自己的思考，策划出些事来，心里就不痛快；那些善于辩论的人，没有让他施展辩才的话题与机会，心里就不高兴；喜欢督察的人，没有人让他来挑毛病，他就会难受……
这些人都是因为他们极力想要表现自己，一旦受挫就觉得不自在了，这是因为他们受到了外物的拘限与束缚。
因为要发挥自己的才华能力，那些善于管理的人以当领导为荣，英勇无畏的人遇上祸患总是奋不顾身，当兵的人喜欢打仗，学法律的喜欢天天有人打官司。而那些贪婪的人，钱财积攒得不多总是忧愁不乐；私欲很盛的人，权势不高不大便会悲伤哀叹。
这些人都是不能够摆脱外物的拘累，使他们的身体和精神过分奔波驰骛，沉溺于外物的包围之中，一辈子也不会醒悟，实在是可悲！
有人把人生比喻成一串由无数烦恼组成的珠子，达观的人笑着数完它，悲观的人只能在烦恼中捻珠叹息。
为了争权夺利，有小聪明的人，不惜把自己的人生用来整日挖空心思揣摩各种算计。他们连睡觉时做梦都在算计着什么，醒来伸了伸懒腰，马上接着去算计、去计较，一刻不停地去拼搏。见到利益就冲上去争；见到危险就缩回头躲；遇到局势不明朗时，就掏出小本本潜心设计；一旦局势稍有点儿不利，他们就惶恐不安、烦乱浮躁；一旦遇到挫折，他们又万念俱灰、寻死觅活。
在这些人的一生中，因为算计得太精密、太周到，所以时时刻刻都要准备着向大大小小的利益发起冲锋，就像箭紧紧地张在弦上，一辈子都不得片刻放松。在这些人看来，利益就是生命，获取才是大道理，因此利益能否取得，在他们心里是大是大非的问题。
也正是因为算计得太精密、太周到，他们还必须时时刻刻地看守住自己大大小小的既得利益，就像喝了鸡血盟了誓的邪教一样固执，一辈子都要双手抓住、双眼圆睁。因为利益能否守住，这在他们看来是抛头颅洒热血的生死大事情。
如此的活法，使他们的精力迅速耗尽、生命迅速衰竭，就像深秋的万木在寒风里突然肃杀一样。他们永远沉溺于他们认为对和正确的理念里，他们永远生活在物欲的追求上而不可自拔、无法教化。
那他们的可悲之处在哪里呢？就在于他们永远不懂得精神的追求、精神的自由是多么可贵，永远不懂得一个人能独立地思考是一件多么令人心旷神怡的事情。
听觉聪敏，不是说能听到别人什么，而是指能够用心来听自己的心声，内审自己；视觉敏锐，不是说能看见别人什么，而是指能够用心看清自己的心性。
不能看清自己而只能看清别人，不能安于自得而向别人索求的人，就是总想得到别人得到的东西，而不想自己真正需要什么，不能安于自己所应得的人；也就是总想贪图达到别人所达到的目的，不想自己真正想要达到的目的，而不能安于自己所应达到的境界的人。
