西域来的达磨大师，看看有什么开示。就把《楞伽经》摆在桌上，达磨大师一副那种打扮，真的是西域来的，披着一个跟东土不一样的袈裟。达磨大师一上台，哇！几千个出家人在等他开示。这本是《楞伽经》，达磨大师上去就lu（师拟翻书声），翻三遍（师拟合上书），好！就下台了，那一千多年前，那一些法师：喂喂！他说：我讲完了。下去了，没有东西可以讲。所以，以前还不了解最上乘的那一种无言之教，大家以为讲经说法一定要讲很多，是不是？不用讲很多。所以法师们有时候可以做无言之教，所以为什么说法师要做榜样、要做模范，只要会让众生误会、毁谤的、讥嫌的，不要去做，不要去接近，这个就是说法。
翻过来，1362页，成就破乱，由汝心中，五阴主人，主人若迷，客得其便。
解释一下：说：成就破坏你戒律的、乱你定心的，那是因为你的心中，如果能够作得了主，就是五阴的主人；但是如果这一颗清净心的主人，能观照智慧心的这个主人若迷了，客得其便。
所以，记得！什么问题都不是别人的问题。记得！全世界的问题，就是你这一颗心的问题。你这一句话要背起来，所有的问题都是你内心的问题，都是你自己的问题，不是别人的问题。看不开、痛苦的，是你这一颗心，照不破、执着的，就是你这一颗心，无明的、愤怒的，还是你这一颗心，对任何事情牢骚、抱怨的，还是你这一颗心，没有外境，遮无外境。
好！看底下，【成就破汝戒律，乱汝定心，其过在谁？】问题出在哪里呢？【实由汝之心中，五阴主人。五阴，即下所说，五重阴境；主人，即下所说，观照之智。如若阴境现前，观智得力，无论强软二魔，不生畏惧，彼之伎俩有尽，我之不睬无穷；】“睬”就是理会，我之不睬、我的不理会无穷。这句话什么意思？众生有权利讲是是非非，我们要把自己的权利拿出来用，我有权利不听是非，看谁比较厉害！我之不睬无穷，“睬”就是理会，我根本就是不睬，所以真正这些是非到圣者的心胸来，完全如风吹光、如刀割水，了无痛痒。【若观智】毗婆舍那这个观智【稍亏，迷失正念，则魔王乘间而入；故喻主人若迷，客得其便。《正脉》云：魔扰行人，如客贼劫主，】外在的客来，这个贼怎么样？把这个主人绑起来。【主若深居不动，】嗯！我看得你很清楚，你要干什么？【贼乃莫测，】所以，在座诸位！“贼”就是烦恼贼，你的烦恼起来的时候，你的心中就跑出一个贼了。你的执着烦恼起来了，分别的心的烦恼起来了，你的心中就产生贼了，这个贼不在外面，在你的心中。看清楚喔！你为什么会痛哭流涕，活得这么忧郁？你的心中充满着贼！
