当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。
这是奇怪的联盟：技术的无人性冷漠与出神状态的烈焰。
--捷克小说家米兰·昆德拉马卓远是在上海创业并发展壮大起来的一位浙商，他与我的年纪相仿，将近50岁的样子。他的财富和金钱要比我拥有的多得多，只是喝的墨水要比我少得多。
他是因为患上"烦躁症"才来找我的。在"国际疾病和相关健康问题分类"当中没有"烦躁症"这一名词，我是觉得这一名词用在马卓远身上比较恰当，才故意这样使用的。他来到我的治疗室第一件事是点一根香烟贪婪地抽，抽完一根之后，紧接着又点燃一根。我是研究大脑行为学和脑生物学方面的专家，我明白，过度依赖尼古丁的人往往是脑内神经递质多巴胺缺损的人，因为多巴胺受体对尼古丁有着一定的亲和力。依赖尼古丁说明此人脑内多巴胺缺损较为严重。我们在现实生活中会发现，有两种人最容易吸烟：一种是特别忙碌的人，背负着各种各样的生活压力；另一种是无所事事的人。前者因为拼命，使体内的多巴胺损耗严重，然后用尼古丁来补充，后者是因百无聊赖而在尼古丁中寻找一点可怜的寄托。
懂得神经科学的心理医生就这么厉害，能从一个人小小的行为当中看到大问题。
"你最近的烦躁是不是和压力太大有关？"我先开口问马卓远。
"烦，烦得不得了！烦得什么也不想干，光想发脾气。唉，我怀疑我得了抑郁症了！医生，抑郁症是什么样子？"马卓远说。"你怀疑自己患上抑郁症，那么你眼中的抑郁症是什么样子？"我问。
"不开心，什么也不想干，不干事又急得不行，心里静不下来，老是烦，这是抑郁症吗？我看是。我到网上查过了，抑郁症就是这样。"马卓远说。
"那么，你在什么情况下最烦，或者说什么事最容易让你心烦意乱？"我问。
"闲得无聊的时候。哦，这还有些怪--我一忙起来就不烦了。这是咋回事？"马卓远说。
"你平时是怎样忙的，你能不能具体讲一讲。"我说。
"我是搞建筑的，忙得不得了：建设单位要跑吧？设计单位要跑吧？买地要跑吧？疏通关系要跑吧？工地上要跑吧？银行要跑吧？要宣传、要作广告，媒体要跑吧……还有工作中乱七八糟的事情，具体工作都要你操心，能不忙吗？"接下来，马卓远又给我讲述了他平时忙碌的一些细节，一些具体的事。在他讲述他的忙碌时，他显得有些兴奋，脸上泛着成就感带来的喜悦神色。
他谈完之后，我问他是想选择一种复杂的治疗还是一种极为简单的治疗。他问我何为复杂的治疗，何为简单的治疗。我告诉他，说复杂的治疗要变革他的灵魂，让他变成另外一种人，而简单的治疗只需要每天服用几粒土白色的胶囊即可。马卓远表示愿意接受简单的治疗。于是我便将几瓶能改善情绪的药物交在马卓远的手中，并叮嘱他一定要规范服药。
我对马卓远的第一次治疗就这么简单。关于"烦"的思考大约一个月过后，马卓远又来找我了。像第一次一样，他还是驾着他那辆"7字头"的银色宝马豪华轿车。
"王医生，那些药我吃了一个月了，怎么没有用，我还是烦？"马卓远问我。
"你还是烦？你烦的时候感觉自己是什么样的人，你周围的世界是什么样的？"我问他。
"烦的时候觉得自己很讨厌，周围什么都讨厌。"马卓远说。"你能说出讨厌自己和讨厌周围世界的理由吗？"我问。"没有什么理由，就是觉得讨厌、烦--讨厌自己、烦自己，讨厌一切人，一切事。为什么吃药对我没有用？"马卓远说。"你服用的药是一种能提高5-羟色胺水平的药物。5-羟色胺水平的升高会使人产生安逸感，会将人从狂热状态中解放出来。假如说这种药物对你没有用，那可能证明你的狂热太狂热了，药物对于你的狂热犹如一杯水对于燃烧着的森林，根本无济于事。"我说。
"什么狂热？我并不狂热呀，我是个很内向的人。"马卓远似乎并没有听懂我所说的话，所以才这样问我。
"我所说的"狂热"与内向外向都没有关系。我说的"狂热"是指一种内心状态，即将精神指向一个单一的目标并让精神高负荷运转的一种状态。你也可以用佛教的一个术语来描述这种状态--佛教里称为"痴"。"我说。
"但是我的情况和你说的恰恰相反：我一紧张反而不烦了，一闲起来就烦。"马卓远说。
"你并没有认识到一点--是紧张制造了烦，紧张一停止，烦就冒出来，是先有紧张再有烦呀！"我说。
"我真的不明白你的意思，我是闲得慌，不是忙得慌！"马卓远说。"你听着啊！我是说你平时处在"崩耗状态"，在这种状态下，人是不容易感受到烦躁的。但当你解除"崩耗状态"时，你的烦躁就暴露出来。这种情况和吸食尼古丁相似，吸食尼古丁的人在吸食尼古丁时不会体验到焦虑，但当戒断尼古丁时，一下子就变得焦虑起来。这说明什么？不是说明戒断尼古丁造成了焦虑，而是说明尼古丁掩盖了焦虑，将掩盖焦虑的尼古丁戒掉之后，焦虑就露了出来。"我说。我的话说得如此明白，但马卓远还是表示他不明白我的话。我感觉到他并不是不明白我的话，而是不愿意接受我的观点。在接下来的时间里，我和马卓远的谈话差不多演变成一种争论。他带着情绪反复给我强调，烦是闲出来的，要排除烦，就不能让自己闲下来，只有不断忙碌，才能有效地遏制住烦。我很清楚，无论什么成就都能使人变得骄傲起来。成就的好处可能不在成就本身，而在于可以使获得成就的人内心发生一种变化。什么变化呢？那就是掩盖了他们原有的自卑感，使他们由自卑变成偏执和自傲。
马卓远离开我的治疗室之后，我陷入对"烦"字的思考之中。在国际通用的心理学工具书中几乎找不到对"烦"字的解释，大部分工具书只有对"dysphoria"（烦躁）的解释，认为"dysphoria"是一种不适当的情感，与焦虑不安有某种关系，它的对立面是"euphoria"。而我则认为，这种解释是不准确的，这说明到目前为止没有一个心理学家对"烦"字作过成熟的思考。在西语当中，"euphoria"当"欣快"讲，它的对立面应该是不欣快，而不欣快有多种多样的情绪状态，如抑郁、烦恼、恐惧、暴躁均属于不欣快状态，怎么能说"dysphoria"的对立面是"euphoria"呢？我认为"烦"字的核心症状，或者说它的本质是"乱"，是分裂，是不统一，所以我们常常会说"我心里很乱，很烦"。所谓的乱，实际上是指某种东西被击碎，被搅浑，失去了原有的内在完整性。那么，这种内在的完整性是什么呢？我相信就是内在的宁静。有内在的宁静才会有内在的完整和内在的深远。事实上，越是深的东西越是宁静的，海浪只会在海面翻涌，海底永远不会有波浪激荡的场面。思考到这里，我可以用一句话来总结"烦"的源头，我认为"烦"是没有沉下去的结果，是浮躁的效果。浮躁必然会产生烦躁。
那么浮躁又是怎样形成的呢？捷克伟大的小说家米兰·昆德拉比心理学家更为睿智地发现了浮躁产生的根源。他认为，浮躁不仅仅是媚俗的结果，而且是现代人所创造的速度的结果。
疯狂的速度马卓远离开我的治疗室后，我相信他不会再来找我了，因为我们第二次约谈是在不愉快的气氛中结束的。然而，差不多又过了一个多月，马卓远第三次来到我的治疗室。
"王医生，问题很严重，我不仅经常烦，而且最近还出现了失眠、头痛。这可怎么办？"马卓远说。
"你为什么这么久才来找我？我以为你不会再来找我了。"我有意这样问马卓远。
"哎呀，我老实告诉你，我在找你治疗之前便找过好多心理医生。那次从你这儿走了之后我也去找过两三个心理医生，我觉得他们说话太离谱了，你说话还有那么一点点道理，所以我又来找你了。"马卓远说。
"你觉得我说的哪一句话有一点点道理？"我问。
"烦和忙有关，与工作压力有关。我现在体验到这一点了。"马卓远说。
"你是怎么体验到这一点的呢？"我问。
"我发现，当我闲下来的时候，我的心并没有闲下来，我的心一直在想东想西，想得比忙的时候还多，想得越多心里越烦。因为烦，现在开始失眠了。"马卓远说。
"那么，你想得最多的是什么？"我问。
"肯定是工作！我担心国家政策会变，担心经济形势会恶化，担心承包不到工程，担心公司效益下滑，担心工地上出事，担心工程质量……唉，要考虑的事实在太多太多！"马卓远说。
"我有一个要求，不知你愿不愿意答应？"我说。
"什么要求，你尽管说吧，只要对我的治疗有利，我一定会答应。"马卓远说。
"一个很简单的要求：我明天陪你一天--不，是跟你一天。你可以按你原先的生活方式和工作计划行事，不必做任何变动，我只是想在旁边观察你。"我说。
"行行行，这个并不难。你今天晚上就可以和我走。"马卓远说。我收拾了一下工作用的书籍、笔记簿和一些彩笔，便随马卓远一道去上海了。
以下是我跟随马卓远整整三十六个小时的记录：
当日：马卓远晚上23：40回宾馆，0：50睡觉。其中洗澡用了20分钟，看资料用了大约40分钟。
次日：马卓远大约在5：50起床。起床后去张家港商谈塔机租用事宜。整个路途用了2小时20分钟。商务谈判用了一个小时。他的早餐是在车上吃的。早餐很简单：一块面包，一袋酸奶，一瓶矿泉水。午餐是对方提供的，用餐时间是中午12点。用餐费时一小时半。用过午餐后，马卓远马不停蹄地往上海返。约在下午3点半返回公司。他15：40半开始接待各种各样的人，一直接待到17：50。之后，他又匆匆忙忙去某单位面见一位据说有一定实权的人物，并和这个人物共进晚餐。用晚餐的时间是18：40，用完晚餐的时间是20：46。用完晚餐后，他返回办公室处理公司事务，直到深夜23：25才回家。在这一天时间里，马卓远的手机响了98次，他和别人通了53次，通电话的时间总长度约为210分钟。
这就是马卓远，一个高速运转的马卓远。像他这种高速运转的企业家（当然也包括其他成功者或想成功的人）在中国还有多少呢？我不得不说，这种生存方式是多么疯狂，它是一种不被人们认识的疯狂。疯狂是一种内部分裂状态，在这种状态当中，人并不能清醒地意识到自我的真实性，也不容易清醒地意识到外部世界的真实性，只能产生一种破碎感和浑浊感。为什么在高速运转中人会失去真实感？你只要做一个实验便明白：你伏在摩托车的龙头上，开足马力，在公路上飞驰。此时，你绝对不会回忆过去动人的故事，也不会为未来做计划，你也不可能产生思想，也不会产生审美的意识，你只能觉得自己在速度中，和速度捆绑在一起，你已经置身于时间之外，你进入一种绝对的专注状态，专注到忘了自己，忘了老婆，忘了孩子，忘了朋友，只有速度和你要奔向的目标。
忙碌的人都是这样的，人生被简化成"速度和目标"。中间的一切都被省略了。为什么忙碌的人没有回味人生的余地呢？大家可以想一想，答案很容易就出来了。忙碌的人最常说的话就是"哎哟，都忙死了，都不知道忙些啥！"或是"哎哟，我太忙了，除了忙还是忙。"这不正是对没有内容只有速度的生活最真实的写照吗？
扼死虚无的人生目标速度的形成必须具备两个条件：一是推动旋转的动力存在，二是吸引旋转的目标存在。这两个东西是有关联的。目标诱发着动力，目标越大越强，它所诱发的动力越大越强。举个例子：一个人看到不远处放着一百万元，他肯定会不顾一切地飞奔过去，抢这一百万元。而一个人看到不远处放着一角钱，他肯定不会不顾一切地去抢这一角钱，他也许会站在那儿不动，只是望望而已，也许调头就走，根本不把这一角钱当回事。他至多慢悠悠走过去，俯身将它捡起来，整个过程显得无足轻重。
我们回过头来，再看看马卓远吧。像所有将财富的积累作为人生惟一目标的人一样，马卓远也将财富看得比什么都重要，他认为拥有更多的财富就等于拥有了实在的安全、实在的荣耀、实在的幸福、实在的权利、实在的影响力。由于这一幻念看起来非常真实，所以，他便不顾一切地朝它飞奔、跳跃、爬行、攀登，直至完全被它迷惑。
任何一个人都不可能在争夺财富的斗争中享受到真正的幸福，因为这一斗争本身会使你高速旋转，会使你在高速旋转中迷失得支离破碎，无踪无影。思想家JamsReid说得好："追求财富的斗争会使你的灵魂之火熄灭。"因为我对浮躁、烦躁和速度之间的关系做过深刻地思考，所以在接下来对马卓远的治疗当中，我便找到了一个"靶点"。这个"靶点"是不是一定要让马卓远放弃手头的财富和积累财富的活动呢？绝对不是这样，这不是我的治疗目标，马卓远也绝不会听这一套。我治疗的目标是"不要让财富和金钱进入马卓远的心灵，主宰他的心灵"。
以下是我和马卓远第三次约谈时的谈话摘要："马先生，你现在明白是什么让你忙碌奔波，烦躁不安吗？"我问。"赚钱，为了赚更多的钱。"马卓远说。
"好的，你能明白这一点就好。那我问你，你需要赚多少钱才肯罢手？"我问。
"四五个亿。"马卓远说。
"为什么是四五个亿，而不是四五百亿，不是四五百万，四五十万呢？这四五亿的标准是从哪儿来的？"我问。
"内心想的，是心中的一个奋斗目标。四五个亿似乎才算是有钱人。"马卓远说。
"这就是一切问题的关键。四五个亿，这个数字已牢固地进入你的心灵，牢固地统治你的心灵，使你的心灵拼命地为它服务，于是你的心灵便反抗了，烦躁不安正是你心灵反抗的效果和征象。如果你的心灵不反抗，不以烦躁表现它的不满，那么就证明你的心已经死亡了。从这个层面讲，烦燥倒不一定是件坏事，它证明了你的心灵还活着，还有重新展示它力量和丰富性的可能。"我说。
"那你是让我放弃我的事业，不让我赚钱了？"马卓远问。
"赚钱从来就不够资格称作"事业"，赚钱仅仅是一种事情，与鸟儿啄食和鼠类积存食物一样。"事业"是有精神价值与社会意义的事。我不是不让你赚钱，而是让你虚化、模糊化赚钱的目标，虚化、模糊化赚钱的数字。"我说。
"为什么要虚化赚钱的目标，这怎么能虚化呢，目标就是实实在在的数字啊？！"马卓远问。
"因为财富和钱本身是虚无的，或者说它们本质上是虚无的。"我说。
"为什么说财富和钱是虚无的，我不明白你在说什么？！"马卓远问我。
"想想你--还有和你一样的人是怎么虚无地活着，你就一切都明白了。当然，我会给你时间让你思考这一问题，你现在不需要认同我的观点，也不需要拒绝我的观点。"我说。
感谢上帝，马卓远并不是一个冥顽不化的人，他向我表示，他愿意思考我与众不同的观点。让生命体验"慢"二十世纪最伟大的哲理小说家米兰·昆德拉利用他的小说艺术对"快"和"慢"作了最为深刻的分析和思考。他认为，悠闲的生活是"凝视仁慈上帝的窗户"。悠闲的人从不会厌倦悠闲，因为悠闲是一种甜美。而忙碌的人总有一天会厌倦忙碌，因为忙碌从来不是甜美。
我关于"慢"的思考基本上是受米兰·昆德拉启示的。我觉得，慢的意义在于它是一种体验的过程，是用心灵去感受的过程。举个例子，你骑着一匹马从美丽的草原上飞驰而过，这和你走过美丽的草原是完全不同的。前者只有速度，少有体验，而后者没有"快的速度"，却有更多的体验。没有体验的人生是虚妄的人生，苍白而毫无意义的人生。
我根据自己对慢的理解，打算让马卓远亲自体验几次慢的心理效果。
我的第一次安排是让马卓远到乡下去，找一片幽静的农田，然后从农田的小径上慢慢地走过去。
马卓远接受我的治疗的时间正好是早春，春的气息已经越来越浓了。马卓远根据我的治疗要求回了一次台州老家。一周后，他从台州回到上海，将一首他创作的诗交给我，并说这首诗是他此次漫步田野的感受。
诗是这样写的：
风梳岸柳绿，雨润油菜黄。江南春先到，妩媚在池塘。莫道一潭小，云山俱入抱。人心本是潭，清静自做仙。
真是好诗，好境界！我问马卓远为什么能写出这么好的一首诗。马卓远对我说，他在幽静的田间小径上慢慢行走时，找回了丢失的灵感，他体验到在清静状态下的美感。
仅有一次体验是不够的，过去了三个月，即将进入六月中旬，我让马卓远再去一次天山牧场体验一番。
马卓远依照我的安排只身去了新疆。两周过后，他从新疆回来，整个人被新疆强烈的日光晒成古铜色。马卓远一见我便连连感谢我为他安排了一次十分有意义的体验。他对我说，天山牧场只能用两个字来形容它的特色--静、美。他还告诉我说，人若要体验到人生美好的东西，就必须将脚步放慢，慢到静的程度，匆匆忙忙的人生是没有美感的人生。我问他还会不会将赚够四五个亿作为自己的人生目标了，他告诉我，说他不会再为自己确立任何数量化的人生目标了，他但求每天过的丰富、清静就行了。
再次感谢上帝，马卓远终于清醒了，他终于接受了"慢"。
