当然，赚钱不是生活的全部，也不应该作为人生的主题，但在市场经济下，它至少是成功的一项重要批标，用自己的专来知识走出一片新天地就是一种成功。那么该如何运用自己的知识开拓新天地呢？根据自己的不同专业，不妨作以下考虑：
边学习，边实践
清华的学生思想不是很活跃，这是他们自己也承认的，但这并不代表着清华人没有自己的思维方式，在今天这个崇尚现实的社会里，清华人用自己的实际行动证实了清华人的精神。他们边学习、边实践，把知识运用到实际生活中，并在实践中得到了意想不到的收获。
1992年以来，清华大学的大学生期社会实践团带着“奉献知识、服务社会、完善自我”的愿望，走向祖国各地。这些学生有的服务贫困地区，有的到基层挂职锻炼，有的前往经济发在地区投身改革洪流，有的进行工程调查。1996年清华大学学生暑期社会实践的主题为“志愿者扫盲与科技文化服务”。487名清华学子组成的42团队，累计一年多的时间内足迹遍及全国20多个省、市、自治区，产生了良好的社会效果，体现了当代清华学生关注社会，关注人民利益的时代精神和强烈的社会责任感。1997年，清华“自行车协会”会员骑车几千公里到达深圳，途经众多省市，对沿途进行了调查和服务活动，取得了重大的社会效应。另外还有“文教扫盲团”、“国企服务团”及“爱心万里行”等。
学会致用，直接投入社会经济之运行中服务社会还仅仅是知识分子回报社会“显”的方面。在一个技术化、市场化的时代，人们往往只是看到这一方面，对学校也主要要求这一方面。但人们忽视了或说忘记了知识分子从来不能被简单地等同于专家、科学家或技术人员，教授也从来不仅仅是一个职业。依中国古代“士”的传统，知识分子是一个社会灵魂，是一个社会的良心。
他们从一个超越的层面保持着对社会的反省，对存在的问题的考察，和对前进的方向与道路的探索。这是知识分子回报社会“隐”的方面，却又是更根本的方面。但人们忽视了，或说忘记了知识分子从来不能被简单地等同于专家、科学家或技术人员，教授也从来不仅是一个职业，依中国古代“士”的传统，知识分子是一个社会的灵魂，是一个社会的良心。
他们从一个超越的层面保持着对社会的反省，对存在的问题的考察，和对前进的方面与道路的探索。这是知识分子回报社会“隐”的方面，却又是更根本的方面。清华之为清华，更因为后者，而不仅是前者。
清华社会学系三年级学生小萍课途时间当家教已经有两年了。她深深地认识到大学生兼职赚钱的优点。她指出，大学生兼职赚钱，至少有以下几个方面的好处：
（1）缓解经济紧张。
既然大学生有相对充裕的时间，又的确需要“外快”来补充日益见涨瓣学费和书费，在实践中又能锻炼自己的能力，又何乐而不为呢？
一天24小时，一般大学生分配方法，是8小时睡眠，10小时娱乐，6小时学习。其实，我们实在用不着那么多时间娱乐，因此，在10小时之中抽出5小时来干点兼职，即可达到赚钱的目的，又可发挥个人才能。
一般人的心理，是在娱乐消遣花费时，想着“反正是兼职的收入，不是从父母的伙食费中挤出来的，可以用一满足享受，花点钱无妨。”因此，往往玩得较尽兴。如果多购买两件衣服，也许必须连午餐也少吃两顿，如此紧缩开支，似乎是虐待自己。至于旅游，太过计较支出，又给人“寒酸”的印象。人际关系会受到一定的影响。
有兼职的收入可就不同了，单是用这份额外收入去满足特质生活，所得到的享受足以抵消那份辛劳。
（2）有助实现你的人生目的。
人生中的许多事，像交学费，投资生意，出国旅游、求学等，没有钱都是不行的，仅仅靠父母的资助，要达到目标，似乎有些困难，而兼职则有助于你很快地实现你的目标。
（3）发挥个人潜能。
在现在的社会条件下，可以肯定地说，并非人人都对自己所从事的专业感到满意，但又无可奈何。在这个时候，你就应该去找一份能发挥你个人潜能的兼职工作，一方面赚得额外收入，另一方面也可以满足你的成就感。
主了发展个人才能。积极投身兼职行列，是一举两得的办法。
（4）满足深层创业欲。
做生意并不是一件很容易的事，除了需要一大笔资金之外，还必须具有过人的精神和魄力。在你从事本职工作时，抽点时间学习创业之道，你会更容易走上成功之路。
（5）拓展生活领域。
长期在一个单位工作，总是与同一圈子的人相处，就不可能进一步了解其他的行业。
利用工作时间兼职，不但能赚取更多金钱，也借机认识其他圈子的朋友，有助拓展眼界。
近年来，社会实践成为学生们参与社会和改革的有效方式。
清华是知识密集的地方。在改革的今天，为社会发展贡献思想和方法是她义不容辞的责任。经济系学生常常结合自己的专业或带着中央有关单位的课题到基层进行调查研究，为中央提供决策依据。1985年夏，由经济系研究生平新乔等写作的《大多数经济现象是新生命诞生时的阵痛》一文发表在《世界经济导报》上，受到国务院的重视。
学生们还在沙龙讨论有关经济体制改革问题。这些热门话题都是中央和地方领导十分重视的。每到节假日，他们还走到街头，为群众提供咨询。如经济、法律、无线电系常常会向群众解释物价与生活水平的关系，解释民事诉论应该注意的问题，修理无线电、电视机等，受到群众的欢迎。
“走出校门，开辟第二课堂”，已经成为今日清华学生最时髦的号。一种永远充满新鲜思想的活力在学生们头脑中形成无穷尽的动力。改革开放对他们来说总是象征着开拓与创新。正因为这样，他们才努力站在社会发展的潮头，为社会的进步呐喊。
在大学校园里“自立”已成为一种时尚
中国大学生普遍存在实践能力差的缺点，清华学生也不例外。在理论和实践之间形成的距离，需要他们的建功意识必须更加切合社会发展的实际需要，接受实践的检验，最好的方式便是社会实践活动。只有这样，建功意识才能成为推动社会进步的力量。
往往在一进校门的时候，学生们便将荣誉感和优越感和校徽别在了一起。进入最高学府的这种“天子骄子”的感觉，似乎注定了他们要在今后的事业中大展宏图或有所作为，尽管由此时到彼时尚需经过一段时日。这种优越感使得学生们对自己要求严格，变得越来越有自信。
自立，可以说是学生开始在认识自我和完善自我的道路上迈出的第一步。那种完全依靠父母的生活方式已遭到大多数学生的唾弃。不论在精神上，还是在经济上，他们都希望尽量减少对家庭的依赖，不愿一切依靠父母。勤工俭学热潮的出现，与社会变革极有关系，但学生们自立意识的增强，也是重要因素之一。
学生通过勤工俭学，也培养和锻炼了自己的能力，调查比较表明，平时积极参加各种活动的学生，其生活和工作能力，特别是毕业后适应工作的能力比其他学生要强。供需见面的分配制度试行以来，有不少单位以能力强为条件选择大学生。学生们已经意识到，那种“一心只读圣贤书”的书呆子已经不适应社会发展的需要了。
当代大学生被授予“思考的一代”的桂冠。他们是“文革”之后产生的特殊的一代。经过深深的思考，他们明白需要做什么，他们强迫自己自立，以适应现代社会。
实践出真知
实践是检验真理的唯一标准。学习到的理论知识只有运用到实践之中去，才会发挥它应有的作用。清华人深深地理解这一点。
在他们的生活中，到外都是实践的行动。
依靠工作而不是靠读书来完善自己
在学校热爱良好的教育尽管有益，但也不过是启迪心智的人多方法之一，比起实践经历或榜样对塑造个人性格的影响来要逊色得多。远在文化普及大众之前英国就孕育出了许多智慧、勇敢而诚实的志士仁人。大宪章就是由一群不熟以文字表达原则之道，他们却懂得如何理解、尊重并勇敢地捍卫这些原则。就是这一群没有文化却具有着无比高尚的人格的人们为英国的自由奠定了基础。必须承认的是，教育的首要目的并非仅仅是灌输他人的思想，成为他人思想的奴录和接收器，而是要拓殿个人的才智，便自己能够在任何生活境遇中坦然自若、应付裕如。
塞缪尔指出：日常生活的经验表明，正是充满生机活力的个人主义对别人的生活和行为产生了最强有力的影响，并真正成为对人们最好的实效教育。同这种实效教育相比，学校、学院和大学所给予人们的教育仅能算作最简单的文化启蒙而已。更加具有影响力的是来自日常生活的教育，这种生活的教育每天都在我们身边发生着，它是社会成员所接受的最后的指导，被席勒称之为“人生历程的教育”，它表现在人的行为、品行、自我教养、自我驾驭之中，所有这一切都倾向于正确地引导人们，使他适合于正确地履行人生的职责和干好自己的事业。这是一种无法从书本，也无法从任何大量的学术训练中获得教育。
行动是通往成功的惟一途径
强调行动，而不是强调学识
让我们看看血液循环的发现者思维是怎样行动的吧！
哈维是怎样发现血液循环的？这跟牛津城有点关系。可以说，牛津城的成名校友中，甚至最了不起的人物应该算是弗兰西斯·培根，他甚至可以和造物主齐名，是他的思维方法开创了科学的最初道路，人类才到达到今天。哈维正是在牛津城的思维之光照耀下，懂得了实验的重要性。他说：’无论是教解剖还是学解剖，都应当做实践，不要去书中找答案。人们应当以自然为师，而不是以书本为师。”
血液是人类的秘密。远古的人就晓得血流干之后人就会死，人们相信血就是人的灵气。公元2世纪，古罗马皇帝马可·奥里略的私人医生盖伦认为血液是灵气，血液流经心脏时，从心脏获得灵气之后才能让生少命活动。这个理论沿袭了一千多年。进入了中世纪，对这个问题的探索令所有科学家着迷，解剖尸体成为一种古怪时尚而在有学问的人中间流行。
威廉·哈维是英国人。正因为是英国人，他当色可以深受弗兰西斯·培概括思想的影响，并接受牛津城的思维方法。现在，他在作为向内探索的代表被放在图形和策划的正中央的。我们生活中有个奇怪的现象，谁要是在众多平庸者的夸赞声中度过早年的学习生活，他的早年基本上就被平庸所淹没，不会表现出令人瞠目结舌的个性来。哈维的早年正是这样，循规蹈矩，循序渐进，学识渐渐地增长，温文尔雅而又默默无闻。当我们试图从他的早年用图形策划提炼出非凡的东西时，能够在周边环绕的特质竟然和平庸者一样，没有值得特别称道的品质，其图形和策划跟几位三流工匠的学徒期图形策划没有什么两样。
在他投身解剖学研究时，他仅仅是个希望此为养家糊的职业的学徒而已。在他之前，他的老师H·法布里克发现了静脉瓣，并证明血液只能在血管中沿着一方向移动。这也是哈维幸运之一，他碰巧投身于对血液循环倍感兴趣的解剖学家H·法布里克门下。这样，研究血液循环的目标就自然地呈现在他眼前。
然而，正是在确立了研究血液特循环为目标之后，哈维发生了质变，一下子把他的潜能发挥出来，表现出杰出的个性。因为解剖学是必须实验动手的一门科学，哈维就顺顺当当地创建了实验思维方法，强调行动，而不是强调学识。
哈维经过反复观察，发现冷血动物的心脏收缩时颜色变浅，而心脏舒张时颜色变得深红。他更进一步剖开那些心脏，发现心脏收缩时，血液猛烈喷溅，而舒缓时，只有少量血滴落而出。表明心脏收缩之间正好是血液的进出。心脏像一个水泵，将血压入血管，导致血管膨胀而产生脉博。心脏的四瓣膜使血液不能倒流。毫无疑问，心脏是血液循环的动力源。
哈维精心绘制血液循环的示意图。这样，血液循环理论就被揭示出来。哈维随后的生活就是实验中度过，他又发现了更多的证据来证明血液循环理论。
哈维是个幸运者，但他的幸运决不是像某人靠一次博彩赢得几百万英镑的幸运。他的幸运是告动手实验而获得的，付出了艰苦的实验的劳动。他的幸运是在他之前还没人发现血液循环系统。
哈维是个崇尚实验的人，他认为解剖学必须建立在实验发现的基础上，而不能仅仅靠前人的经验来推断。他相信实验，甚至对哲学思想也表现出轻视态度。严格地说，也许正是对抽象思想的厌恶，使哈维能够不受一切定论的影响，而成功地总结出血液循环理论。
或许，在当今时代，我们夸大了文化教育的重要性。我们已习惯地认为，因为有了众多的图书馆、科研机构和体育馆，我们就在不断地发展进步着。但是这些设施在辅助自学的同时地也往往阻碍个人达到自学自育的最高境界。无疑我们拥有伟大超凡的设备，但同样无疑的是，一个人只有通过自己的观察、注意、坚韧和勤勉才能更加明智通达。纯粹的占有知识与明智通达的大相径庭的，后者遵循一种更高的原测，而不仅仅是阅读一种往往沦为对他人想法的消极接受的方式，其中很少或者根本就没有积极主动的思维活动。这样的阅读只能像慢斟细饮一样使人日渐沉溺，只能激发一时之情感，对思想的充实和性格的塑造没有丝毫效果。
大思想家培根以他那常常颇具分量、掷地有声地语评论道：“学习并没有教会人们知识的用途，那是一个属于学习之外并超越于学习的智慧，它只能通过亲自观察体验才能获得。”这句话既适用于实际生活，也适用于才智本身的培养。因为所有的经验部表明了这个道理并增强了这个道理的说力，即人们更多的是依靠工作而不是靠读书来完善他自己的处境——也就是说，是生活而不是文学、是行动而不是研究、是性格而不是传记，在永久不断改造完善我们人类的状态。
