今天买车、购房已是有钱人的主要向往。但车、房二者有所不同，买房的不一定都是有钱人，而买车的一般都是家庭比较富裕的。因为没有钱可不买车，可以步代车或骑自行车、乘公交车，但没有钱不可不住房。当然，房的好坏是另一回事。今天，虽然有车的人多了，但毕竟还是买不起车的穷人更多，但也不能说没有车的都是穷人。按这个道理，在马路上开车的人应该让步行优先，特别是在炎热的夏天和寒冷的冬天或者是雨天更应理智。因你在车内不受外界的影响，所以得照顾别人。但有些开车的富人，常与马路上的行人争道。特别是雨天，行人已在马路的两边走，而车开得飞一样的快，把路上的积水都溅到了行人的身上。我认为，除了高速公路是专为车辆行驶，行人不得上路之外，其他道路都应照顾步行的。
现在都懂交通规则，车在路的中间，人在路的两边各行其道，不应该你有钱而有车的让买不起车的穷人没路可走。国外这点做得比较好，经常会碰到开车的为了让我们行人先走，把车停在那里，而我们又觉得不好意思，让车先走，大家都挥手致意，因为我们在国内已习惯了车很少让人。所以，不要把“马路”真的变成为只有骑着马的人才能在路上走而成为真正的“马路”。要做到有钱、有车、有德，拿出三分为德。近年来，北京的王府井、上海的南京路等各城市的步行街已成为不分贫富、人人可走的人民路，而不是“马路”。
两年前，我发现某大城市马路更换新路牌，路牌上的东、西、南、北全用英文，没有中文，我是对这个城市道路比较熟悉的人，但也觉得太离谱。外地游客对此一定意见很大，但过了一个月，东、西、南、北的中文也出现在路牌上。到大城市的人毕竟是中国人多，而不懂英语的人还占多数，希望有关部门今后多为民众着想，不能几个人的主意给多数人带来不便。
不要把马路变成为只有骑着马的人才能走的路。
节选自《唐明生语录》
最近见到许多媒体报道驾驶员撞死人逃之夭夭，除了这些人的素质之外，还与我国的法律有关，判罚太轻。因为开车撞坏了人是无意的，但事后出逃却是有意的，毕竟是人命关天的大事，肇事者一起抢救就能减少死亡。今后，对这种出逃判罚十年以上，可能会减少案件。另外好多开车的新手驾驶证是花钱买来的，根本不懂得交通规则，政府应加强管理。
车辆也得有计划生育。我国13亿人口，三人中有一辆车，全国就有4亿多辆；美国3亿人口，每人一辆，是3亿辆车，而国土面积基本与我国相同。如果我国二人中有一辆车，我国将有6亿辆车，再加上道路设施跟不上，这样全国的交通就要瘫痪。所以，对汽车也要执行计划生育，要不然将来是个大问题。同样今天把鱼米之乡的米粮仓变成遍地污染的工厂，早晚要出大问题。要吸取几十年来的经验和教训，不能老是从一个极端走向另一个极端。
一个社会中不能没有贫富，虽是平民为富人创造了财富，但富人能为平民提供更多的就业机会，并为社会的发展创造更多的财富。这如同地球上泥土与草木的关系，没有泥土，草木就无法生长；而每当大暴雨时，草木能保护泥土不受暴雨的冲刷而流失。北方的沙尘暴就是泥土上没有草木的保护而造成的。这如同今天农业与工业的关系，员工与老板的关系，民众与政府的关系，都是谁也离不开谁的关系，这体现了自然界里万事万物只有相互依靠才能共生的规律。
如果一个社会中没有贫富，就没有竞争，没有竞争，社会就没有发展。在计划经济吃大锅饭的年代，就是没有竞争，导致了当时的落后没有发展。这如同水为什么能流动，就是因为有高低落差，没有落差，水就不能流动，死水就是因为水没有落差而不能流动的结果；但水的落差不能太大，今天社会上的贫富比例也不能超过地球上水与陆地的比例（即七分平民依附于三分富人，三分富人拥有七分财富），这是个极限数，不能超过这个比例。当社会中八分财富掌握在二分人手里，社会就会不安定。同样，一个人要健康，饮食也只能七分饱。
所以，今天的富人不能只为自己得到更多的幸福，去损害别人应有的利益，去掠夺、破坏生存在地球上人类共享的自然资源；更不能把我们子孙后代应享有的资源提前消耗，最后导致富人幸福、穷人受难，前人借债、后人还债的后果，其结果是缩短了人类在地球上生存的岁月和轮回。有钱没有德，或是有钱缺德，如同人只有肉，没有骨头或缺少骨头。也就像一个人只长肉，不长骨头，这不是一个健康的人，以后也可能会寸步难行。为什么现在有好多人经常跑步锻炼身体？就怕肥肉长得太多。只有骨头，没有肉，也不能称为健康的人。
20世纪80年代前的计划经济，我国大部分是贫穷。特别是农民缺衣少食，只能为温饱而生存。当时，只要能填饱肚子，就觉得满足了；而30年后物质丰富的今天，人们从吃饱穿暖转为吃好穿好、讲究营养，为的是健康长寿。但今天有相当一部分人不明确“钱”到底是为了什么，有一百想要一千，有一万想要十万、千万，对钱贪得无厌。
前年我在朋友家听到在他家的另一位朋友讲他自己连续十年到澳门去赌钱共输了一千万，我想这一千万如果能捐给穷人，会有多少人能感谢你。如果你输给了赌场一个亿，赌场也不感谢你。更有人做出了丧失人心、危害健康的事。今天的人们有了钱却担心买不到健康的食品，也不知道到底哪里能买到健康食品。什么红心蛋、苏丹红、水注肉，只要为钱，别人的生命都不管死活。特别对那些只要钱不要命的生产和贩买假药的单位和个人，对他们要按刑事犯罪或刑法重罚重判。请大家来参加“钱到底是为了什么”的大讨论。
人群中，不管贫富，最基本的理念：七分为钱，三分为德，应该是有钱有德。作为企业应把所盈利的七分留给自己再发展，三分给予社会，这就像地球上的大海：七分留给自己，三分让给陆地，这才能水陆平衡。对那些已成为富人要七分给予社会，三分留给自己，这就等于地球上的陆地：七分让给大海，三分留给自己。如果今天地球上陆地不让出七分给大海，就连自己的三分也无法生存。只有这样，地球上才有生命，并能平衡发展。这就是生态平衡的自然规律！
1958年开始的大跃进年代，人们提出人定胜天、征服自然的口号，可到了第三年，就出现了三年的自然灾害，全国饿死了多少人，你说能征服自然吗？我们生养的子女有时也不一定能听从你，何况是大自然养育了人类，而不是人类创造了自然。如果你要征服自然，破坏自然，那必定会有自然征服你的这一天，但人类也不能太任其自然。
不能用征服、改变的口号来对待大自然。今天人们常说要征服自然、改造自然，这些口号是不切实际的，人类应该保护自然、爱护大自然，因为人类是大自然养育了我们，我们只能去适应她，或者是有所改善要以防为主。如开通河道，修建水库，种植防护林等配套设施，而不能去改变自然。
大家都知道今天没有文化的人叫文盲，不懂得法律的人叫法盲，现在却要另加一条比前两条极为重要的，那就是自然规律的人就叫自盲。不要让我们人类因不懂得自盲而走向灭亡。
三要、三不忘、三不交。对父母要孝，对朋友要诚，对国家要忠。不忘生养的父母，不忘帮我的朋友，不忘为民的领导。
对父母不孝的人不能交，更不能当领导，对知恩不报的人不能交，家庭贫困又总喜欢穿假名牌的人不能交。
节选自《唐明生语录》
人离不开社会。人是具有社会属性的活动体。人的本质乃是由各种社会关系决定。每个人从出生时呱呱坠地那一天起，就进入到社会。最初，他处于一定的家庭关系中，随之他渐渐长大。他所接触的社会面也越来越广。慢慢地，他会置身于较多的政治关系、法律关系、道德关系。如果一个人生下来就脱离了社会，即使他有着再发达的大脑和健全的躯体，也决不会具备人的本质，他和普通的野兽没有什么区别。正如新闻报道中所说的狼孩，虽然他们在物质结构和功能上与人差不多，但却不是真正意义上的人。
兽性是人的自然属性。人性是自然属性和社会属性的统一，只有社会属性，而没有自然属性的人是不存在的。而只有自然属性没有社会属性的人并不是真正的人。有些人自以为人的力量是无限的，甚至可以脱离社会，殊不知他吃的、穿的、用的都是由社会来提供。他们即使不与朋友、亲人交往，也不能与社会脱离关系。
如工人、农民通过社会劳动创造社会生产力，推动社会发展；实业家通过改革生产关系，调整产业体制，以此推动经济增长；政治家通过参与国家政治管理，促进国家上层建筑和意识形态发展，从而推进社会进步。我们的伟大领袖毛主席正是运用自己的智慧与能力，团结全国人民，打败了日本帝国主义，打垮了国民党反动派，建立起富强、民主、文明的社会主义现代化国家，大大推动了中国社会历史的前进。
任何人都要通过社会生活与他人、群体乃至社会接触，在这当中，就得明确相应的社会规范和社会价值标准，认清自己在社会中的地位和应负的责任。为此，人们便不得不尽量提高自己的道德修养，学会自尊、自爱、自律、自强，一切行动必须遵循社会规范，主动承担对社会、集体和他人的责任。一个人还要主动关心他人，人生的责任感不但是个人生存和社会发展的必要条件，也是维系人与人、个人与社会之间关系的基本纽带，是人生一切创造性劳动和高尚行为的内在动力。一个具有强烈责任感的人，即使他犯过些错误，也会受到别人的尊崇。
大家十分了解，1935年在遵义会议上，像周恩来等领导人坦然以国家大局为重，对自己在战略指挥中的失误做了深刻的自我批评，勇敢地承担起全部责任。而李德、博古等人则不负责任地把第五次“反围剿”的失败归结于敌人力量的强大，推卸自己的错误，则引起大多数与会者的不满。一代伟人是如何地负责，如何地具有责任感！如今，在社会主义大家庭中，我们每个单位和集体都应是互帮互助的一家人。我们不仅要对个人负责，更要对国家、对集体负责。有时候，我们代表的不仅是个人，而是整个中华民族，强烈的社会责任感也是一个民族的主体精神所在。
由此看来，单纯的个人与社会无疑是空洞的，没有任何意义。只有把个人与社会联系起来，才能正确认识世界。社会是随着人的产生与人同时出现。人是社会历史存在的前提条件，社会是人存在和发展的形式。社会的活力必须依赖于人的活动。社会的产生、构成、发展等全部内容的连贯性，无疑要依赖人的生存机能的扩张。试想，一个没有人的社会，这将是多么荒唐可笑的事！没有人根本不会有社会。
社会也要依赖人才能运作。就好比一台电脑，它是由许多部件组成，离开这些部件，根本就没有电脑这个客观存在。这些部件相互作用，才构成电脑的实际内容，这样，电脑才不致是一台裸机。从古至今，社会日益发展，人类从刀耕火种进化到今天的大机器生产。有人说，这是社会发展的必然结果。但如果社会上的人都是静止的，并且安于现状，社会又怎能发展？因此，社会的发展也同样要依赖于人。社会是以人的存在为主体而形成，人类生存的基础又是社会的存在。单个的人在现实中肯定寸步难行，脱离群体人的社会亦不可想象。
我为人人，人人为我己所不欲，勿施于人宁人负我，我莫负人严以律己，宽以待人高调做事，低调做人不做亏心事，没有鬼叫门。
节选自《唐明生语录》
正是千千万万个人的活动，汇集成一种改造世界的巨大力量，推动了物质文明与精神文明建设的迅速发展。一个人行为的道德价值，就看他在肯定社会利益与个人利益相联系的基础上，能否为社会的发展作出自己的贡献。
