清代顺治年间，以吏部官员地位最为尊显，职司最为重要。吴郡顾松交和顾来都以吏部郎的身份在家乡闲居，每日宾客云集。这天，人们在一起聚宴。席间，有善谑者指着顾松交和顾来，对在场的众客人说：“二公可以说是‘一顾倾人城，再顾倾人国’。”众客人听了，都不由得发笑。
原来，“顾”谐为“顾”姓，有讥讽二顾之意。
官还要做
明代世宗时，因蒙古俺答大兵进犯，京都近郊通州告急。嘉靖皇帝气愤兵部尚书丁汝夔不修战备，将其处以死刑。缙绅们见丁汝夔身居高位要职，就凭嘉靖皇帝一句话，顿时一命归西，呜乎哀哉，一个个深有感触，纷纷叹曰：“仕途如此险恶，谁还有什么心思做官？”言外之意是再不要为争权夺利工于心计了。谁知其中一人却笑着说：“假如兵部尚书是一天杀一个，那只得弃官不做；假如一月杀一个，这官还是要做的。”
和尚成亲
吴地有个和尚姓王，后来他的哥哥科考得中，家境变好，于是还俗娶了老婆，并且趾高气扬，因此遭人厌恶。一日饮宴并观演戏，有人对演员说：“王和尚很讨厌，想法挖苦戏弄他一下。”随后演出反映战国苏秦故事的《苏季子》，戏中占卜者有两句台词是：“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？”演员故意改为：“王和尚有成亲日，起课人无得运时？”
将“和尚”谐“河尚”、“成亲”谐“澄清”，“起课人”即占卜人。众人听了大笑，王和尚狼狈离席而去。
只管下令
丛兰，字廷秀，明代弘治进士。他任淮安巡抚时，在裁减冗员方面做得有些过分。有一滑稽者进言说：“您尚有没禁止革除完的。”丛兰听了很高兴，就向他请教。那人说：“现在人们的裤子都是两条裤脚，这多浪费布料啊，要是去掉一条，那就节省多了。”丛兰不理解此人的意思，沉思了许久才说：“该不会不便于行走吧？”那人笑着说：“您只管下令禁止，谁敢说不便呢？”丛兰这才知道是讥讽自己，就把一些不合理的禁令放松了一些。
大人虎变
孙扩图任平湖县令时，有上官从境内经过。孙接待热情周到，连所居之处都贴上了新写的对联。上官初时很高兴，谁知就寝时突然大怒，将孙扩图召来，训斥道：“你为什么视我如老虑。”孙扩图极力辩解，称并无此事。上官指着对联继续发火，补扩图这才醒悟。原来对联是：“君子龙光，大人虎变。”后句出自《易经·革卦》，“虎变”谓变革一新，焕然可观。上官对此常用之典全然不知，真令孙扩图哭笑不得。
自来旧例
据《湘山野灵》载，宋代中川眉州人杨叔贤曾任郎中之职，他在家乡时听说不久将有太守上任，便在新太守到来之日，组织百姓夹道欢迎，还让乐队边演奏边呼口号：“为了酬报官吏民众，需要大大庆贺，因为灾星走了，福星降临了！”新太守听了大喜，觉的百姓将自己视为“福星”，便激动地问：“这个口号是谁作的？”
人们抢着回答：“这是本州历来的老规矩，只此一首。”新太守这才明白，待自己走时也将称作“灾星”，顿时万分扫兴。
有天无日
明宪宗成化年间，浙江嘉善知县林某，生性贪吝，滥施酷刑，百姓对他恨之入骨。时值暑月，林某邀同僚赏戏。有伶人机敏聪慧，扮演官吏，并于演出中加观赏雪景一段，令同事扮士卒做一头雪狮子藏于阴处，告之曰：“藏‘山阴’不可，藏于江阴，也不可，藏‘嘉善’最好！”士卒问：“江阴有阴，山阴也有阴，当可藏；只嘉善无阴，怎可藏之？”伶人所扮官员道：“这嘉善有天无日头，正好藏哩！”讥讽此间为贪官污吏所据，暗无天日。
死鳖生梨
有一次，太仓的一位富绅设宴款待当地学者名流，明代“后七子”之一的王世贞在应邀之列。
此富绅虽然很有钱，但他生性悭吝，今日设宴本为捞取好名声，却又舍不得破费。待客的食品中就有臭鳖与生梨，吃起来很不是滋味。碍于情面，众人强忍着吃了几口，又都私下里悄悄议论。王世贞却不管这些，当众高声说：“真是世上万般愁苦事，无过死鳖（谐音别）与生梨（谐音离）啊！”在座的客人心领神会，哄然大笑。
夫二郎者
某地有座二郎庙，供奉的是二郎神。庙前立碑，上刻有妙语一段：“夫二郎者，三郎之兄，大郎之弟，老郎之次子，小郎之父也。人皆谓树在庙前，而我独谓庙在树后……”为什么在如此“庄严”的去处，竟有这样令人喷饭的粗俗文字呢？据传当时有位叫何夫子的人，庙成之后，大伙请他撰写碑文，他既不知二郎为何人，又不肯躬身求教，恐别人笑自已无知，于是便自以为是地写了这样一通敷衍文字，留给世间一段笑料。
十八拍也
明代自成祖迁都北京，以隶属于南京的地区为南直隶。
明朝末年，熊芝冈奉命督学南直隶。这次考试，规则定得比较宽缓，而处分相对显得严厉一些。考了优等的有时也可能要挨板子。诸生胡绍寅写作，已经被责打了十板，又拿着考卷辩白，当即加责八大板。胡绍寅一向骄傲狂妄，自以为是，目中无人。此番被责打，时人故意讥讽说：“这是胡笳十八拍。”闻者不禁捧腹大笑。《胡笳十八拍》是蔡文姬所作乐府诗，谐音“胡家十八拍”，讽胡绍寅。
金星水星
段少连，字希逸，宋代开封人。累知州县，皆有政绩，迁工部郎中、龙图阁直学士。他精通音乐，一次饮宴之中，亲自吹笛演奏，以助雅兴。座中懂音乐的，也都操起乐器同奏。只有一老儒感叹说：“我命中无金星的帮助，所以不喜欢音乐。”古代乐器统称八音，“金”为其中之一。老儒将八音中的“金”与天文学的“金星”
混为一谈。段少连开玩笑说：“岂止金星，水星也不是很得力。”古人以“水星”与“智”对应。段借以讥老儒误说无智。
请禁月光
李茂贞，五代后唐人，本姓宋，名文通，赐姓李。后唐亡，自称为岐王。他设立府署，设置官职。因为古邑岐地狭小，管辖的百姓极为有限，征收的赋税也就不会太多。为此，李茂贞下令点灯所用油脂属于专卖，并禁止携带柴火进城。原因是柴火可以拿来照明，百姓如有柴火便不会购买灯油，将直接影响赋税的征收。有一个以乐舞戏谑的优伶对李茂贞说：“臣请大人连同月光一起禁了。”李茂贞听了，哭笑不得。
三耳二心
据《苕溪渔隐丛话》载，宋太宗时，国子监主簿郭忠恕，常与洛阳同乡太常博士聂崇义开玩笑。这日，又以其“聂”
（繁体为聶）姓相嘲，说：“近贵全为聩，攀龙只是聋。虽然三个耳，其奈不成聪。”所说“聩”
字，指耳聋。听觉灵敏为“聪”，既“聩”又“聋”，自然就“不成聪”了。聂崇义当即以“忠恕”二字相戏解嘲云：“勿笑有三耳，何如蓄二心。”这是指“忠恕”之名皆带“心”字，故称其“如蓄二心”。反唇相讥说他心怀叵测，生有异心。
卷来地皮
笔记《江南余载》中有《掘地皮》一段，说的是五代十国时吴国权臣徐温的儿子徐知训，曾在安徽宣州一带任职。
他依权仗势，聚敛苛暴，使百姓蒙灾受难，叫苦不迭。徐知训入京朝见皇上时，皇上侍宴招待。宫中的伶人故意身穿绿衣，又用浓彩涂面，好似鬼神一般。又有一伶人问道：“你是何人？”答道：“我是宣州的土地神。”再问：“不在宣州，何故至此？”答曰：“徐知训入朝觐见，和地皮一起卷来，故得此。”闻者皆笑。
犬马之冠
据《夷坚志》载，宋代陈士柔性滑稽。一日，他与武官、使者相偕外出，出衙署遇一道士。此人毫不谦让而坐于上席，遭陈士柔斥责后，方将座位让给武官。使者为免道士难堪，故意称其所戴竹冠样式新颖，制作精致，问此冠叫什么名称。陈士柔抢先说：“一曰‘笑冠’，一曰‘笃冠’。‘犬’的头上加‘竹’是‘笑’，故曰‘笑冠’；‘马’的头上加‘竹’为‘笃’，又称‘笃冠’，即犬马所戴之竹冠也。”道士知他仍在嘲讽自己，不好意思地退了下去。
罚驮药磨
庄乐是明朝初年的名医，生性诙谐幽默，爱开玩笑。有一次，同乡好友李庸派仆人送信给他，仆人直呼其名，很不礼貌。庄乐看过信后，故意骗他说：“你家主人要借磨药用的石磨，你给背回去吧！”并写了一张纸条作为答复，上写：“来人当面称某姓名，罚他驮药磨两次。”李庸见仆人驮着沉甸甸的药磨回来，累得汗流浃背，不知是何缘故，待看过带回的纸条，禁不住大笑，当即就让仆人稍事休息后，再把药磨送回去。
疥疮五德
据《事林广记》载，陈大卿害了疥疮，他的上司加以讥笑。陈大卿却说：“你不要耻笑，此病有五种美德可以称道。”上司不解，追问哪五种美德。陈大卿摇头道：“不好说。”上司讲：“不要紧，但说无妨。”陈大卿于是说：“此病不害到脸上，是‘仁’呀；喜欢传染给别人，是‘义’呀；让人叉起手来抓挠，是‘礼’呀；生在手指节缝里，是‘智’呀；定时发痒，是‘信’呀！”上司听了之后，大笑起来。这是对古代以“五德”为名而实不如此的伪君子的巧妙嘲讽。
黄柏苦人
宋高宗赵构设宴招待朝臣，御前优伶扮秀才三人。首问：“第一秀才家何处？”曰：“上党。”又问：“上党出何药？”曰：“人参。”次问：“第二秀才家何处？”曰：“泽州。”再问：泽州出何药？”曰：“甘草。”接着问：“第三秀才家何处？”
曰：“湖州。”又问：“湖州出何药？”曰：“黄柏。”“如何出黄柏？”“最是黄柏苦人。”优伶用谐音双送法进行讽谏，借性寒味苦的中药“黄柏”，指心狠手辣的：“皇伯”，揭露其在湖州横征暴敛使百姓受苦的罪恶。闻者皆笑。
狐媚药方
鸦片战争期间，广州流传《狐媚药方》，语云：“余黄堂号（谐音荒唐）精制此方，服用的人可以延年益寿，润身肥囊，固宠求荣，加官进爵，实在是偷生得福之妙药。药方如下：
柔肠一根，黑心一个，厚脸皮一张，两头舌一根，媚骨一副，屈膝一对，叩头虫不拘多少，笑脸三分。以上八味药材，用笑里藏刀切碎，口密为丸，藏于乌龟壳内，临用时以狼心一个，狗肺一副煎成糊涂和药送服。”对媚敌求和的卖国贼予以嘲讽。
卫养之术
包恢，宋代学者，从朱熹、陆九渊学，嘉定进士，官至资政殿学士。他八十八岁时，依然精神康健，登拜郊台，步履不艰。贾似道特别羡慕，一日特意求问：“包老先生如此高寿，身强体健，必有卫养之术，请不吝告之一二。”包恢对贾似道这个奸臣一向看不惯，故意说：“要说卫养之术，实有一服丸药，乃是不传之秘方。”贾似道急欲求得，再三询问。包恢徐徐一笑，说：“我吃了五十年‘独睡丸’。”众人望着淫乱的贾似道，哄然大笑。
被鬼耍弄
晋代罗友有才学，他曾向桓温求官谋职，桓温虽然答应，却久久没有兑现。后来同府中有人被任命郡守，桓温设宴叙别，罗友故意迟到。桓温问他缘由，回答说：“我出来的并不算晚，只是在路上碰到一鬼耍弄我。这个鬼对我说：
‘我只见你送别人到郡城上任，却不见别人送你到郡城上任去。’我很惭愧，便回身与这个鬼争辩起来，这么一来就迟到了。”桓温听出罗友的话中之话，脸上露出微笑，心中却不高兴。
一彪一狼
杨思玄曾为吏部侍郎，他凭借帝王妻族的特殊身份，对待候补、候选的官员极不尊重，多有轻蔑排斥的行为。候补官员夏侯彪气恼至极，便将杨思玄告下。御史中丞郎庆余为官清而用法厉，便向唐高宗上书弹劾，结果将杨思玄罢官。时有中书令许敬宗对人说：“早知杨思玄必败无疑！”有人问是什么原因，他开玩笑说：“一彪一狼，共同对付一只羊，羊还能不失败吗？”以“狼”谐音郎，以“羊”谐音杨。
只好又挨
燕荣是隋朝将领，曾任幽州总管。一日途中，他见路边丛生的荆条可做打人的棍杖，便命人砍了一些，并拿身边的一人来试。那人忙称自己无罪，不该挨打。燕荣说：“这次打过了，以后有罪时可免去处罚。”到后来，那位无辜挨打的人偶尔犯了一点小过错，燕荣命手下人将其抽打。那人忙为自己解脱，说：“前段时间大人曾经答应，我若犯了错会放过我的。”燕荣说：“你没错时还挨了一顿打，何况这次还有过错呢？”那人只好又挨了一顿打。
御史里行
武则天刚当女皇时，深怕人心不依从，就令众人自我荐举任职，正员之外，设置拾遗里行、御史里行等散官，委官极滥，当时有“补缺连车载，拾遗平斗量”之讽语。一日，有位御史台令史要去官署，见好几个御史里行闲站在那里，便从驴背上下来，将驴赶到他们中间，故意大声作训斥驴的样子说：“你的本事可想而知，长得又如此丑陋，你这畜生算什么东西，竟敢在御史里行！”那些御史时里行明知是讥讽自己，也无可奈何，深感羞惭。
又遭鞋底
杨亿，字大年，北宋文学家，淳化进士，任翰林学士兼史馆修撰。他虽然颇有名气，但参知政事们对他所起草的诏书照样涂改点窜，他为此气愤不平，特意将被涂改处添墨画成鞋底样，在旁边题字：“祖传杨家鞋底。”人们问他这是什么意思，回答说：“这是别人的脚印。”言外之意是讥讽那些参知政事随便踏别人的文字。此语一出，当时传为笑话。
后来凡中书舍人起草诏书被人涂改者，就相互开玩笑说：“又遭鞋底！
三百里湖
冯谧，本名延鲁，字叔文，五代南唐时累迁至中书舍人，后降周。一天，冯谧与诸位阁老闲聊，有人谈起唐玄宗赐给著名诗人贺知章三百里镜湖一事。冯谧听了深为感慨，说：
“他日告退还乡，如要能得到宗武湖二十里，就心满意足了。”座中有一人叫徐铉，字鼎臣，官至吏部尚书。他对冯谧所言有几分反感，便嘲讽地说：“皇上礼贤下士，难道会舍不得一个小小的湖吗？遗憾的是缺少贺知章那样的人啊！”众阁老大笑不止。
“我嚼甘蔗给她吃啊！”
水平差不多
一天，有两个行人，一前一后到了句容县衙门口。有个牌子写着：“句容县。”前面一个看见说：
“到了苟容了。”后面一个看了看说：“明明是到了句客县了吗！”两人就争吵起来。
这时来了一个人，见这两个人吵，就说：“嗳，都是行人，吵什么事情啊？”两个人就把吵的事告诉他。这人原来是和尚，听了两个人的话说：“我县个吃齐的人，怎么晓得苟容还是句客呢？”
两个人听了哈哈大笑：“世上只有吃斋的，哪里听过吃齐的呢？”
吵着吵着，又来了一个人。这个人也没有多少文化，倒是认得几个字。三个人把事情跟他说了。他听过后说：“我又不是苏东皮（坡），怎么晓得哪个对啊？”
吵着吵着，又一来个人，“你们四位为什么事情啊？”
“唉，我们都为认字的事，你先生给讲讲。”
“你先生说这是不是苟容县？”
“你先生说这可是句客县？”
“你先生说是吃齐还是吃斋？”
那个人听了把头一摇说：“我又不是孔天（夫）子，哪里晓得谁对谁错？”
句容县有两个公差出来抓一个犯人。犯人很狡猾，跑掉了，两个人空着手回来，很恼。
看到县衙门口有一伙人在争吵，想：“好大胆，竟跑到县衙门口吵闹！就把他们抓了起来。
升堂了，县老爷问：“为什么在我句容县门口吵？”
五个人讲了因由，县老爷一拍桌子“把纸笔拿来！”写下四句话：“苟容句客不相离，遇到和尚说吃齐，你也不是孔天子，他也不是苏东皮。”
大家听了齐说，到底是县老爷，真有文才。县老爷一笑说：“我不过是受圣上之思（恩），踢（赐）了我一个进士！”
巧改对联从前有一家大财主，家财万贯，但十分吝啬。他为了富上加富，并炫耀自己，就在大门上贴了这样的一副对联：
父进士，子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
一天傍晚，有穷秀才从这家财主门口路过，看了这副对联不禁暗笑，便用笔偷偷把上联的三个“士”字的短横拉长，在下联的三个“夫”字上边都加上一撇，又在下联三个“人”
字上天分别多加两横，结果就变成：
父进土，子进土，父子皆进土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
第二天，这个财主的门口围了一大堆人，嘻嘻哈哈，指指点点，都夸改对联的人是神笔。吵闹声惊动了财主老爷。他一瞧，原来是那副对联被人偷改了，当时就气得昏倒在地。
气死老财
从前，有个姓李的大财主。
