经过多日沉闷的跋涉，童贯一行终于走出了大漠。
十月的一天，童贯一行人，行至辽国南京燕京（今北京西南），这个汉人称为幽州的地方。燕京是辽五京之一。
他们下榻燕京城南门外的永平馆，这是宋辽亲善驿道上，自南而北，第五座驿馆，正位于在卢沟桥边。
此时，辽国有一个人，关注着童贯的行踪。他就是辽朝南院（管理汉人事物的机构）大臣马植。马植是辽国汉人，世居幽州，其家族世代为当地大族。时辽帝天祚帝并非明君，酷好畋猎，不以国事为意；辽国朝政废弛；宰臣争权夺利，互相拼杀；契丹贵族横征暴敛。马植乃辽国大儒，辽国潜伏重重危机，他早已看在眼里。思念回归故国，在他看来，回归故国的最好方式，就是大宋收复燕云。他受古人“远交近攻”策略，来实现统一中国的大业的启发，心中形成了收回燕云十六州的秘密计策。
马植久闻童贯得志西夏，是宋徽宗最宠幸的宦官,又闻在上京遭遇强横无礼，断定童贯在契丹境遇必对契丹人心生怨恨，得知近期途经燕京返宋，觉得机不可失，日日在永平馆附近守候。
一日，马植终于等来了宋朝大名鼎鼎的童贯。当夜谒府，面见童贯侍史，自言有复幽之策面陈，求见童贯。马植一见童贯，即表白叛辽归宋之心，慷慨陈辞道：
“大宋本是天朝大国，皇上圣明，万民恭顺，马植心中向往已久，只是无缘表述。天诈帝荒淫无道，辽朝政局不稳。马植一心想弃暗投明，原本是汉人，愿南归‘圣域’，复汉家衣冠。乞望您能明察心迹！”
这番陈词，句句诚恳。马植本是幽州汉人，对故国心往神弛，当在情理之中。
听到辽国国政不修,君昏臣奸当道,童贯感到是个好时机。马植见童贯喜形于色，即献收复燕云之策道：
“女直恨契丹人切骨。女直刚狠，善战斗，茹毛饮血，殆非人类。本朝若遣使自登、莱州渡渤海，前去策反女直，趁乱攻辽，燕云可以收复。”
原来，女真生活在辽国东北边陲森林地带，原为大唐的羁縻地（即自治番地），唐朝称它“女真”，契丹人称它“女直”。唐朝末期，中原大乱，契丹人建国后，女真归入契丹版图，契丹人的汉语不灵光，常常混淆相似的汉字的缘故，在文字记载中，他们把“女真”写为“女直”。
女真无国号，无文字，亦不知生年，以草一青为一岁。无室庐，迁徙无常，夏天随水草而居，冬天挖土穴居。以狩猎为生，善骑，上下崖壁如飞，济江不用舟楫，浮马而渡。精射，每见鸟兽之踪，能蹑而推之，得其潜伏之所。以桦皮为角，吹作呦呦之声呼来麋鹿，射而生食之。野性未驯，食生物，耐寒忍饥，贪婪残忍，嗜酒而好杀，醉则缚而候其醒，不然杀人，虽父母不辨也……
天祚帝荒淫失道，责贡尤苛，逼其国人穷取以献。常遣使者，佩带银牌，称‘银牌天使’，率领着大批随从，到女真各部落去，猎取海东青和北珠，女真人从春至冬，冒着生命危险去五国部大海里捕捉。银牌天使每到一处除了榨取财物，还要女真人献美女伴宿，不问其有无丈夫或门阀高低，任意凌辱之，称之为"荐枕席"。女真苦之。
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童贯听罢，喜出望外。此后几次密谈，两人谈得颇为投机。童贯与马植约定：他与宋辽边境上的宋朝雄州知州保持联系，以待时机。此后，马植带领着随从，不断秘密访问女真部落，潜结女真举兵谋反，大乱辽国……
童贯欲将马植献计之事，速面陈徽宗皇帝，急返东京。
