其七说：《礼》规定，做臣子的家里遭丧，君主在三年之内不登门召唤。这是圣人根据人情而制定的礼，所以让孝子能尽他们的情。周代末年世风衰颓，丧礼逐渐散亡，所以有人带着孝去从军，《诗经》中以素冠来讽刺。到了暴虐的秦代，礼制全部泯灭了。汉朝初年，屡次发生军事行动，不能遵守古代的礼制。到宣帝时，人们应当从军屯戍的，遇到祖父母、父母死亡，不满3个月，都不征发。至于朝中臣子遭丧的制度，还没有听说明确的规定。至后汉安帝元初年间，大臣遭逢重大丧事，才允许离开官职服成丧期。到魏武帝和孙权、刘备的时代，天天打仗，前朝礼制的规定，又被废为不行。晋朝时大鸿胪郑默死了母亲，坚持要求在丧服期间守制，武帝被他诚孝之心感动，就下令明文规定成为经常的制度。
圣明的魏朝初年，拨去祸乱复归正道，还没空暇建立服丧3年的制度。现今四方太平，百姓安乐，真是使孝的道理广为流传，使礼教得以振兴行使的时候。但愚臣所想到的，还有未尽之处。臣见到朝中臣子遭遇大丧的人，丧假满了回到职位上来，穿着绵缎的衣服坐着华贵的车子，跟随帝王到南郊和宗庙中参加祭祀；身上挂的玉佩发出音响，头上带冠，垂着缨络，和别人一样参加节日庆典的宴会。这伤害做人儿子的道理，亏损天地的常理。臣以为如果有人遭逢父母之丧，应该都得服丧3年。如果此人不在职，无人代替而使官职位空缺，就由皇帝发优抚的诏旨加以安慰，叫他出来担任事务。但只是管理有关的事务，向皇帝进纳劝谏陈奏事情而已，国家的吉庆之事，全部不叫参加。至于军旅方面的警备，穿着丧服去从军役，虽然不合于礼，但确实应该予以实行。魏孝文帝看了李彪的表很赞赏，不久都加以施行。
李彪渐渐受到孝文帝的礼遇。孝文帝下诏说：“李彪虽然过去不是清高门第，家世缺乏荣华的资历，但见识和性情严密聪明，学术上博通群籍，刚强善辩之才，很能适应现时使用。再加他做官能很好尽职，宣扬本朝的美德，如果不赏他的功绩，那么将怎样勉励和奖赏勤于政事又有才能的人?特地升迁他为秘书令。”因为李彪参加议定律令的勤劳，孝文帝赐他帛500匹，马1匹、牛2头。
这一年，李彪被加员外散骑常侍的官衔，出使南齐。南齐派他们的主客郎刘绘来接待。并设置宴会和音乐。李彪辞谢演奏音乐。等坐定后，李彪说：“刚才我辞去音乐不听，您或者还没有体谅。我们皇上天生的孝性，无穷地追念去世的太皇太后，所以到现在才有除丧的打算。三月底，魏朝臣子刚除去服丧的麻衣，还穿了素服处理政务。裴、谢等人在北方时，自然应都知道这些。我今天推辞音乐，请您不要因此怪罪。”刘绘回答说：“魏朝的丧礼究竟有什么根据?”李彪说：“殷高宗(武丁)服丧三年，汉文帝规定过月除丧。现在皇上追念太皇太后抚养的深恩，感激她仁慈教训的原德，取法于殷代和汉代之间，可以说是深得礼制的变通。”刘绘又问：“如果要遵守古代礼制，何不服丧三年?”李彪说：“国家大事不能长久没人管，所以损割自己的追慕之情，接受群臣的建议。服丧时间的改变实际与三年守丧并无两样，而只限了一年守丧，怎么能说是失礼?”刘绘说：“老先生太过分了，专把礼制来称道人。”李彪说：“圣朝自己定立空前的制度，与称道的人何干?”刘绘说：“古礼君主守丧，百官各司其职而总的听命于宰相，国家大事哪会荒废?”李彪说：“五帝的时候，臣不如君主，
所以君主亲自处理事务。三王时君臣的智能相等，所以一起处理国家事务。主上亲自掌握政事，是向远古的轩辕、唐尧取法。”
李彪将要还北魏时，齐武帝亲自对李彪说：“你上次出使回去时，曾背诵阮籍的诗说：‘但愿长有间暇的时间，后年再来此游观。’今天的确又来了。你这次回去，还可能再来吗?”李彪回答说：“请让我再背诵阮籍诗说：‘宴乐于清明的都城里，一走就永远完了。’”齐武帝很感慨地说：“称清明的都城是可以的，一去不来又是干什么呢!细想你这话，好像要永远诀别了。我要以特别的礼节来送你。”齐武帝就亲自到琅邪城，登上山，面临流水，命令群臣做诗来送别。李彪之被齐武帝看重就是如些。李彪前前后后六次奉命出使，南朝人对他的耿直和博学表示惊异。
李彪后来任御史中尉，兼管著作郎之职。李彪既被孝文帝所宠任，性格又刚强正直，就多次弹劾别人，远近的人们都怕他，豪门大族不敢吐气。孝文帝常常把李彪称为李生，曾从容地对群臣说：“我有李生在朝，好比汉武帝有汲黯。”后来任散骑常侍，兼管御史中尉之职，免去兼管的著作事务。孝文帝在流化池大宴群臣，对仆射李冲说：“崔光的渊博，李彪的耿直，是我们国家求得贤臣的基础。”
孝文帝率兵南征，让李彪兼任度支尚书，跟濮射李冲、任城王元澄等一起参加治理留守机构的事宜。李彪从来性情刚强豪纵，跟李冲等人意见有分歧，就在声音脸色中表现出来，完全没有自谦退让的意思。李冲收集了他的罪行和过错，于是就在尚书省拘留李彪，上表给孝文帝说：
查李彪在过去本属凡庸的品第，只是倚靠才能被提拔，使他的名声和清贵的高门相等，在任秘书令和著作郎时，深受恩荣，后来又任御史中尉，左边佩上金的冠饰，右边带着蝉状的礼冠。应当感恩砥砺臣节，忠于职守以报皇恩。而他盗窃各种官职，亲身做出违理傲慢之事，自夸权势高，公然谮越和放肆。坐在宫禁的官署中，冒取官家的材木，擅自驾着4匹黄马，毫无忌惮。恣意地傲慢，愚弄和阻塞大家的视听。这样如果还可容忍，那就没有可计较的了。我臣下现在请求以现有的事实免去李彪所居官职，交付廷尉监狱审问。李冲又上表说：臣下我跟李彪相认识以来，近20年了。李彪开始出使南方的时候，见到他面色严肃能言善辩。我愚昧的见识，认为他是出类拔萃的一个人。等到李彪官位高升之后，参加议事和宴会，听到他评论古今之事，商讨人物的好坏，在侍奉皇帝宴会时发言，在众多英才面前发议论，表彰忠心，识见正当。所说的话很真诚，只说正直的话，毫无隐瞒。我虽然是愚蠢之辈，也常常佩服他的正直。等他任御史中尉时，意志固执想到就做，他所弹劾的人，无不被他参倒。他赫赫的威势，震恐了各地的官民，严肃的声誉，在京城里著称。天下人都另眼相看，贪污暴虐的人都为之敛手。然而当时已有人私下对我讲到他的擅自作威暴虐的，我认为是正直刚强的官员，为人们所忌恨，风闻的毁谤，容易掺杂谣言，所以心中不相信。
往年因为河阳的事，我曾经在领军府和太尉元丕、司空穆亮以及领军将军九卿诸官聚会审问廷尉所审理的囚犯。当时有犯人倾诉冤枉，元丕、穆亮和我想稍稍听一下。话没说完，李彪便发起火来，坐在东边座位上拉起衣袖斥责，口中骂着贼奴，喝令他左右的人，高声大叫说：“到南台里拿我的木手去，用来打折奴才的肋骨!”他虽然有这话，终究没有取来。他就说：“南台所审问的囚犯，唯恐有错误的，决没有错死的!”当时在位的各人因为称冤的事情极重，而有口供的事较多，心里又难与和李彪为难，各人都保持了缄默。因为这件事，我就疑心李彪审案有错判。知道他的残虐。但我还认为他长处多于错处，所以没有奏闻，这实在是我失去了做臣子的应该知道的事无不奏闻的道义。
等到去年皇上征伐南方以来，李彪兼任尚书，每日一起共事，才知他言论和仃动不一样，自认为正确而非难别人，专横放肆无所忌惮，尊重自己轻视别人。我和任城王委曲求全，李彪所要办的没有不屈从的。根据这些事实，都有实际证据。如果我们陈奏的是事实，应该快流放李彪到北方荒远之地，来除去奸邪们扰乱朝政。如果我陈奏的没有证据，应该把我放逐到四周远地，来平息苍蝇那样淆乱白黑的行为。
当时孝文帝在悬夸瓠，看了李冲的奏表惊谔叹息说：“哪想到留守京城的官员们这个样子!”有关部门判处李彪死罪，孝文帝宽恕他，只是除名为民而已。
