【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有德天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
“故曰：域民不以封疆之界。固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣。”
【译文】孟子说：“上天给予的有利的时机、机遇不如有利的大地自然环境，有利的大地自然环境不如人们之间的亲和。三里方圆的城邑，七里方圆的外城，包围它攻打它却无法取胜；所谓的包围而攻打它，必然是遵循了天的客观规律而抓住的时机、机遇；然而不能取胜，就是因为上天给予的有利的时机、机遇不如有利的大地自然环境。城墙并非不高，护城河并非不深，兵器并非不坚利，粮食并非不多，却要弃城逃跑，是因为有利的大地自然环境不如人们之间的亲和。
“所以说，地域内外的民众不能靠疆界来区分，强固国家不能靠山川的险峻，威镇天下不能靠兵器的坚利。得到人生正确道路的人就能得到很多人的帮助，失去人生正确道路的人就没有人帮助他。帮助者少到极点，就会众叛亲离；帮助者多到极点，普天下的人都会归顺他。用全天下归顺的力量，去攻击众叛亲离者，因之，君子除非不战，战必然胜利。”
【说明】这是孟子对“爱民”的行为方式的继续深入的说明，孟子举例说：上天给予的有利的时机、机遇不如有利的大地自然环境，有利的大地自然环境不如人们之间的亲和。为什么呢？比如三里方圆的城邑，七里方圆的外城，包围它攻打它却无法取胜；所谓的包围而攻打它，必然是遵循了天的客观规律而抓住的时机、机遇；然而不能取胜，就是因为上天给予的有利的时机、机遇不如有利的大地自然环境。又比如说，城墙并非不高，护城河并非不深，兵器并非不坚利，粮食并非不多，却要弃城逃跑，是因为有利的大地自然环境不如人们之间的亲和。由此观之，人们之间的亲和关系是多么重要。
然而，所谓的“爱民”，并不是在我的地域内的人民我才爱护，不在我的地域内的人民我就不爱护，“爱民”是不分疆界的，就象强固国家不能靠山川的险峻，威镇天下不能靠兵器的坚利一样。只有得到人民的爱戴，尤其是域外人民的爱戴，建立人与人之间相互亲爱的关系，国方得固。而得到人生正确道路的人能得到很多人的帮助，这是因为，人人都想走正确的人生道路，因为正确的人生道路能够给人以幸福和快乐，而不幸福和不快乐的生活是谁都不想要的，所以，失去了人生正确道路的人就没有人愿意帮助他。帮助者少到极点，就会众叛亲离；帮助者多到极点，普天下的人都会归顺他。用全天下归顺的力量，去攻击众叛亲离者，因之，君子除非不战，战必然胜利。这就是孟子对人际关系的阐述。
