百克和青灺离开讆家大院，径直去了百克家。在百克家简单地吃了饭，两人和长辈打了招呼就走了。他们要到田野间、河道边慢慢走一走，去再次找寻和感受沐浴于大自然的无尽快乐。
慢行于草地、田垄、河堤上，百克的感觉太不同一般了，眼前的一切都是他既美丽又熟悉的情景，他怎能不兴奋。这里的所有都是他童年希望的寄托，是他精神的抚慰和期待，还有他的梦幻还装载在那随风飘着远去至现在也没有回来的小纸船上，还装在那树根下的竹筒里。
当走到河边的时候，百克感慨地说：“人在任何时候，没有理想的牵引，没有美好目标的牵引，都只会活在暗淡中，活在为己为利的浅短见识中，那是多么没有意义啊。”
青灺随口慨叹说：“是啊，在百姓中，现在不知有多少人，包括中年人和年轻人，天上有太阳，他们心中却暗淡无光；天上有月亮，他们心中却凄凉如水；他们的心中其实都缺少金子般的闪亮呵。”
百克静静地说：“我觉得现在人太缺少象我们这样对未来有着很有意义的祈愿和期盼了。”
“哎，百克你说也奇怪，过去那样艰难困苦，被日子所累，但人们的心中照样还满含希望，都满心地期待着，虽然仍然有人不知期待什么，可感觉他们就是活得有味。”
“过去年代，作为普通老百姓来说，都是期盼过上美好而幸福生活的哩。”
“你说现在人看起来都活得比过去若干年代的人有灵气了，可给我感觉还是缺少点啥滋味。”
“对于你的话，你看我可不可以作这些理解，这现在人啊，生活是好了，绝大多数都不再为吃穿而烦恼了，可你包括我总觉得还是缺少点什么，是什么不得劲呢？我看是人与人之间的关系在好日子里反而变得生疏了，过去年代里的那些互帮互助等等的中华传统美德似乎都淡化了，以至消失了，都只愿为一己之利而奔波了，甚至不择手段地破坏着生存规则。”
“对，的确有点道理。不过，其产生的原因可能是被过去的日子穷怕了，一旦挣脱了枷索，减少了束缚，就拼了命地要释放自己，就在打圆以保护自己，这可能是人的天性哩。”
“但我觉得这就是我要说的下一点，你看啊，在平民百姓中，现在还有几个人充满期待的眼神呢，你说？”
“好象是少了。咳，我还没懂，你说充满期待的眼神，是期待什么呀？是继续期待食物吗？现在不都有吃穿了嘛，又怎么还会有那种期待呢？”
“对，不会有那种期待不假，但人活着最大的期待是什么，你知道吗？”
“哈，我懂了，是精神，你说是不？”
“那是自然。现在人缺少的就是精神上的期待，现在有几个眼中饱含期待的还会是精神？”
“对，近乎清一色地期待金钱和美女。”青灺反应特快。
“也不尽然，那女性又期待什么呢？”
“除了金钱外，还期待婚外恋，因为有了金钱就有房子、车子，这就不用烦；有了金钱就能有漂亮，这也不用烦；但婚外恋却不是信手拈来的事儿，你说是吧？”
“你这么小的年纪，哪来的这些怪道理！当然也算是事实的一种吧。不管是他们还是她们，其实都缺少精神上的期待，都是精神贫血症患者，都患了精神癔乱症。”
“所以才会乐极生悲耶！”
“不错，舞池疯狂离散后，恋人分别独处中，行车潇洒进门来，亦或一天工作下班时，静静地坐着，平静地躺着，默默地想着，感觉中就是缺少什么，即使有咖啡也解决不了问题，仍旧叹息着内心的空缺，这就是精神底的贫乏，这是活着的人感到多么痛苦的一件事啊，我想。”
“那你说他们又能怎样呢？”
“追求呀，执着地追求呀，没有理想的牵引，没有精神的追求，又怎能不痛苦呢？这是每个人心底里都会产生的心声啊。”
“那大多数人为工作劳累还劳累不过来，哪有时间去思量这些？”
“我说的是更高阶段的东西，你这是半路拦截嘛。”
“那你又对麻木的人怎样对待？”
“那就没啥说的啦，谁要怎样，谁也管不着，这是上帝的意思，你说是不？但在人生的某时刻，希望这样的人都能抑制住自己内心深处迸发出的这种激烈的心音才算是本事。”
“这倒的确挺难，我认为。”
“本来就是么，我敢说，人若没有精神的支撑，迟早一天会倒下。”
“百克你这样说，我倒有个疑问出来。”
“什么疑问？”
“作为一般人都没你想得这么深，说句不是夸你当然也不是损你的话，很少有人象你这样有着高尚的情操和思想境界的，而多数人我认为只是想结婚成立家庭来体现着活人的精神，你对人的结婚是怎么看的呢？”
“结婚？我没有结过婚，我不太知晓，不过我可以想象和加以推测。这结婚嘛，要分公与私。”
“哦，这是旷世奇论，这婚姻哪还有公与私之分？我倒真地乐意听听，你快说。”
“可能与你想象的不尽相同。我是想说呀，这公是为人类的繁衍传承、为社会的文明发展、为山河的完好存在，这是公，你到了年龄就必须得结婚，虽然说结与不结是你的天赋自由，但从道义甚至法律上说，你都得结，我觉得你不承认也得承认，不接受也得接受我的这个观点。”
“嘿，还想强塞给我！那好，那私呢？”
“这私就好理解啦，我们不是在说什么来着嘛。”
“说人类的精神。”
“噢，对，就是就是，结婚联姻、结婚生子、结婚建家、结婚顾家、结婚念亲，你仔细想想，说到底这不都是为了个体的更好存在嘛，我话的意思就是想说，结婚也是为了个体的精神维持和追求的呀，难道不是吗？”
“嗯，有点道理。不过，你这没结过婚的小伙子哪来婚姻的这种念头，让我耳目一新呐。”
“哟，好象你已是结了婚的人一样，真够肉麻的。”
“我？我当然比你要多懂一点，因为你知道我的家庭境况，你在我家也知道了，我父亲和母亲是个什么样的状态，而且一年到头都是如此，我在那样的环境中成年浸泡着，就是再没有灵气的人，也会有三分领受的。唉，人真是痛苦。”
“瞧，来了不是？但如果你有更高境界的精神追求，我相信你就会顾不上这些的，你信吗？”
“乍一听，能理解，可细思慢想起来，又觉得很烦躁，感觉不是滋味，这很难一下子得到的东西，我想人人都会着急而放弃或者不愿沾边的。”
“你说的有道理，可能现在就是急功近利的人大为存在，才会产生人对人的另一外种感觉，这是么多不好啊。你就想想那困苦年代、艰难岁月，只要一遇外敌入侵或者自然困难而有人提议，就会齐心协力，那问题一定是最终克服。可现在，人心散自然事就难办，各色人等攒动在这个世界上，人人都难以揣测对方，这能叫人不失意、不心寒么！”
“哎，百克，那你说的情况怎么不能够吻合我父亲的情况呢？”
“青灺，你就别老提那伤心的事儿，至于你非要问出为什么，我也没办法道清你家的情况，那我就说你老爸属于特殊吧，哦，对，他那也应该是一种精神追求的。”
“你说什么？你说我爸那也属于精神追求？这话咋说呢？”
“我说了你可别不爱听，按我这毛头小伙的认知，我觉得他那确实也是一种精神追求，只不过他的那种精神追求是低级的，是人们排斥并反对的，是不符合只有人类才存在着的道德观念的。不过，我还是想说，这正说明我们现在作为普通老百姓正缺少共同的美好的精神追求，没有一种追求美好的文明心态，在生命的历程中、在平凡的生活中，自然就会出现这样那样的不正常现象，让人气愤和沮丧，让人不能理解和接受。”
“唉，看来你说的是有一定的道理。不过，我们说是出来找轻松的，倒论上这样的沉重话题，人真是活得言不由衷、不随自主。”
“这就是人类，这就是社会，这就是现实，不要说你，就是任何人不承认、不接受都是不对的，也是不行的，我们人人都要正确理解和接受，都要用正确的态度去面对，就象你爸的那种情况，你还小，你还改变不了他，当然啦，这样也不是迁就他；你现在干脆就面对现实，只顾做自己的事，把自己该做到的都做到做好，这就行了，不要老让人自己灰头土脸、垂头丧气的，这不利于你人生黄金时段的成长，你说是不是？”
“其实真正说起来，我倒不想管他，我只是为我现在的母亲感到不平，替她难受，你说叶妈妈她到底上辈子造了什么孽啦，要受今世我父亲那样的罪来偿还？这世界真不公平！”
“唉，不说啦，我也说不清楚。哎，青灺你看，看这地方，这地方就是我当初放小纸船的地方，看这水多清，水流得多温和、多可爱，水波纹一轮一轮的，荡起的涟漪真漂亮，我的小纸船太幸福了，她能在这样好的风波下流向远方，我真为她感到高兴。这温柔的水波纹似乎在向我微笑，或者在向我报告，告诉我，我那小纸船满载希望正行在回来的路上，让我静静地等着，不要紧张，似乎在说，只要有期待就会有美好，就会感到幸福无尽。啊，我真为我感到高兴——我当初就放了那只满盛希望的小纸船，让我狂想不停，让我激荡不止，让我幸福不止，这就是期盼的美妙。”
“我真羡慕你，你有小纸船想念，可我什么也没有，只在童年的物质富裕中度过，没留下一点希望给自己的未来，真为我的现在和未来感到遗憾。”
“不遗憾，怎么能感到遗憾呢？只要随时种下希望，就有了期盼，就有盼头，就从此有了快乐和幸福，只看你能不能意识到，只看你如何去种植希望，只看你去种植什么样的希望，只看你能不能保持平静的心态去等待希望，一切都由己，半点不由天，在人的精神上就是如此。”
百克和青灺继续走着，当走到百克童年埋着竹筒的地方时，百克又激动地说：“喂，看，青灺，你看这棵树还在耶，我今天真感到高兴呵。”
“怎么啦，这树有什么特别的地方吗？”青灺感到惊奇地看着百克所指的很普通的一棵树，并跟着百克快步跨到那树根下。
“瞧你这记性！不过也不能怪你，这是我童年的细枝末节，你又怎会记忆犹新？”
“不会又是个希望吧？”
“对，说的一点都不假，她也是我埋下的希望的种子。”
“什么种子？怎么没有出芽呀？”
“是‘甲骨文’！”
“啊？怎么从来没听你说过你还有如此贵重的东西埋在这里呀，哇，你要发啦！”
“为什么要发啦？”
“这东西可是个值钱的东西呐。”
“你真傻！我逗你玩嘞，其实不过是“竹筒文字”而已。”
“竹筒文字？还而已？你在拐什么弯、抹什么角啊，就快说吧？”
“你还记得我跟你叶妈妈讲过的我的童年故事吗？”
“记得？噢，我想起来了，好象是说过在什么地方埋了一支竹筒，当时叶妈妈问你是什么内容时，你还说要保密，是这样的吗？”
“对，的确是这样的。”
“那我们赶快把她给刨上来看看，行吗？我很想知道内容呐！”
“不行！”
“为什么呀？”
“你一刨，我希望就没了，这能行么？”
“嗯，那要是这样说的话，就算啦，我可不想让你也变成我这样痛苦的样子哩。”
“其实我知道我那小纸船不会回来，但我不会憎恨那载船而去的水波纹，吹船而去的清凉风，因为是它们同时帮我建树了我的希望；我也知道这竹筒就在眼前，是个切实的存在，只要动手就可以取出，但我不能那样做，因为她还没有完成她的使命，她对我的一生都有着不竭的动力。我不想破坏我的美好，我要让她也成为未来考古人的天大惊喜，让他们知道，在我们这样的年代，就有如此的思想，就有如此的文明，就有如此的希望，那该是多么美好的一种想象啊！”
“唉，我看你不仅出生时的故事具有神奇的幻想性，就是对别人而言是默默无闻的童年，原来也这么有趣，值得回味，让人难忘，这可是你一辈子的快乐回忆啊。”
“虽然我们俩都知道我们出生的故事是祖辈、父辈根据我俩出生时诸多巧合的情景编撰出来的，但我们确实把它记忆了很长时间，甚至要记一辈子，可这是既让我有点高兴又让我难过的童年回忆。”
“为什么这么说呀？”青灺感觉今天的百克与往日不同，眼前的百克与想象的不同，于是有些惊异地看着他问。
“我也说不好，也许是那编撰的故事还能让我想象那个时段的情景，但也正因如此，我一回想起来那段情景就感到点点的痛苦，那代表着我不懂事年岁的家庭的艰难，而亲人们为我付出太多太多，我这一辈子都无法报答，无法补偿，要说我有遗憾的话，这真是要我终生遗憾啦。”
“那也不能怪你，那时我们国家都还处在不发达的时段，又有哪家不是这样？而且还有，你的父母，你的亲人，根本不会要你报答或补偿的，谁家的父母、亲人不是这样啊？这是我们民族的传统，一代一代就这样下来的，上辈人或者平辈人，不管哪一辈人，只要能帮你、愿意帮你，他们都不会向你讨报答、讨补偿的，这你应该比我清楚的。”
“这我知道，但我就是对他们有着很厚重的感恩情节，要知道，没有他们怎么可能有我的现在？我是时代的产物、社会的产物，但最是父母、亲人的精神寄托，人活着不能忘本啊。”
“我看你啊，你的这种心情不能得到直接的释放，而是要进行间接的释放。”
“间接的释放？是嘛！只要有释放就行，要不然我一辈子都消除不了遗憾啊。”
“不过，有个前提，你得有挥发的能量，也就说，你从现在起就要大量地积蓄能量，以便将来得机释放。”
“为谁？为什么事？”
“看你，之前还如此聪明智慧，怎么此刻倒糊涂起来？”
“到底为谁、为啥事？”
“为国家呗。”
“噢，我知道了，你的意思是说，我的父母、亲人根本不会要我报答、补偿他们，那么我的能量向谁散发才是最好、最适合的呢？那当然是国家啰？！嗨，这还用说？这是不言自明的事情呐。”
“知道就好，那就走呗，我们还得尽早积蓄能量去呢！”青灺幽默地说，准备再往别处溜转去，在大自然中，令他们感到快乐、幸福的东西太多太多了，说也说不完，尝也尝不尽，就只管用心去享受吧……
