1953年，王为谦用自己的积蓄加上堂叔的支持，创办了香港新元贸易公司。王为谦不懂英文，唯有通过散居东南亚的福建乡亲，做一些进出口贸易。最初，公司资金不足，幸获朋友支持。当时，公司的进出口贸易采用赊账形式，分期付款，双方唯一凭借的就是一个“信”字，“一个人没有信用，他就难以立足”。
一次，公司运送一批货物到菲律宾，交了货，却收不回钱。资金周转失灵，公司面临倒闭。由于取信于朋友，王为谦得友人援助才渡过难关。
王为谦以贸易起家，他从不贪暴利、乱加价宰人，而是薄利多销。来价多少，自己应得利润多少，一一告诉贸易伙伴，待人以诚，建立了一批长期客户。当时有两家日本电器厂商，看中王为谦诚实可靠，进取心强，愿意将电器产品交给新元开拓海外市场。其后王为谦成为TDK的总代理，生意向多元化发展。
经过40多年的创业、发展，王为谦创办的新元贸易公司在香港、祖国大陆、印尼、美国、加拿大等地都有子公司或分公司。谈起这一商业王国，他总是自谦地说：“还差得远，我谈不上成功。我的经历，只能说是一部充满艰辛的创业史。创业之初我手头无钱，做生意不是钱多取胜，但我坚持对人处事，以信、诚、勤三字相待，这三个字是我取得一点成绩的出发点与根本。”
与王为谦做生意不同的是，现在一些商人求财心切，总幻想发一笔横财，一举而成为大款富豪。只可惜无横财可发，于是乎，就在日常生意中搞一些见不得阳光的勾当。譬如对外地来的顾客，或者不懂行市的顾客，总要想法“宰他一刀”，有些人甚至不择手段，以假乱真、以次充好、坑害顾客。这些人大概都有一个自欺欺人的想法：世界那么大，来往顾客那么多，“宰”了你一个，还有后来人。这样的想法既可笑又可恶。世界是大的，但世界有时又很小。按照“80／20”法则，你的大部分销售额是来自于一小部分常客。你“宰”了顾客，你的回头客就会减少，“宰”人越多，回头客就越少。世界上恐怕少有上了当还不自知的人，上当后迟早是要醒悟的。明白自己上了当的人，还会再上你的门吗，若再上门就肯定是找麻烦来了。因此，贪图近利，坑害顾客，不仅为国法所不容，还会自断财路，自己作死自己，真叫做害人又害己。
“宰”顾客易作死自己；“宰”自己的生意伙伴，那就更易作死自己。每一个生意人都或多或少有自己的生意伙伴，要么他从你这里进货，要么你从他那里进货，或者互相之间有某种服务关系。生意场好比一张网，你们也就是网上的结，完全是一种共存共荣的关系。若是贪图近利，或者欺骗老客户，或者乘某种有利的机会，从老客户身上狠捞一把，或拖欠老客户的货款长期不还，甚至准备赖账，如此等等，你的生意就算做到头了。对待生意伙伴必须始终抱着互惠互利的原则，自己要赚钱，也要让人家有钱赚，生意才能长久做下去，这是一个最基本的道理。千万不能利令智昏，连立足的东西都不要了。
8．落井下石不可取
在他人落魄之时，最需要的是理解和帮助，若与你没有积怨旧恨，即使不帮助他，你也应理解他，大可不必落井下石。
落水狗可以打死，人却还要相处，所以，你大可不必跟着别人一起去打。
娟娟小姐是一家杂志社的摄影师，由于她曾在美国待过一段时间，行事有些洋派，在那作风保守的杂志社里显得有些格格不入。偏偏她个性散漫，又常做错事，总编辑早就看她不顺眼，只因她是老板朋友的女儿，所以只好对她睁一只眼，闭一只眼。
有一天，为了一些照片，总编辑和娟娟小姐起了冲突，众人见战火引燃，纷纷过去围观。娟娟小姐还要力争，众人你一言我一语地加入战场，娟娟小姐一舌难敌众口，掩面而逃。之后，众人还不约而同地联合起来打击她，挑她照片的毛病，批评她偶尔的迟到早退。后来，她辞职了。
这就是棒打落水狗，也就是对失势的人或遭遇困境及外来攻击的人再加以打击。落水狗已经够惨了，你还用棒子打它，它焉能不死？说起来很残酷，但却是社会真实的一面，这种情形在有人的地方就会发生，而且你自己也有可能碰到。
棒打落水狗在人性上是有根据的，因为人具有求生存的本能，求生存除了靠一己之力外，也要靠他人的提携及团体的庇荫，因此人总是向力量强大的地方靠拢，有钱人朋友满天下，穷人连朋友都没有，道理就是如此。这与其说是现实，不如说是人类的本能。因此当你成为落水狗时，你在同人眼中已失去了价值，而别人为了和你划清界限并向占上风一方示好及表态，当然也要打你一棒，也许他无意伤害你，但常常在非理性的状态下这么做。
当然，落水狗还会被打尚有其他原因，例如平常和别人不易相处，锋芒太露，引人嫉妒，妨碍了别人的利益等，这都会使人有把你除之而后快的心理，所以棒打落水狗除了人性的因素之外，个人在团体中的作为关系也很大。
每个人的价值观都不一样，行事原则也不见得能让所有人满意，因此你绝对有成为落水狗的可能。成为落水狗还挨打，除了忍耐，别无他法；只要能上岸，你仍能像平时一样凶猛，到当别人成为落水狗时，除非你和他积怨颇深，非加上一棒把他歼灭，否则大可不必加入棒打的行列。落水的狗可以打死，而人了不起换个地方，只要他有本事，他一样可以再站起来，这时，曾经打过他的你将如何自处？冤家路窄，棒打落水狗，会成为你的负债。
那么，要不要去同情或救这落水狗？如果你有这个勇气，不怕别人一并把你打下水，则大可在精神上支持他，只要你认为你的做法是对的，而这对你绝对是有益的。至于袖手旁观，这当然是明哲保身的最好方法。
做事要讲原则，大可不必跟随别人去“棒打落水狗”，或落井下石，应该坚持自己的立场。即使不能帮他，也大可不必推他一把。
9．会算计的人懂得珍惜时间
世上真不知道有多少能成就功业的人，都因为把难得的时间轻轻放过以致默默无闻了。珍惜一寸光阴，犹如埋下一颗良种。待到绿满大地、硕果累累时，你会感谢时光老人没有亏待你。
从前，在非洲有一个富人，名叫时间。他拥有无数的各种家禽和牲口，他的土地无边无际，他的田里什么都种，他的大箱子里塞满了各种宝物，他的谷仓里装满了粮食。
这个富人拥有这么多的财产，连国外的人也知道了，于是，各国商人远道而来，随同的还有舞蹈家、歌手、演员。各国派遣使者来，只是为了要看一看这位富人，回国后就可以对百姓说，这个富人怎么生活，样子是怎样的。
富人把牛、羊、衣服送给穷人，于是人们说世界上没有一个人比他更慷慨了，还说，没有看见过时间富人的人就等于没有生活过。
又过了很多年，有一个部落准备派出使者去向富人问好，临行前部落的人对使者说：
“你们到时间富人的国家去，要想法见到他，你们回来时，告诉我们，他是否像传说中的那么富有，那么慷慨。”
使者们走了好多天，才到达了富人居住的国家。在城郊遇到了一个瘦瘦的、衣衫褴褛的老头。
使者问：“这里有没有一个时间富人？如果有，请您告诉我们，他住在哪里。”
老人忧郁地回答：
“有的。时间就住在这里，你进城去，人们会告诉你的。”
使者进了城，向市民们问了好，说：“我们来看时间，他的声名也传到了我们部落，我们很想看看这位神奇的人，准备回去后告诉我们的同胞。”
正当使者说这话的时候，一个老乞丐慢慢地走到他们面前。
这时有人说：
“他就是时间！就是你们要找的那个人。”
使者看了看又瘦又老、衣衫不整的老乞丐，简直不相信自己的眼睛。
“难道这个人就是传说中的名人吗？”他们问道。
“是的，我就是时间，我现在变成不幸的人了。”老头说，“过去我是最富的人，现在却是世界最穷的人。”
使者点点头说：
“是啊，生活常常这样，但我们怎么对同胞说呢？”
老头想了想，答道：
“你们回到家里，见到同胞，对他们说：记住，时间已不是过去的那个样子了！”
又据说，伟大的所罗门王有一天晚上做了一个梦。一位先圣在梦里告诉他一句话，这句话涵盖了人类的所有智慧，让他高兴的时候不会忘乎所以，忧伤的时候能够自拔，始终保持勤勉，兢兢业业。但是，醒来后却怎么也想不起那句话来，于是他召来了最有智慧的几位老臣，向他们说了那个梦，要他们把那句话想出来。并拿出一颗大钻戒，说：
“如果想出那句话来，就把它镌刻在戒面。我要把这颗戒指天天戴在手上。”
一个星期后，几位老臣来送还钻戒。戒面上已刻上了一句简单的话：
“这也会过去。”
时间像是海绵，要靠一点一点的挤；时间更像边角料，要学会合理利用，一点一滴的累计，这样才会得到长长的时间。
那时杰克大约只有14岁，年幼疏忽，对于卡尔·华尔德先生那天告诉他的一个真理，未加注意，但后来回想起来真是至理名言，尔后他就从中得到了不可限量的益处。
卡尔·华尔德是他的钢琴教师。有一天，给他教课的时候，忽然问他，每天要花多少时间练琴。他说大约三四个小时。
“你每次练习，时间都很长吗？”
“我想这样才好。”杰克说。
“不，不要这样。”他说，“你将来长大以后，每天不会有长时间空闲的。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学以前，或在午饭以后，或在休息余暇，五分、十分钟地去练习。把小的练习时间分散在一天里面，如此，弹钢琴就成了你日常生活的一部分了。”
当他在哥伦比亚大学教书的时候，他想兼职从事创作。可是上课、看卷子、开会等事情把他白天晚上的时间完全占满了。差不多有两个年头他一字未动，他的借口是没有时间，这时，他才想起了卡尔·华尔德先生告诉他的话。
到了下一个星期，他开始行动，只要有五分钟的空闲时间，他就坐下来写一百字或短短几行。
出乎他的意料，在那个星期的终了，他竟积累有相当的稿子了。
后来他用同样的方法积少成多，创作长篇小说。他的授课任务虽然十分繁重，但是每天仍有许多可供利用的短短余闲。他同时还练习钢琴。他发现每天小小的间歇时间，足够他从事创作与弹琴两项工作。
利用短时间，其中有一个诀窍，你要把工作进行得迅速。事前思想上要有所准备，到了工作时间来临的时候，立即把心神集中在工作上。
卡尔·华尔德先生对于杰克的一生有极其重大的影响。由于他，杰克发现了如果能毫不拖延地充分利用极短的时间，就能积少成多地供给你所需要的长时间。
向时间要效益，合理利用时间就是与时间争夺宝贵的生命。“忙里偷闲”，会这样做的人，才是会生活的人。
这三个故事说的都是时间。时间一去不返，不管你高兴还是忧伤。
没有时间，生命就无法衡量，也无法计算；没有时间，一切历史都失去了意义，一切生命失去了风采，惜时，也就是在珍惜自己的生命。
做事会算计的人，更应该珍惜时间，而不会想当然地认为：“反正以后有的是时间，这些以后再办吧！”做事会算计不是让你浪费时间，应该把“算计”用在别的地方，省出更多的时间，来做更多的事。
10．做事不要咄咄逼人
做事会算计的人虽然懂得求助于别人。但是，很多人总是把事情交付给对方后，还颐指气使，生怕别人出错，总之就是一万个不放心。这样，对方的心里总是不舒服，在这种情况下做事的效果也就可想而知了。
或许是社会风气使然，我们常常看见一些人事无大小，都充满了咄咄逼人的态度。有一位朋友就是习惯于这种咄咄逼人的做法。他还夸说是他的“个性”呢，然而这种“个性”十分令人怀疑。
拿最小的事情来说，比如他打电话来托朋友买两张戏票：
“请你替我买两张戏票好吗？”
“好的。”
“迟了恐怕买不到了。”
“好的，我等一会儿就派人去排队，你放心好了。”
“我认为你还是快点去好，其实你大可由后门进去买票的，我就看见许多人从后门进去，不必排队太久。”
他又继续说：“其实你大可看情形不排队而去找戏院经理的，你和他不是很熟吗？就说是你自己要看就行了，相信他不至于不给面子吧！”
如有这样的朋友向你说过这类话，你听了有什么感觉？很受用么，还是很不舒服？向你托办一件事情，还要教你如何如何，请注意，教你如何如何只是为了达到他的目的，而不是为了你！
我们自己有时也会犯这类咄咄逼人的毛病，不是吗？如果是这样，请即日起纠正过来吧。
现在有许多人为了掩饰自己的缺点，喜欢把缺点称为“个性”。日子久了，连自己也认为真的是“个性使然”了。但在人际关系上，个性并没有什么地位，缺点就更没有地位了。除非别人迁就你而已，但别人有什么必要的理由来迁就你，那就大有疑问。
一位心理学家说：“牺牲别人去做一件有利自己的事已经不妥当了，硬把这件事当做对别人的一种慷慨施与，就是不可饶恕的自欺欺人行为，到头来必定失败。”
正如爱因斯坦所说的，人，是一种计算的动物。当你听到对方的话之后，你会本能地判断这些话的价值，但每个人的判断标准不同，方式不同，大致上有下列三种“类型”：
（1）从利害、得失加以判断（算账型）。
（2）从人情、道德加以判断（感情型）。
（3）从理论上加以判断（理智型）。
自然，有些人对一件事的判断是三种类型兼用，也有些人对一件事分别用不同的方式去判断它的价值。比如有人托你做一件事，你用（1）的方法去判断，发现此事对你有损无益；但接着又用（2）的方式去判断，你会觉得和对方一片深厚感情，就算自己吃亏一些，也替他做了吧；最后你或许会用理智的观点去判断一下，觉得“照办”虽然吃亏，但比起不照办会损害彼此的感情，衡量比较之下，为顾全大体，你还是“照办”了。
只要将心比心，换一个立场去考虑，既然别人有求于我时，我要有这么多的顾虑，那么自己有求于别人时，就不能不替别人考虑了。
