王戎这样的大家岂能听不出这话外之音，可他脸上并无惭愧之色，只是长叹一声，抬头长吟道：“至如轩冕之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而只是献媚求利，厚自封之资，丰私家之积。此沐猴而冠，尚焉足道哉！”
吟完回首看向如佳，笑道：“这是张载大人刚刚写就的一篇文章的最后一段，沐猴而冠，他骂老夫只是一个戴着官帽的猴子。”
“什么！他骂您是个‘畜生’！”如佳惊叫一声。
“胡说什么！”刘琨瞪着如佳喝止其。刘琨知道自从看了石崇、王敦恶毒表演，如佳一想到士族就来气。可是，她怎么可以一而再得奚落德高望重的王戎哪。”
王戎却没有一丝的不高兴，他止住刘琨，说道：“不要批评你家夫人，妇人有如此见识，已经不易了。”
他的神态超然：“老夫恰恰认为，士族都‘厚自封之资，丰私家之积’才能天下太平，所谓人人都修身、齐家、立业，天下自然平，何须再平天下。”
魏晋士族尚清谈，而这王戎和其堂弟王衍可是其中泰斗级人物。这一席玄之又玄的话，说得美妙动听，滴水不漏。
刘琨拜服。
王戎的清谈雅致被勾引出来，一发不可收拾。“二十年前，我大晋‘替天行道’，讨灭东吴孙氏，老夫有幸也为一军元帅，得胜班师回朝，武帝亲自接见我及我的重要将领、幕僚十余人，当面嘉奖。武帝兴致很高，其间询问群人‘治国之道’，刘伶正为我的参军，当场回答应作‘无为之治’。武帝大怒，批其无益于世事，随后还下令免了刘伶的官。刘伶恐再获罪，此后纵酒放诞，竟一醉人生路。”
“其实刘伶的政治主张是，使士族清静无为，淡泊名利，士族安安分分，则天下太平。贾后安安分分，不去害太子，仍会是富贵之尊；孙秀不蛊惑赵王称帝，仍然可以位极人臣。追名逐利，反至富贵不保，身首异处，贻误终生。”
一席话听得刘琨醍醐灌顶，茅塞顿开：“相爷此说真是醒世箴言，今日您总揽权机，协调各方，正是您的主张发扬之时。”
听到刘琨的话，王戎的神色一下子暗淡了，沉默许久。他一直关注刘琨的成长，也认为刘琨将来前途不可限量，可是现在政治上欠缺火候，还是有些幼稚。其实王戎心中也很忧虑。现下只有他和刘琨，正好一吐心中不快，也算点拨一下刘琨。于是对刘琨说道：“前朝有鉴于官僚士族化，创制‘九品中正制’正是为了评定士族才能，多大的才华，做多大的事。使士族各安天命，安居乐业。我在尚书省任这一年多，对尚书省内的官员都是以品级高下取材。尚书省内职务高者定是士品品级高者，这样才公正，人无怨言。”
“可是你知道当今天下大权尽在大司马齐王手中，他所新立‘五候’，权倾天下，他们的品级最高也才四品，士心不服，国本动摇，朝政恐将败坏。”
说完，王戎叹息不已：“首先，‘中正’在评选过程中就不公正，将家世当成评选的第一标准，有违‘唯才是举’的原则。但更可怕的是，作为一项明准的制度，就算他有瑕疵，也应严格遵守，后面再慢慢改善。”
“当年是我请王衍给孙秀定的品级，只有六品，是为中下，只能做个九品官，可他却凭着几分狡黠，做上了一品大员，天下岂能不乱。”
如佳听闻王戎的高论，知道他是维护士族统治论的，就对王戎说：“通过‘清静无为’的道德教育，使士族循规蹈矩，是一个理想化的做法。在这个****横飞的世界里，道德不能靠人的自律来完成。其实西汉一直以荀子的理论治天下，‘人生而有欲’，所以要用‘礼、法’治天下。”
“你是不是认为当今之世，缺乏‘礼’教？”王戎平静的问。他很自信，虽然魏晋崇尚玄学，但他们更多的是把玄学当成儒学理论的补充。虽然有些名士有裸奔、酗酒等怪诞行为，但是他们不滋事，不生非，整个士族社会还是有礼数的。九品中正本身就是讲礼数的，有上下尊卑的。“玄学”破坏“礼数”，是早被玄学家批烂了的论调。
这么一个不到三十岁的年轻妇人，顶多也只是知道儒家的几句老掉牙的陈词滥调。王戎这等玄学大士自然不会把这个“女娃”看在眼里。如佳的爷爷在朝中做三公，王戎是认识的，如佳的父亲、叔叔们来京城也都要到王戎府，以子侄礼拜访一下。王戎对清河崔氏还是很了解，清河崔氏是个抱残守缺的儒学家族，没什么了不起，清河崔氏也比他们琅琊王氏差一级。
