走进香水店，就是什么都不买，也会沾上芳香的气味。
——《塔木德》
犹太人认为，一种东西和另一种东西接触时，一定会相互影响，相互渗透。同样，当一个人与另一个人接触时，也是相互影响的，所以交友一定要慎重。
1．有选择的交友
在犹太人看来，每一种金属都是由许许多多的“微粒子”组成，它们遵循一定的法则不停地从事忙忙碌碌的运动。因此，犹太人认为金属也是活的。
用力挤压一块金属，隔一段时间后把手放开，从外表上看，这块金属也许并没有什么改变，但是这块金属的内部一定有过很剧烈的变化。
因此，一种东西和另一种东西接触时，一定会互相影响、互相渗透。
同样道理，当一个人和另一个人接触时，一定也会产生出同一种现象——甲的一部分进入乙的心中，乙的一部分进入甲的心中，但两个都毫无感觉。分手后，也许连对方的面孔和名字都已忘怀，但是两人的内部却已经起了微妙的变化，不再是先前的人了。丑恶和善良都可能潜移默化地进入人的内心深处。
犹太人对于交友是非常慎重的，时时小心，处处提防。每当他们遇到一个人时，他们都会思索一个问题：应该花多少时间接触那个人？又该沾上多少他的习性呢？
没有一个人能独自成长或独自堕落，所以在犹太人看来，寻求一个适合自己的朋友是人生中一件很重要的事。
《塔木德》所说：“走进香水店，就是什么都不买，也会沾上芳香的气味。”
2．为友谊可以放弃一切
犹太人认为，人需要有朋友一起吃饭，一起喝酒，一起学习《圣经》，一起学习《塔木德》……给自己找个朋友，对他倾诉心底所有的秘密——关于《圣经》和世俗生活的秘密。
画圈者豪厄生活于公元前5世纪的罗马帝国早期。他不但是一位著名的学者，还被认为是魔法师，尤其擅长求雨。他的绰号“画圈者”大概来自他求雨时最壮观的技艺表演：他在地上画一个圈，和他的祈祷者一起站进去，雨不多不少正好满足庄稼的需要。当雨下够了，他就再祈祷，雨就停了。
在路上走的时候，画圈者豪厄看到有个老人在栽豆荚树。他问那人需要多长时间这棵树才能结果子，那人回答说要70年。
豪厄坐下来吃东西，觉得昏昏欲睡，他躺下睡着了。在越睡越沉的时候，他周围的石头升起把他遮在里面，这样从外面就看不见他。他一口气睡了70年。
醒来的时候，他看见有个人正在摘树上的果子。
“你是栽这棵树的人吗？”豪厄问。
“不，我是他的孙子。”那人说。
“很显然，我睡了70年！”豪厄惊讶地叫起来。
然后他注意到自己的那头驴子已经繁殖成了一群，在田野里徜徉。
豪厄回到原本自己生活的地方。
“画圈者豪厄的儿子还活着吗？”他问那儿的人。
“他的儿子不在了，”人们说，“不过他的孙子还活着呢！”
“我是画圈者豪厄。”他说，但是没人相信他。
豪厄离开家，来到他学习的地方，看到很多学者正在一起学习。
“法律对于我们就像在画圈者豪厄的时代一样清楚，”他听见学者说，“因为不论什么时候豪厄来到学习的地方，他总能澄清学者们阅读文本时遇到的问题。
“我是豪厄。”他兴奋地对他们大声说。
但是学者们不相信他，他们也不愿意表示他从前受到的敬意。
豪厄受到深深的伤害，他祈求死去。他的祈祷得到回应，他死了。
从这个悲剧可知，友谊犹如生命的阳光，缺少友谊，不如死去。犹太先贤对此认为，要么和朋友在一起，要么去死。
在犹太人看来，朋友比世上所有的钱都珍贵。为了朋友，可以牺牲生命。
有两个亲密的朋友，因为战争被分开而生活在不同的王国。
有一次，其中的一个去看望另一个，因为他来自敌国，所以被当作间谍囚禁起来，判了死刑。
再多的恳求也救不了他的命，所以他乞求国王发一次善心。“陛下，”他说，“你让我回自己的国家呆一个月料理好后事，这样我死了以后我的家庭还能得到照顾，月底我就回来接受死刑。
“我怎么能相信你还会回来？”国王说，“你给我什么保证？“我的朋友可以保证，”这个人说，“如果我不回来，他可以替我死。”
国王把这个人的朋友带来，惊讶地发现他的朋友对这个条件表示同意。
到了这个月的最后一天，太阳落下去，那人还没有回来。国王下令把他的朋友处死。就在刀即将落下的时候，那个人飞快地赶回来了，把刀搁在自己的脖子上。可是他的朋友阻止了他。
“让我替你死吧！”他请求道。
国王被深深地感动了。他下令把刀拿开，两个人都得到了宽恕。
“既然你们有这么深的爱和友谊，”他说，“我恳求你们让我也加入进来吧。”从那一天起，他们都成了国王的朋友。
为自己找一个朋友，生命会多份精彩。忠诚的朋友是可靠的避难所；如果谁找到这样的朋友，就好比发现了宝藏。
3．化敌为友，择人交友
犹太人认为，谅解和接受曾经伤害过你的人是最好的做人处世之道，这样双方之间都会得到回报。所以犹太拉比高度赞美那些受到侮辱却不侮辱别人的人，听到诽谤却不反击的人。
今天的犹太人非常重视团结，东欧一些国家的犹太社团成员为了消除相互之间存在或可能存在的隔阂，在赎罪日前夕做礼拜时，往往真诚地向相遇者打招呼，说声“请宽恕我”。
这个时候，那个人一定会全神贯注地听完他的话，然后立即回答：“我宽恕你。”他也要向对方寻求宽恕。这种方式成为犹太人中一条不成文的法律，即便是社团的首领和德高望重的长者也不例外。有些时候，如果两个犹太人误会太深，以至于碰在一起也视而不见，互相躲避，那么最好的调节方法是双方都很熟的老人主动上前，打破僵局，使其中一方首先开口。这样做，至少会使他们相互平息怒气，甚至有可能握手言和。
对于朋友，更要团结。千百年来，犹太人备受迫害和欺辱，但是他们能够从事物的正反方面看待福祸关系，相信一切的好是因为曾经的错。所以犹太人对待朋友以真诚为本。
犹太人把朋友分成三类：第一类是像面包的朋友，这种朋友是必须需要的：第二类是像菜的朋友，这种朋友是偶尔来一次的，最后一类是像病的朋友，这种朋友是一定要避开的。因为“跟狗玩，就会有跳蚤上身”。可见，择友重要。
