犹太人认为爱情的力量是无穷的，另一方面又不赞成热恋。所以他们能够理智地对待爱情，为以后婚姻的幸福打下基础。
即使因热恋而结婚，这种热情也不会像婚姻维持得那么久。
——《塔木德》
爱情的力量是无穷的
爱情中有感动、有热情又有真实。犹太教是最先了解到这种感情、热情和真实对于人生的重要性的。比如亚当和夏娃相遇，亚克布和拉克鲁，约瑟夫和包迪阿福鲁的妻子，萨姆松和迪利拉，达毕德和米卡露，阿姆农和塔玛露等，这些都是有关爱情的故事。
在预言家郝赛阿、埃雷米娅、艾则克鲁等人留下的故事里，他们曾经把犹太人和神的关系比作恋人的关系。其中《雅歌》全部都是爱情诗歌，充满了爱的浪漫。
“啊！来亲吻我吧。你的爱胜过了红酒的醇香，你的气息芳香四溢。”“我的爱人是属于我的，我也是属于他的”
“想让他的右手拥抱着我，左手抚摸我的头。”
如果读者想摘抄爱情名句，就来看旧约《圣经》中的《雅歌》吧，这种热烈的爱情告白不断在文章中出现。当时拉比们还讨论了是否要在旧约《圣经》中采用雅歌呢。
到了2世纪，因为阿克巴拉比极力主张采用雅歌，才最终决定了下来。如果问在圣经时代以后，谁是历史上的情圣？那就是阿克巴拉比。正因为他有过真实的恋爱经验，所以他更能够理解《雅歌》的真谛。阿克巴过去是一个贫穷的牧羊人，替富豪卡鲁巴·夏乌巴饲养家畜。然而，他和雇主的女儿拉凯露相爱结婚了。
卡鲁巴反对女儿和贫穷的牧羊人的婚事，就把女儿逐出了家门。两个人新婚生活非常贫困。
在这期间，拉凯露发现丈夫阿克巴很有做学问的才能，就劝他去学习犹太教，然后就把他送到了艾利埃泽鲁拉比的门下。
经过几年的苦学，牧羊人成了拉比。为了告诉家里自己已经学成，他回到了家里。在没进家门之前，他听到妻子在和邻居说话。
“如果他想把学问进行更深入的研究，我可以一直在远处，不和他见面。”
听到这话，阿克巴连妻子的面都没有见，就回学校去了。
又过了几年，阿克巴为了自己能够开学院，把许多学生都一起带了回来。村里的人一起去迎接大学者阿克巴拉比。
穿着粗布衣服的拉凯露也夹杂在人群之中。因为弟子们不认识他的妻子，当要推开她的时候，拉比说话了：“不要那么粗暴地对她！我之所以能有今天的学问，都是因为有了拉凯露。因为她的牺牲才有了今天的我。”说完，他把妻子拉凯露紧紧地抱住，来安慰她这么多年的辛苦。卡鲁巴看到这个情景非常感动，以后就开始全面地支持阿克巴拉比。
这是一个淳朴而热烈的爱情故事。但是无论爱情的力量多么伟大，犹太人并不赞成热恋。
不赞成热恋
《塔木德》告诫人们：“即使因热恋而结婚，这种热情也不会像婚姻维持得那么久。”
某男子与一位姑娘坠入爱河深恋不已。男子思慕成疾，遂找医生诊断，医生开了处方说：“这是因为你的情欲无法达成，所以才会郁积成疾。心病必须心药医，只要你和所爱之人春风一夜，必然能够不药而愈。”对于医生的建议，男子感到犹豫不决，遂访拉比请求指点。拉比闻言坚决表示，绝对不可为了图谋一时之快，任意犯忌性关系。
男子于是问道：“能否请她一丝不挂地站在我的面前，让我消解心中郁积，求得病愈？”
拉比听了依旧表示反对。
男子又问：“那么且让我俩隔墙相互倾诉，这样可以吗？”拉比还是不予赞同。
当这名男子以及其他人向拉比问起：“为什么您要如此强硬地反对一切做法呢？”
拉比回答：“凡人必须谨守贞节。如果借口相思难耐，随意发生男女关系的话，社会规范就会难以维持。热恋的想法是难以长久的，冷静下来，你就会愈好。”
犹太人认为恋情愈炽烈，恋爱的生命愈短，因为热情是无法持久的。为此，《塔木德》中，有许多这种警告人的句子，字字珠玑——“恋爱是果酱，但是必须沾在所谓‘人生’的面包上吃，否则人绝对不可能活下去。”
“恋爱使得精神发狂。”
“轻率的恋爱常导致不幸的后果。”
“恋爱和憎恨常被夸张。”
“一个礼拜能结束蜜月旅行，但是绝不可能在一个礼拜之内结束一生。”
爱神也是嫉妒之神
希腊人把爱分为三种。
第一种是友爱。这种爱要求双方相互保持距离，是一种对等的爱。爱情智慧
第二种是恋爱。恋爱是从他人身上寻求自己需求的一种爱。事实上，男女之间之所以产生恋爱，是因为一方能够从对方身上发现自己所没有的优点。
最后一种是慈爱。这是一种可以帮助他人达成愿望的爱。
但是，犹太人根据爱的状态不同，表现方式会有所变化。
通常，爱这个词在希伯来语中叫“阿哈巴”。另外，爱还有其他的表述方式，如“拉哈米穆”（怜悯）是母亲担心孩子、心疼孩子时使用的。“海塞德”（恩宠）是指一种没有目的、纯粹的爱，可以在表现神和人的关系以及表现纯情的初恋时使用。
最特别的表现是“克英阿纳”（热心）。这个词除了表示“燃烧般的热爱”以外，还有“嫉妒”的意思。无独有偶，英语中的zealous（热心的）和jealous（嫉妒的）也是一对关联词语。
正因为是全心全意、投入地去爱，所以也期望对方能全心全意地爱自己。
那种“因为精神上我百分之百地爱你，所以就不要介意肉体上的见异思迁”的自我方便主义，看来是行不通了。
据《圣经》记载，爱神也是嫉妒之神。这也许就是表明，一个人，哪怕到了嫉妒的地步也应该倾注自己全部的爱。看来，没有嫉妒的爱，大概也不是真爱。犹太人重视的不是爱的分类而是爱的状态。
