他们是放水好汉。老乡老乡，背后一枪。酒肉兄弟，三日不吃，四日不喝，彻底断义。这些话用在四个哥们身上，不太灵验！好朋友也有反目的时候。孙悟空挑战了天宫的权威，玉帝决心狠揍他一通，四大哥们与孙大哥化友为敌。他们在花果山外喊喊杀杀，抓住了很多虎豹狮象、狼虫狐貉的，“更不曾捉着一个猴精”！说明什么问题，铁哥们抓了鸭子去顶鸡任务，严重放水！
他们是冒功专家。二郎神好不容易抓住了孙猴子，上天请功，代为请功的天师上奏玉帝：“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了，来此听宣。”我的天，功劳变成四大哥们的了，这就像张士贵冒功一样。好在玉帝很英明，没有被部下忽悠。
他们是卖主小贩。领导需要部下做什么？危难时刻站得出来，关键时刻豁得出去。四大保镖平时貌似忠于职守，但一旦领导出了事故，或者酒场需要他们与对手“踢点球”、“拼刺刀”的时候，他们就不知道躲在哪里去了。就如孙悟空逃出八卦炉，大闹天宫时，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，不是“无影无形”，而是他们不知道在哪里享受“松骨”、“桑拿”呢！
难怪有一次孙悟空跑到天上求助，玉帝说没问题，你想找谁帮忙都可以。老孙心想，那些“鸟人”我都交过手，只有哪吒父子勉勉强强。这点猴心理，瞒不过每天在玉帝面前服务的老油条许天师，他说：“此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？”
由此可见，那一时，是天将出工不出力。不是我军无能，而是我军的将帅跟敌人是“铁哥们”，不放水就怪了。这是玉帝的悲哀，培养了一帮“白眼狼”干部，不仅要他的命，还要拿他的钱。
其实，这里有点毁谤四大哥们。民间对其崇拜是不错的，他们也尽心尽责，享受民间香火，保佑一方的平安。
关于他们的来历，有“国产说”和“进口说”两种。
“国产说”可看小说《封神演义》，四大天王是佳梦关魔家四将，即四兄弟。南方增长天王叫魔礼青，手持宝剑，象征“风”；东方持国天王叫魔礼海，背着一面琵琶，象征“调”；北方多闻天王叫魔礼红，手持一把混元伞，象征“雨”；西方广目天王叫魔礼寿，囊中藏有小宠物，外形如白鼠，名叫“紫金花狐貂”，一放到空中，现身好像白象，两肋长着翅膀，象征“顺”。
四大天王象征“风调雨顺”，表明他们心里装着人民，有着始终将人民当父母、当兄弟的阶级情怀，值得我们尊敬！
魔家四将传说的历史短暂，是汉化的产物，毫无疑问，是民间或者道教吸纳了佛教文化的重大成果，就像哪吒、观音等一样，都是洋菩萨，我们一样进口转内销。
最初，四大天王是佛教的护法神，据说，他们还是山大王呢。在须弥山腰，有一山叫犍陀罗山，该山有四个山头，天王们各据一个山头，分管四天下，即四大部洲：东胜神洲、南赡部洲（指地球）、西牛贺洲、北俱芦洲。
佛祖将世界分为欲界、色界和无色界，欲界中又有六天，称为六欲天，第一重天就是四天王天，是几位老兄的豪宅大院。
四大天王的名字很有内涵。持国天王的“持国”，即要以慈悲为怀，保佑众生，护持国土。当然，在家庭来说，当男人的要会持家，否则老婆肯定跟别人走了。
增长天王的“增长”，从佛教来说是令众生增长善根，护持佛法，护持家庭。大家别忘了，此君是我们南赡部洲的最大“保安”，以后多多给他香火，没错的。
广目天王位于西方，“广目”的意思很明确，即你要做“千里眼、顺风耳”，随时随地观察世界，惩恶扬善，护持国家，爱护家庭。他手中拿的是赤龙，龙蛇象征“顺”。
北方多闻天王，又叫毗沙门天王，实际是托塔李天王的前身，“多闻”说明见识广，以福德多闻于世间。右手拿宝伞，左手握银鼠，专门祛除魔怪，造福人民。
如果让我来评价“四大哥们”，我会结合现实人生和职场，用四句话来概括：“跟着领导走，天天求进步，强身多学习，走上阳光路。”为什么呢？
跟着领导走。持国天王教导我们，在家要能持好家，在国要能持好国。如何持好家国，当然要跟着领导的脚步，跟着时代的脚步。无论是当国家元首，当老板白领，还是当父母家长，都要尽职尽责，尽量将事情做圆满。否则，“三个代表”岂不变成代表人民币、代表贪官污吏、代表黑恶势力？
天天求进步。增长天王教导我们，不仅要做好本职工作，“持好国”或“持好家”，还要具有天天积极向上的进步思想，做什么事情都要有“增长”的信心和冲动，即使“日行一善”，十年之后，你不成为雷锋叔叔，也会成为孔圣人！如果“日行一恶”，或者“十年一恶”，会“增长”到哪里？到阎王殿里！
强身多学习。“广目”要求我们要多看，多观察，多发现、总结规律性的东西；“多闻”要求我们多听，博闻强记，尽量增长自己的才干。怎样做到“广目”和“多闻”呢？古人说
“读万卷书，行万里路”，就是最好的座右铭！
走上阳关路。只要学好四个哥们的典型经验，你就能走上阳关大道！
四大天王的启示：佛教的文化，是真正的文化，无论是什么塑像，无论是什么题材，都是教导人们做好事，积善业。麻烦的是，我们很多时候，不思积德行善，只是对着佛像礼拜，希望献上几个香蕉，就能回报一百个香蕉。如此菩萨不会当真，天王也不会当真。
手段七 关云长变成佛门“保安队长”
三国名将关羽怎么跑到寺庙当“保安队长”？
当你在寺庙观瞻时，会看到一尊菩萨像，他的五官和表情豪迈奔放，雄赳赳的眼眉，飘逸的黑色长须与深红的脸庞形成强烈的对比。身穿圆领宽大的深绿色长袍，身披厚重的盔甲，展示出尊贵华丽的气质。关键的一个细节，是手持一把商标为“青龙”的偃月刀，表现出泰山压顶、宁折不弯的英雄气概。
你一看就知道是谁了，他当然就是民间敬仰的伽蓝菩萨——关云长。关羽不是神仙吗？怎么会跟佛教联系起来的？
话说唐僧一路上，有一批“地下特工”跟着，他们是天上神将六丁六甲、四值功曹、五方揭谛和护教伽蓝。这么强大的阵容，让人叹为观止。
这些神将分工明确，有人负责值日，有人负责把风，有人负责住宿，等等，没有这班“活雷锋”，西天取经就是一句空话。当然，现实中的唐僧即玄奘大师，则是一步一个脚印前往西天的。
这些护教伽蓝，总共十八位。他们的职责是负责寺庙的保安，每个寺庙里都有伽蓝守护神。由此延伸，他们也是佛法的守护神。
护教伽蓝不仅帮唐僧打短工，还要安排好他们的住宿。在黄风岭上，孙悟空吃了黄风怪的亏，一双红眼被风刮成了黄眼，害了黄眼病。幸亏伽蓝们及时出手，变化了一座庄院，让他们在里面养病，“庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐。妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇”。
这个关键出手，既是对取经团队的鼓舞，也是对革命事业的鞭策。
按现在的观点看来，护教伽蓝保护的地方，即唐僧经过休息的每一个地方，都相当于“寺庙”，成为当今航空母舰一样“流动的国土”、“流动的寺庙”，意义真的很重大。
我倒担心，全世界有那么多寺庙，仅“南朝四百八十寺”，就够他们忙活了，能忙得过来吗？这倒不必担心，因为他们有一个能力超强的“好领导”，即伽蓝菩萨关羽，智勇双全，所向披靡，管理几个寺庙小菜一碟。
那么，佛家是怎样将这么好的领导招入帐下的呢？
镜头回转到乱纷纷的三国时代。刘备夺取西川，革命形势一片大好。此时，大将关羽坐镇荆州，奉命率兵攻打樊城。在这里，关羽走向人生事业的辉煌顶峰，擒于禁、斩庞德，水淹七军，充分展示了谋略和骁勇的完美结合。
月有阴晴圆缺，败走麦城成为关羽生命最后的一曲悲歌。对手孙权连审问都省了，喝令将关羽父子斩首，一代枭雄身首异处，成了他乡之鬼。
《三国演义》中描述，关羽阴魂不散，飘飘荡荡，来到荆州当阳县玉泉山。山上有一个草庵，住着著名的普净法师。之前，关羽过五关时，曾在汜水关镇国寺中相会，得到普净的帮助。后来法师云游天下，觉得此地山水很好，就在这里落脚。
在一个月白风清之夜，三更过后，普净正在庵中默坐时，忽闻空中有人大叫：“还我头来！”普净仰面一看，原来空中一人，骑着赤兔马，提着青龙刀，原来是关羽的魂魄。普净用手中的拂尘敲击庵门说：“云长安在？”
关羽的魂魄顿悟，即按下云头问：“师父是哪位啊？”
普净说：“老僧普净，昔日我们曾经相会。”关羽说：“感谢师父以前的帮助，使我脱离险困。今日关某为吴贼所害，请师父为我指点迷津，脱离苦海。”
