名为入三摩地，即耳门圆照三昧，是也。如明目人下，状其在定境界，然则定力未深，理境乍入，】“乍”就是刚刚。【犹为色阴所覆，故如明目人，处大幽暗之室。虽然六精之性，妙净明心，本来周遍法界；无奈色阴未开，心光未发，故凡见处，惟是无边幽暗，】因为还透不出这个色阴十种境界。【绝无光明。此则名为色阴区宇：谓此根性，】虽然修反闻闻自性，入于三摩地，但是因为境界不够，突不破这个色法，色、受、想、行、识的色法，所以，谓此根性，被这个色阴十种境界所包围，（【尚被色阴所拘局】）所拘——局限于、包围住，被包围住，区宇，（【曰区，】）【尚被色阴之所盖覆曰宇，区】是指【小屋也，】宇，这是指屋的四个角落，【宇屋之四垂也。】“垂”就是四个角落。【此乃色阴未破之相。初始修未破区宇竟。】
接下来就是：
【癸二??终破显露妄源】如果破了，就会显露种种的妄源。
【若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能，超越劫浊，观其所由，坚固妄想，以为其本。】
解释一下：
举一个例子，现在如果最后破了色阴，简单讲：刚开始是被色阴所拘束，最后如果你有这个能耐，讲到破了十重关卡，那么色阴破了；所以前面这一段是讲色阴的开始，现在这一段是讲破了色阴，中间（过程）还没讲。
若目明朗，就是如果你的眼睛非常的明亮朗然，这个时候十方洞开，功夫到家了，怎么样？无复幽黯，你看到的已经不是暗的了，名色阴尽，这个色阴绑不住你这个反闻闻自性的根性的显露的光明了，无复幽暗了，名色阴尽。当这个色阴尽的时候，完全透明，色阴拘束不了你，是人则能超越劫浊，五浊里面的劫浊。观其所由，坚固妄想，以为其本。
诸位！坚固妄想就是前面所讲的化迷不息，就是辗转变化，没办法停止。就是所有的众生，存在这个世间，都是这四个字，一切的毛病，存在这四个字，就是：不但是妄想，而且是“坚固妄想”，是难以突破的习气，难以突破的妄想，难以割舍、放下的亲情，难以割舍、放下的五欲六尘，难以割舍的这个色身，放不下这个假相，叫做坚固妄想。
换另外一个角度说，要修行没那么容易，要断妄想、习气、无明，没那么容易，要放下没那么容易。为什么？因为坚固妄想。注意那个“坚固”，坚固妄想就是：你要放下、打破那个妄想难如登天的意思。冰冻三尺非一日之寒，我们无量劫来，这种坚持自己的知见，碰到了，只会攻击别人、排斥别人，这个也是妄想。
所以，很多人修学佛道，修到最后变成外道，容不下一粒沙，容不下别人一点意见，也容不下其他有的法师不同，也容不下其他的宗派。
