至正四年，成吉思汗的后代，年仅十三岁的妥欢贴睦尔即帝位，他就是元朝的最后一个皇帝至正皇帝。即位四年后，黄河就发大水，从上游的河南一直淹到山东省，无数百姓背井离乡流连失所，天下盗贼四起，甚至有人吃人的事发生。官府也损失不少，许多盐场也在大水中化为乌有，朝廷税赋大大减少。
六年后，至正皇帝终于痛下决心，听从丞相脱脱的计策，命令都漕运使贾鲁治理黄河。脱脱调大名、汴梁、庐州三地二十余万民众疏通黄河古道。
如此众多的人聚集在一起必然会是闹事的，更何况都是对朝廷不满的汉人和南人。
这其中有两人，一人名叫韩山童，另一人名叫刘福通。这韩山童是河北人，祖上世袭白莲教教主之位至今。两人秘密地凿好一个石头人，在石人背上二行字“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，在深夜两人将石人扔进黄河古道里。数天后，民工挖河道在黄陵冈发现了这个石人，消息一出，整个工地都乱了。韩山童与刘福通二人趁机带领潜伏在民工之中的白莲教徒发动叛乱，杀死了河道治理官员。五月初，韩山童与徒刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等聚众三千人于颍州，杀黑牛白马，誓告天地，意欲光复大宋。
消息一出，朝廷震惊。调集数万人马弹压，韩刘二人所领白莲教徒势单力薄，且教中有人叛乱。不久，韩山童力战而死，临死前将白莲教圣物神火令旗传给他的儿子与妻子，韩山童的妻儿乘乱逃到了出来，而刘福通则奉命四处找寻白莲教中相传即将显世的弥陀佛与大明王。
数年后，刘福通仍没有找到韩山童前交待的弥陀佛与大明王。却打听到韩山童的妻子躲在慈化寺中，而慈化寺的主持彭祖之前也正是白莲教的一堂香主，刘福通等人立即找到了彭祖，开始在这慈化寺中传经布道，光大白莲教。
因原教主韩山童已死，白莲教必须另立一位教主。彭祖决意在慈化寺讲经中，物色一位教主。正好徐寿辉与元章路过，徐寿辉不但身材雄伟，且长的十分英俟。彭祖与刘福通商议决定，拥立徐寿辉为新一任教主，而元章也受此福荫能当上大明王。
元章虽不知道这些内情，但此时心里明白了，今天如果不肯当这弥陀佛和大明王，恐怕是走不出这密室。
元章和寿辉两人并排端坐在正中，接受众人的跪拜之礼。
刘福通双手呈上神火令旗道：“属下白莲教护法刘福通禀告教主，先任韩教主不幸遇难，刘福通奉韩教主遗命保管圣旗，并勘选辅佐新教主。今将令旗奉还新教主，此令旗所指，凡白莲教徒必定聚于此旗之下，属下将誓死追随教主。”
众人皆跪地叩头道：“誓死追随教主！”
站立一旁的白莲圣母杨九如也半跪上前呈上一把宝剑，剑身乌黑发亮，剑锋夺目，寒气逼人，剑身上纹有黄龙，盘延婉转。
铁臂邹道：“教主可还识得此物？此乃用教主所给之镔铁炼就，切金断银，削铁如泥。且此剑极有灵气。剑体遇黑则黑，遇白则白。若与此剑长久相伴，可以人剑互通，剑知人心，人如剑魂。因此剑纹有黄龙，且舞动时有清吟之音有如龙吟，故命名为“龙吟剑”。愿教主携带此剑驱除靼子，光复大宋，成就千秋大业！”
徐寿辉顿觉豪气冲天，大叫：“拿酒来。”
彭祖击掌叫好道：“教主好志气，快上酒。”
徐寿辉果然好酒量，一口气喝下三大碗酒，不觉面颊发热。
白莲圣母低头呈上宝剑，徐寿辉趁着酒兴接过，两人两手一碰，寿辉有一种摸在暖玉上的感觉，细一看那手白晰光滑，真如一块美玉。心里一热有些好奇，有种想一睹面前这个面披纱巾年青女子芳容的冲动。竟怔在那里半天忘了接过去，白莲圣母面上浮起红晕，羞的把头埋得更低了，寿辉心想，能长有这纤纤玉手，其人也必定是个绝色佳人。
元章侧目细细地看了下宝剑，心想：此剑剑锋还不错，只是略显单薄了一些，剑还是太秀气了，若真是要上阵杀敌还莫过于刀。
见寿辉还愣在那里，彭祖轻轻地咳了一声。
寿辉方才惊觉回过神来，心想：该死该死，怎会有这种念头。她毕竟还是前任教主的妻子。
寿辉接过剑后，圣母倒退下去。
接下来是元章在彭祖等人的授意下，向寿辉效忠宣誓。末了，众人纷纷咬破手指，在一张玉帛上蘸着血写上各自的名字。
