王匡作为秦军中郎军团的一员五百主，其自身的实力自然是相当高。要不然想要在大秦帝国眼下最精锐的部队当中做到这个位置，还真的是有很大难度。
但是无可否认的是，因为大秦帝国的中央军团，甚至是拱卫阿房宫附近地区防务的中郎军团，自从张嘉师病死之后，就有相当长的一段时间都没有经历过实战。而这样的情况也反映出大秦帝国的最精锐部队的作战能力到底如何，还是一个未知之数。
只不过，大秦帝国的皇族在这一方面并没有蠢到家，因为即使是长时间没有经历过实战，中央军团的官兵很大部分都会采取与边军进行部分轮换的方式来应对这一个问题。
以边军的老兵来指挥一些新兵，总体而言还是有不少缺陷的。当然，这种安排毫无疑问比起一支号称精锐，但是长时间没有进行实战的部队要好得多。
毕竟即使是再优良的传统以及荣耀的传承，一旦一支精锐部队长时间不知道应该如何应对实战，那么这一支部队所能够发挥出来的战斗力，很有可能就剩下装备之间的辗压。
这样的情况，在中国历史上可以说相当常见。
无论是府兵制，宋朝的募兵制，元朝末年失去了相应战斗意志的蒙古骑兵，明朝时期的卫所兵制度以及清朝后期的八旗子弟，都可以说是这方面的样板。
尤其是元朝时期曾经横扫欧亚的骑士部队，在面对装备很多时候都不如他们的农民军，依旧是败多胜少的前提下，就可以想到其战斗力下滑有多严重。
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元末农民起义是指元顺帝至正十一年至至正二十七年(1351—1367年)九月，中国元朝农民进行的反抗并推翻元封建王朝的武装斗争。
元末农民起义著名的口号是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，这是至正十年（1350年）普遍流行于黄河灾区的一个民谣。到顺帝至正十一年（1351年），韩山童等事前在黄河底埋下一石人，民工在施工时挖出石人，果然因为挑动黄河，天下反，元末农民大起义正式爆发。
这一年，元朝政府命工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民共十五万人修治黄河，同时又派兵沿黄河镇压，就是这些黄河工地上服役的农民，点燃了红巾军起义的导火线。红巾起义爆发以后，一时“贫者从乱如归”，不出数月，黄河长江两淮之间，到处揭起起义的旗帜。
至正十一年（1351年）爆发的红巾军大起义，主要分为两支，一支起于颍州，领导人是韩山童，刘福通；一支起于蕲、黄，领导人是徐寿辉、彭莹玉（即彭和尚）。
韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开始就秘密组织活动，意图恢复汉族王朝统治。至正十一年五月，白莲教主韩山童和弟子刘福通等率领农民军攻下颍州。韩山童等长期以来即以白莲教组织农民进行反元斗争，并自称为宋徽宗八世孙，“河、淮、襄、陕之民，翕然从之”。不料事机泄露，韩山童被捕牺牲，其子韩林儿逃至武安，徒众福通等即来颍州，攻下朱皋，在朱皋开仓赈济贫民，“从者数十万”。以后又相继占领罗山、真阳、确山、汝宁、息州、光州等地。
八月，徐寿辉、彭莹玉攻下蕲州。彭莹玉是袁州“庄民家子”，自幼出家，以清泉为人治病，袁州百姓“事之如神”。他长期利用白莲教组织农民起义。至元四年（1338年）起义失败，逃匿淮西，淮民“争庇之”。至此彭莹玉又推布贩徐寿辉为首，在蕲、黄起义，建元治平，国号天完，很快便占领了武昌、安陆、沔阳、江州、饶州各地。这两支农民军头裹红巾，称为红巾军或红军，他们都信奉弥勒佛，烧香聚众，又称“香军”。此外，以红军为号的还有萧县芝麻李、南阳布王三、荆樊孟海马、濠州郭子兴，“两淮、丰、沛、许、汝、荆、汉”的农民都起来响应。红巾军的基本群众都是贫苦的农民。元末文人叶子奇说当时“人物贫富不均，多乐从乱”。明太祖朱元璋也说濠州地区：“民弃农业执刃器趋凶者万余人”。农民起兵抗元的根本原因是由于元末社会的贫富不均，阶级矛盾激化。但蒙古统治者的残酷的民族压迫也是重要原因。
至正十四年（1354年），元顺帝听信奸臣谗言，把脱脱解职，脱脱统率的“大军百万，一时四散”，很多人都投入红巾军，刘福通的声势日盛。至正十五年（1355年）刘福通拥立韩林儿在亳州称帝，改元龙凤，国号大宋，史称“小明王”。中原各地的红巾军都接受了大宋的领导。至正十七年（1357年），刘福通分兵三路伐元。东路由毛贵率领，扫荡了山东、河北等地的元军，直抵柳林、枣庄，离大都不过百余里。在大都（今中国北京）的蒙古贵族都纷纷建议北逃。但红巾军在河北中部遇到元朝援军的阻击，又撤回山东。中路由关先生、破头潘等率领，攻绛州，入保定路，折经大同，直趋塞北。至正十八年（1358年）十二月，这支起义军攻占了上都（今内蒙古自治区多伦附近），烧毁了“富跨塞北”的蒙元宫阙，旋即转战辽东各地，并两度攻入高丽（今朝鲜）。西路由李喜喜、白不信等率领，由荆州、樊城出武关，进攻长安（今陕西西安）。李喜喜入四川，余部又攻占了甘肃、宁夏等地。
与三路进军同时，刘福通也攻占汴梁，并以汴梁为都，于是“造宫阙，易正朔，巴蜀、荆楚、江淮、齐鲁、辽海，西至甘肃，所在兵起，势相连结”。正如红巾军檄文所说：“慨念生民，久陷于胡，倡义举兵，恢复中原，东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕，悉皆款附，如饥者之得膏粱，病者之遇药石”，红巾军的反元斗争至此已达到高潮。
朱元璋趁元军疲于对付北方红巾军，无暇南顾之机，采取一系列有效措施，逐渐发展壮大起来。采取先西后东，先强后弱的战略，在具体作战中，稳步推进，集中优势兵力，先剪枝叶，然后动摇其根本，从而削平群雄统一了江南，为北上灭元奠定了雄厚的物质基础和军事基础。
……
嬴秀自然不知道另外一个世界的历史，但是出于一些方面的考虑以及顾及到中郎军团大部分官兵都没有实战经验的情况下，嬴秀让两个有着相当丰富，从边境地区担任屯长职位的中郎军团百将作为王匡的副手。
这三百人的护卫队，王匡自然还是最主要的负责人选，而那两个百将，则是负责辅助王匡应对一些突发事件的副手。
而这样的安排，对于很多人而言都不算是奇怪的事情。毕竟大秦帝国承平至今，很多部队都没有充足的作战经验，甚至是超过四分之三的部队连真正的战场都没有见识过。
这么一种情况的发展，也跟大秦帝国的国情有着相当密切的关系。因为除了张嘉师之外，大秦帝国的其他皇帝都没有进行对西方的远征行动。在大秦帝国之后的历史爆发了数次小规模的农民起义的时候，也才是这些部队能够得到少部分实战经验的环境。
可以说，除了驻守在小亚细亚地区的数万秦军边军之外，大秦帝国大部分部队需要面对战争的可能性非常小。
而从大秦帝国本土抽调大量部队进行西征，是很多皇帝以及百姓都不能够现象的事情。因为一旦抽调大量部队西征的话，对于眼下的大秦帝国而言，也算是一个沉重的包袱。
所以自秦平帝嬴康继位之后，大秦帝国也就是每年通过海路运输，对于西面地区的秦军官兵的轮换进行相应的安排。因为假如以海路进行运输，在抵达红海入口之后在进入相应地区，毫无疑问比起陆路推进要更为快捷。
而在这一百多年的时间内，大秦帝国虽然失去了埃及这个盟友，但是因为小亚细亚地区有着很大方面的重要性，即使是再困难的时候，大秦帝国依旧通过海路运输以及从原来波斯一带的领土对相应区域进行支援，最终让西面的罗马人以及迦太基人为主的联军，始终无法陷落包括大马士革以及耶路撒冷几个重要城邑。
但是在嬴康在位的后期，大秦帝国的西方重要支点之一的塞硫西城被罗马联军攻陷，小亚细亚的南北两支秦军驻守部队首尾不能兼顾。
从波斯地区赶来增援的三万军队被罗马人击败之后，位于北面的大马士革的两万三千秦军将士最终于公元8年在长达两年的围城战当中，几乎损失殆尽之后，大马士革陷落。
而耶路撒冷的情况则是因为大秦帝国的海军舰队再次击败罗马人的联军舰队，最终还是成功解围。
也就是因为这样，大秦帝国失去了小亚细亚控制区的大片区域，而要不是因为大秦帝国早就在古代苏伊士运河以东修筑了大量的防御工事，恐怕大秦帝国的海军部队想要通过苏伊士运河直接支援耶路撒冷，恐怕也无疑是痴人说梦。
在嬴秀的心中，除了想要作为一个出色的君主之外，还希望能够再次重振大秦帝国的军事优势。
但是很多事情并不是嬴秀想要怎么做就能够做到的。最起码嬴秀不认为在他眼下这种处境能够完成这样的构想。
所以，在嬴秀的心中，有些事情还不适合在眼下这种环境进行相应的安排，但是这不妨碍嬴秀在一些细节上进行糅合性质的尝试。
王氏家族即使是再怎么有能耐，也无论王凤亦或是王莽有着这方面的想法，大秦帝国的中央军团的主官，始终还只能够是大秦帝国皇帝的心腹之人才能够担任的。
而眼下嬴秀虽然没有像先前几任皇帝一样，以皇帝的身份担任中央军团的指挥官，但是这不代表嬴秀就会让王莽以及王氏家族插足在其中。
也许小范围的人员渗透，王氏家族已经在进行相应的准备，但是更多的，哪怕是一个二五百主，都不是王氏家族的人员所能够染指的。因为在张嘉师确定中央军团的重建之后，就已经下达了相应的命令：
“若非无皇帝诏书，中央军团高级军官任命一律视为乱命处理！”
当然，张嘉师自己也算是多次“违反”自己所制定的这一条铁律，但是包括嬴珣在内的人都不认为张嘉师这样的做法有什么不妥。
而在张嘉师死后，嬴珣也没有直接接过中央军团的指挥权，而是让储君嬴启担任中央军团的指挥官。
在这一种安排之下，大秦帝国中央军团养成了以皇帝的命令马首是瞻的传统。
这么一来，也算是让大秦帝国皇族有着最好的安全保护。只可惜，在嬴康继位为皇帝之后，大秦帝国中央军团的战斗力衰弱速度逐渐加快。
若非在装备上有着最高层次的优先权，恐怕就算是中央军团的核心基础的中郎军团都会成为一支战斗力衰弱无比的部队。
而嬴秀希望凭借这一次的安排，来让中郎军团的人面对一些突发情况，以观察其有什么地方需要进行相应的整改。
也许，这样的安排会给这些人员带来惨重的代价，但是嬴秀眼下也不是一个及格的军事人员，哪怕是一些比较理论的东西无法难住嬴秀，但是嬴秀自己也很清楚一点，那就是论实际军事作战能力而言，他还是一个不及格的“雏鸟”。
因为无论是相比起始皇帝嬴政，他都有着很大的差距，而更不用说跟作为再次复兴大秦帝国的定武王张嘉师的赫赫战功进行比较了。
嬴秀很明白，自己并不是一个完人，而始皇帝以及定武王同样也不是他无法跨越的大山。也许，他需要的就是一个合适的能够发挥出他所长的舞台而已。
嬴秀同样也希望自己能够跟大秦帝国的历代祖宗在文治武功方面能够进行正式的比较。这也可以说是他的愿望之一。
