午饭过后，天长羽带好他的弓箭，走到清溪校场之上。
清溪校场的中央，有一个高约十米的石刻雕像，脸上表情凝重，双目凝视北方的云梯山。头上和全身是一套铠甲，右手持弓，左手搭箭，肋生双翼，腰间插着一把匕首。
这个雕像，正是传说中飞羽族的祖先——飞羽之神的形象。
然而，那毕竟只是传说罢了，现在的飞羽族人，却都是没有翅膀的。
飞羽族用得最多的箭，叫做羽箭，是由箭头、箭杆、箭羽三部分组成的。箭羽常以巨禽翅羽制成，夹于箭杆尾端，使箭在飞行中平稳地命中目标。
羽箭射出，犹如鸟羽飞翔。因羽箭之故，他们的族群被称为飞羽族。
飞羽族族人生活在森林之中的，称之为森林飞羽族。另有一部分族人生活在草原之上，称之为草原飞羽族。
森林飞羽族和草原飞羽族两大族群，合称为飞羽族。
两大族群都是以射猎为生，只是生活的环境不一样罢了。实际上，草原飞羽族是数万年来，森林飞羽一族不断地向森林西部的贝尔大草原上迁徙而逐渐形成的。
森林飞羽族和草原飞羽族，都是由几十个四散分布的部落组成的。每个部落都有各自大致的活动区域。
后年即将举行的少年飞羽神射手争夺赛，不仅仅是森林飞羽一族各部落要参加，草原飞羽族各部落也要参加。
天长羽的目光掠过清溪校场中央飞羽之神的雕像，心中想到：要是有朝一日，我能像传说中的飞羽之神那样，持弓箭，带短剑，纵横四方大陆，睥睨天下英雄，该是何等威风！岂会像今天这样，连上官静儿这个小姑娘都不如！
自己所在的清溪部落同龄人之中，也就上官静儿比自己要强一些；另外有几人，虽然实力也不错，但是和自己还差着那么一小段距离。
但是森林飞羽族和草原飞羽族其他部落中的同龄人，难道就没有比自己，甚至是比上官静儿更厉害的吗？
父亲经常说一句话，叫做人外有人，天外有天，森林飞羽族和草原飞羽族加起来，一共可是有好几十个部落呀！
肯定还有更厉害的人存在的吧！
哎！不想那么远啦！还是好好练习，扎实努力，自身实力强劲，才是王道！
经过飞羽之神的雕像向东不远，便是练箭场。整个练箭场之中，一共有二十个靶场，每个靶场有二十个靶位，相邻的靶位之间相隔二十米的距离。
天长羽走到其中一个靶场最靠东侧的一个靶位前，在距离靶位一百五十米的位置站定。
可能是大多数猎手都到森林中射猎去了，这个靶场之上，现在只有天长羽一个人。
靶场之中每隔五米，都画有标示着与靶位距离的标志线。因此，非常容易判定所处位置距离靶位有多远。
如果单从射箭能够射出并射中的最远距离来判定的话，使用标准制式、长度为一米二的硬木弯弓和零点八米长的竹箭，对着一百五十米之外的靶位射箭，连续射出一百支，并且百发百中，此为中级弓箭手必须达到的条件之一。
注意，这只是条件之一，也就是说，并不是做到以上的一点便是中级弓箭手了。
靶位的直径只有半米，只要是射到靶位之上，均为射中。
但是只能使用规定的弓箭，因为使用更好的弓箭必然会使这一条件变得相对简单。
最关键的是，要连续射一百支箭，并且每支箭都要命中靶位！
中间停顿休息不算！只要有一支没有命中，也不算！
连续射箭，百发百中！要是四方大陆其他种族的人能够做到这一点，肯定要被惊叹为神箭手了。但是飞羽族人，因为天生具有射箭的天赋，在一百五十米处百发百中，只能算作中级弓箭手。
初级弓箭手的这一距离为一百二十米，而低于一百二十米之下的，则是见习弓箭手。
高级弓箭手的这一距离为一百八十米，初级神射手为二百米。
从一百五十米到二百米，看似只有五十米的差距，但就是这五十米，就是一个巨大的跨越，一个是否能够完全做到百发百中的瓶颈！
靶场上，每隔十米，都有一个箭垛，每个箭垛都堆放着几百只竹箭，方便飞羽族猎手们练箭时使用。
开弓，搭箭，瞄准，射出！
这就是天长羽重复做的动作。
连续射出了十箭，目测均命中靶位！
射出十箭之后，靶位上的箭已经比较满了，天长羽放下硬木弯弓，跑到靶位之处，换上放置于旁边的一个新的备用靶位，将竹箭取下，带着竹箭跑回一百五十米距离处。
中间没有停顿，没有休息！
跑回之后，继续连续射箭！
每射出十箭，再来回跑动一次，换靶取箭。
如此直到射出十轮共一百支箭！
一百支箭，百发百中！
中级弓箭手一百五十米处百发百中，自己的射箭水平至少还没有降低。
十轮下来，跑回一百五十米直线距离处，虽然现在只是春天，但是天长羽已经大汗淋漓。
补充了下水分，盘膝坐下休息了十分钟，天长羽再一次站立起来，然后走到一百五十五米标志线处，继续新的十轮一百支箭的射箭练习！
……
日已偏西，天长羽已经完成了一百六十五米处百发百中的练习。
一百五十米、一百五十五米、一百六十米、一百六十五米，共射出四百支箭。
每射一百支箭的过程中，无一停顿；全部四百支箭，无一虚发！
重复，一次又一次地重复，疯狂地重复！
欲成神箭手，必须先疯狂！
中间不停顿，重复再重复！
父亲天弈曾经教导过天长羽，练习箭法最重要的，是熟练二字，因此就需要成千上万上亿次的练习与重复……
俗话说，熟能生巧。
飞羽族的谚语中，也有一句话，叫做：历经亿万重复，造就毕生技能！
……
射完最后的十支竹箭，天长羽带着他的硬木弯弓，跑到靶位之处，确认自己最后十支箭都射中了靶位，然后就在靶位之下盘膝坐定，闭目养神，面朝西方。
虽然全身都湿透了，身体也有些疲累，但是天长羽还是感觉比较兴奋。盘膝坐定之后，心里在体会着连续重复射箭的一些感悟。慢慢地回想着整个身体如何协调，怎样保持连续性与准确性；怎样对力量进行分配，使得在射第一百支箭的时候，依然有力量及准度。
……
明天继续增加距离！不达到一百八十米处百发百中，绝不罢休！
想到此处，天长羽猛地睁开了双眼，看到了西方正在慢慢落山的那一轮红日。
夕阳的一抹余晖照射在他的脸上，让天长羽感知到了一些微乎其微的暖意。
微乎其微！
我能感知到春天里夕阳微乎其微的暖意！
天长羽心中猛然一震，同时嘴里喃喃地重复着：感知、感知、感知之力……
对环境的感知之力，对猎物的感知之力……
这不正是一个猎手非常需要的吗！？
如果今天在射猎那只松鼠的时候，我的感知之力能够感觉到周围也有其他的猎人，而不是眼中只看到了百米之外的那只松鼠……
感知之力，不仅是靠眼睛，更靠一种全身心感官地调动和运用！
如果当时我能感知到上官静儿也在周围，说不定就不会发生今天上午同时射猎松鼠那件事情了！
感知之力，必须锻炼提高感知之力！
虽然看似想到了很多，但实际上，这一切的发生，只有一霎那的时间！
多年后的某一天傍晚，当夕阳的一抹余晖又一次照射到天长羽脸上的时候，他眯起了眼睛，回想起了年轻的时候，同样的一抹夕阳的余晖。
正是他年轻时候的这一抹夕阳的余晖，让年轻的天长羽产生了一次顿悟，获得了在感知之力上的一个飞跃！
只是他自己当时并不知道。
那一刻之后，他只是在苦苦思索，如何才能更好地锻炼提高这种感知之力。
直到夕阳完全没入云梯山下，天长羽才停止思索，同时心中也有了一个提高感知之力的方法雏形。
《森林飞羽箭法》中曾讲到，一名合格的箭手，一名优秀的猎人，需要精准与高超的眼力，这样才能找准靶心，对准猎物。
这里说的是眼力，从字面上理解就是视力的好坏，然而实际上，眼力也是各种感官获取信息之后的一个综合判断，然后最终由眼睛来锁定目标。
不但眼力要好，良好的听力、灵敏的嗅觉、身体的感知……每种感官都要强！
通常所谓的五感：形、声、闻、味、触，也即人的五种感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，分别对应的五种感觉器官则是：眼耳鼻舌身。
而各种感官获取各种信息之后，做出最终的综合判断的，则是人的内心！
综合起来，就是眼耳鼻舌身心！
五官在外，心居于内。以心统驭五官。
父亲天弈也曾经告诉过天长羽，优秀的猎人，需要敏锐的感知力，能够敏感锐利地捕捉到目标和猎物的方位与状态，感知到风力、风向、光线的强弱以及周围的障碍。
敏锐，这就需要各种感官保持开放敏感、灵活快速；风力、风向、光线的强弱以及周围的障碍等，都是周围的环境，因此感官要充分地感知周围的环境。
父亲更强调说过，优秀的猎人更加需要的是明确的判断力，将感知到的方位、拉弓的力度、射出的角度与速度，进行完美地融合……
对，是融合！并且是完美地融合！
各种感官之力与环境的完美融合！
用心才能完美融合！
融合之后，做出准确地判断！
判断之后，做出适当的反应！
……
直到夕阳落下，星光升起，天长羽才带着他的弓箭回到他家的木屋内。
而就在这一天下午天长羽疯狂练箭并体味到感知之力的这一段时间，清溪部落的部落会议，也正在议事堂内进行着。
议事堂所在是聚居地中央最大的一间木屋，设在部落首领风疾一家居住的木屋旁边。这座木屋四周没有窗户，只在屋顶右侧留有一个小小的通风天窗，所以屋子的中央，长燃着一盏松油明灯，将议事堂之内照得通明瓦亮。
此刻，议事堂内共有五人。
正是清溪部落的五大巨头！
