上交不谄，下交不渎。
——孔子
谄媚，这种社会流行病，可说是一种历史痼疾。
何谓谄媚？《现代汉语词典》中解释说，谄媚是“用卑贱的态度向人讨好”。谄媚者为了达到一定的目的而采用不正当的手法和卑贱的态度，去博得被谄媚者的欢心。在人际交往中，阿谀奉承、溜须拍马、自我贬损、巴结投靠，则是谄媚者惯用的手段。
谄媚者有谄媚之术。利己性、实用性、欺骗性和无耻性，是谄媚术的主要特征。谄媚者尽是一些厚颜无耻之徒。
对谄媚的言行，我是很鄙视的。谄媚者人格低下，他可以把自己人格的尊严剥得一丝不挂，因而这种行径历来为人们所唾弃。正如孔子所说：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）意思是这种花言巧语、面目伪善的人，是缺少仁德的。
一些利欲熏心的人，为了讨取主子的欢心，为了博得上司的赏识，为了升官发财，总是卑躬屈膝、趋炎附势、偷偷摸摸、鬼鬼祟祟地谄媚于人。这些人之所以这样奴颜媚骨，完全是出于“患得患失”的私欲。《论语·阳货》中有一段深刻的论述：“其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”南宋朱熹在为这段话作注时说：“小则吮痈舐痔，大则弑父与君，皆患于失而已。”真是一语中的。从古至今，人间的谄媚者不知演出了多少丑剧！
汉文帝的宠臣邓通，“无他伎能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已”。文帝生有毒疮，“邓通常为上嗽吮”疮中的脓液。此事就连文帝的亲生儿子也嫌其恶臭而“色难之”。如此谄媚，果得厚报：毫无才能的邓通，官至上大夫，且得到了文帝赏赐的铜山，允许自铸钱，于是“邓氏钱布天下，富如此”（《汉书·邓通传》）。
《资治通鉴·唐纪三十一》记载了安禄山对唐玄宗极尽谄媚的行径，安禄山身体肥胖，肚子很大。一次玄宗开玩笑说：“你肚子里有什么东西，这么大？”安禄山笑道：“没有别的东西，只有一颗忠于皇上的赤心！”又有一次，安禄山见到太子而不拜。左右之人催他快拜，他故意装傻：“臣是胡人（胡，古代对北方和西方少数民族的称呼），不懂朝廷的礼仪，不知太子是什么官。”玄宗告诉他：“太子就是将来承袭帝位的人。”安禄山听罢说：“臣愚蠢得很，只知道陛下一人，不知还有太子。”这才慌忙下拜。玄宗让安禄山与杨贵妃结为兄妹，但安禄山见杨贵妃极受玄宗宠爱，竟然拜杨贵妃为母。
安禄山“拍马”是为了“骑马”。他的一系列表演，果然使唐玄宗心中大悦。安禄山因之官运亨通，兼任了平卢、范阳、河东三镇的节度使，位高权重，兵多将广，日益骄狂，于公元七五五年起兵反唐。安禄山的亲信部将史思明也率部叛乱，史称“安史之乱”。安史之乱持续了八年，使社会经济遭到极大破坏，人民受尽苦难，唐王朝从此由盛而衰。
我在读史时，还发现不少阿谀奉承、溜须拍马之徒，甘当主子的棍棒和鹰犬。为了替主子排除异己，他们告密、造谣、诽谤、构陷，无所不至，成为古代社会害国乱政的一大恶因。
谄媚于人的恶习，不仅自损人格，而且蠹国败政。它吞噬民族的灵魂，毒化社会的风气，侵蚀国民的肌体，扰乱国家的安定，我们一定要坚决戒之、除之。而这，需要大家从自身做起，勿媚于人。
那么，怎样才能做到勿媚于人呢？我认为：
一是要克服私欲。谄媚是私欲膨胀的产物，克服私欲，无欲则刚，刚直才能不阿，这是勿媚于人的根本。唯其无私，才能无畏，既不需要巴结人和奉承人，也不需要任何人的巴结和奉承。
二是要珍重人格。谄媚者奴颜媚骨，低三下四，为正直的人所不齿。珍重人格，是勿媚于人所必需的品德。
三是要坦率真诚。谄媚者多是专挑对方爱听的话去说，专拣对方高兴的事去干。坦率真诚、直言不讳，是勿媚于人的行为规范。
我觉得，培养正直的品格和高尚的道德，除了勿媚于人外，还要不喜人媚。有的人，对上是谄媚者，对下又成了谄媚的对象。这种人，对上一副面孔，而对下则是另一副面孔。清代诗人袁枚专为谄媚者写了一首《戏咏箸》诗：
笑君攫取忙，送入他人口。
一世酸咸中，能知味也否？
此诗以箸喻人，入木三分。箸，筷子也。筷子对下，有则取，取之不断，乃至不惜夹净；对上，主动送，投其所好，忙个不停，然而是否“能知味”，恐怕只有自己明白。人如果像一双筷子一样活着，那岂不是人生的悲剧吗？
《西区外集·药言》中说：“谄人者自汁污，悦其谄而与之绸缪（绸缪，交往密切），则亦为其所污。”闻媚言则喜，见媚行就悦的人，必将在飘飘然、昏昏然中被媚者所坑害。唐玄宗不就是因安史之乱落得个穷途末路、郁郁而死的结局吗？正因为谄媚暗藏着极大的危险性，所以哲学家们早就提醒人们：“奉承不用花钱，但绝大多数的人却不自觉地向奉承者付出巨款。”
我国古代思想家荀子有三句识别师、友、贼的名言：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄媚我者，吾贼也。”（《荀子·修身》）这几句话的意思是：指责我但很恰当的是我的老师；夸奖我很恰当的是我的朋友；而那种溜须拍马奉承讨好我的人，则是害我的人。这应该成为我们的座右铭。
我们要自觉地加强思想修养，努力做到“上交不谄，下交不渎”，做一个勿媚于人而又不喜人媚的正直人——不为私利而取悦于人，不惧权势而奉承于人，不昧良心而讨好于人，在自己的心中筑起一道防范媚言媚行的堤岸。
