【译文】
赵悼襄王元年，廉颇已经逃到魏国之后，赵国派李牧进攻燕国，攻克了武遂、方城。过了两年，庞煖打败燕军，杀死剧辛。又过了七年，秦军在武遂打败并杀死赵将扈辄，斩杀赵军十万。赵国便派李牧为大将军，在宜安进攻秦军，大败秦军，赶走秦将桓葑。李牧被封为武安君。又过三年，秦军进攻番吾，李牧击败秦军，又向南抵御韩国和魏国。
【原文】
赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反问，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，打破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。
【译文】
赵王迁七年，秦国派王翦进攻赵国，赵国派李牧、司马尚抵御秦军。秦国向赵王的宠臣郭开贿赂很多金钱，让他施行反间计，造谣说李牧、司马尚要谋反。赵王便派赵葱和齐国将军颜聚接替李牧，李牧不接受命令。赵王派人暗中乘其不备逮捕了李牧，把他杀了，并撤了司马尚的官职。三个月之后，王翦趁机猛攻赵国，大败赵军，杀死赵葱，俘虏了赵王迁和他的将军颜聚，终于灭了赵国。
【原文】
太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然土或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！
【译文】
太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气；死并非难事，而怎样对待这个死才是难事。当蔺相如手举宝璧斜视庭柱，以及呵斥秦王侍从的时候，就面前形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人往往因为胆小懦弱而不敢如此表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒敌国。后来又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊！
【活学活用】
过则勿惮自我改
战国时期，有秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大，常常欺侮其他国家，包括赵国。“完璧归赵”
的故事的主人公蔺相如正是因为力抗强秦，为赵国解除了一场外交危机，被提升为“上卿”（相当于后期的宰相）。
赵王如此器重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想，我拼命为赵国打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能拿我怎样！”
蔺相如听说了廉颇的这些话，就立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了以后再走。
廉颇手下的人见上卿如此让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！如果再这么下去，我们可受不了了！”
蔺相如心平气和地问他手下的人说：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，还会惧怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们俩人好比是两只老虎，如果两只老虎打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事重要，还是个人的面子问题重要？”
蔺相如的手下听了这一番话之后，都非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，处处让着他们。
后来，蔺相如的这番话传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙双手扶起廉颇，为他把衣服穿好，拉着手请他坐下。从此以后，蔺相如和廉颇成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。
我们可以设身处地地想一下，廉颇作为赵之良将，名闻诸侯，要向自己曾经称为“素贱人，徒以口舌为劳”的蔺相如负荆请罪公开道歉，需要怎样的勇气和胆识啊！
在现实生活中，很多人的错误即使已经暴露无遗，也硬着头皮顶着，甚至为了掩盖第一个错，不惜去制造第二个第三个错。他们最怕的是承认错误。为什么公开认错就那么难？说到底还是私欲在作祟，怕丢失面子、位子和票子，一句话就是怕失去既得利益！这样看来，这些拒不认错者，多半是个人主义和极端利己主义者，和廉颇比起来是非常渺小的。
当然，向他人认错是要失一些面子，要损失一些个人利益的，但比起工作，比起事业，比起国家、民族的利益来，就不足挂齿了。一个真正爱国的人，有事业心的人，他的胸怀应该是宽广的，应该有这胆量去公开承认错误的。其实，虽然公开认错似乎难堪，但最终不是丢失了面子降低了威信，而是赢得了人们的谅解、理解和支持，赢得了成功的机会，自己的威望也因此被提高了。
廉颇之所以能够名载史册，至今被人赞颂，不是因为他没有犯错误，而是因为他勇于承认错误改正错误。古人有言，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
古人说：“朝闻过而夕改之。”历史上很多有成就的伟人或明智之士，当他们犯了过失和错误之后，一旦觉察，就主动地认错，积极改过，从而受到人们的尊敬和信赖。上面说的负荆请罪的故事就是个很好的典范。廉颇负荆请罪之所以被传为佳话，源于他虽有过失，但当他一旦认识了错误之后，能坚决改正，这就说明他不仅是战场上的猛将，而且是生活中的勇士。从廉颇与蔺相如的故事中可以看出，知过能改需要有两个最基本的条件：一是要“自知”，反省过自己的所作所为之后，感到自己真的是错了。二是要“虚心”，世界上许多事情，往往是当局者迷，旁观者清。当局者经过他人指出错误，要深刻地反省领悟，进而加以改正。
面对过失和错误，首先要有“闻过则喜”的态度，其次是“闻过则改”的决心。实践证明，“过而不改，是为过矣”（有错误而不愿意改正，这种错误才是真正的错误）是振聋发聩的名言。每个人都要树立“过则勿惮自我改”的人生态度。可以这样说，“闻过则喜，闻过则改”是一种有益于自身修养不断提高，有益于改正过失，避免今后再犯的美德，它体现了人的理智和胸怀，是一种不断完善自我、激励自己上进的处世之道。
从另外一个方面看“负荆请罪”这个故事，我们要明白，人不能有嫉妒心理，别看到别人比自己好，就嫉妒，这次输了，应该更加努力去做，争取下次超过他。嫉妒心理是很不好的，我们应该克服它。俗话说得好：“退一步，海阔天空。”还有就是，我们应该向蔺相如学习，学会宽容别人，原谅别人，理解别人，做到“大人不计小人过，宰相肚里能撑船”。如今的社会，很多人缺少这一点，只要别人做一件对自己不利的事，就怀恨在心。
纵观历史上那些心怀嫉妒的人，遇到一点儿不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却心有不甘，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局。其实，现在想想，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，他的结局肯定不会那么惨！
【智慧金言】
现实生活中，我们难免会与别人发生摩擦，遇到不快时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人心！学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，我们的生活也会更加美好、更加和谐！
善于等待，不可急功近利
赵惠文王末年，北方匈奴部落逐渐强大起来，时常南下赵境骚扰，成为赵国大患。赵孝成王即位后任命李牧驻守代（今河北蔚县东北）和雁门（今山西右玉南），防备匈奴入侵。李牧到任后，按边防需要调整官吏，使适于战备；将地方收入用为军费，改善官兵生活；加强训练，“日习骑射”，提高部队战斗力；加强烽火报警等联络设施，提高快速反应能力；并派出大批谍报人员，深入边外，以及时掌握匈奴动态。在作战上，改变以往敌军来犯即出军迎击战法，采用坚壁自守、示弱避战、养精蓄锐，伺机反击的作战方针。发现匈奴军队，即退入营寨城堡，坚壁清野避免交战。匈奴骑兵既无攻坚兵器及手段，又难掠到牲畜食粮，每次均毫无所获，被迫退去。如此数年边境地区损失极少。
但李牧的措施，被赵王认为是怯战，赵王召回李牧，另选将军驻守。此后一年多时间里，匈奴每次来犯，赵军即出城交战。由于赵军分散戍守，仓促集中出战，对机动性极强的匈奴军，多陷于被动，屡次失利，伤亡很多。边境地带变成了战场，百姓无法耕作放牧，举目一片荒凉，民不聊生。赵王只好再任命李牧出任原职。李牧托病推辞，赵王再三下令。李牧提出如果用我，请允许用以前的作战方针，赵王应允。
按以往的方针施行，边境局势又得到控制，相对稳定下来。又经过几年的经营、训练，赵军战斗力大为提高，求战愿望日趋强烈，而匈奴则误认为李牧怯战，益发轻敌。李牧认为歼灭匈奴机会已经成熟，便于赵悼襄王元年，进行战斗编组，选拔人员，组建一支由各兵种编成的出击兵团。精选战车1300辆，骑兵1.3万人，骁勇步兵5万人，弓弩兵10万人，总兵力约20万人，将其控制于待机地域，并加紧临战前的战斗训练及准备。
就绪之后，放出牛羊和牧人，布满山野。匈奴部落小队侵入，李牧即佯装失败，故意丢弃人畜让匈奴抢掠。匈奴单于得到赵军“溃逃”的消息，亲率骑兵约10万人深入赵境。李牧开始采取守势作战，以车阵从正面迎战，利用战车限制、阻碍和迟滞敌骑行动，以弓弩兵轮番发射；而将骑兵及精锐步兵控制于军阵侧后。当匈奴军冲击受挫时，李牧乘势将控制的机动精锐部队由两翼加入战斗，发动钳形攻势，包围匈奴军于战场。经过激烈格斗战，除单于率少量亲卫部队突围逃走外，进犯的10万骑兵全部被歼。李牧在歼灭匈奴主力后，又乘胜前进，灭褴（今河北蔚县北）、破东胡（今内蒙古东部）、降林胡（今山西北部），声威大震。此后10多年，匈奴不敢侵犯赵国边境。
居里夫人说得好：“弱者等待时机，强者创造时机。”一个人的成功有偶然的机会，但偶然机遇的被发现、被抓住与被充分利用，却又绝不是偶然的，只要抓住机遇就能获得成功，再一次表明了时机对人成功的帮助是多么大。
等待机遇是一种迂回曲折的策略，要等到机遇，就需要人平静地面对现实，在平凡的世界为自己打造一颗不平凡的心，以此调整自己的精神状况，改变你面对的一切。它既不是不思进取的消磨时光、虚度年华，也不是在等待中僵化地把握机遇，以致一生郁郁不得志，而是在等待中充分地做好备战，准备，等发现时机时，一跃而上取得成功。
因此，在现实生活中，低调者并不是消极，他是在等待时机。许多人一味莽撞，永远没有掌握等待的奥妙，等待不是怯懦，而是寻找更好的时机。时机乃是超乎人类能力的大自然的力量。无论你怎么渴望，在春天来临之前，樱花绝不可能盛开；无论你怎样焦急，在时机尚未成熟的时候，做事必然无法成功。严冬来了，春天就不远了。樱树即使是被凛冽的寒风吹打，或遭遇到压弯树枝的大雪，仍然宁静地等待春天的驾临，充分表现了对于大自然恩惠的信赖。
地中海东岸的沙漠里生长着一种蒲公英，不按季节来舒展生命。因为是在干燥的沙漠地区，如果没有雨，它一生一世都不开花。但是只要有一场雨，哪怕雨极小，而且不论这场雨什么时候落下，它们都会抓住这难得的机会，迅速开出花朵，并抢在雨水蒸发掉之前，做完受孕、结籽、传播等所有的事情。
犹太人就有这样的风格，在向穷人表示感激时，会赠送一株沙漠蒲公英作为礼物。他们认为，在这个世界上，穷人发展自己，提升自己的机会就像沙漠中的雨水一样少，但是人一旦拥有了沙漠蒲公英的品性，坚韧生长，默默等待，机会来临时，就果敢地抓住，利用一切条件向上努力，就一定能成为了不起的人。
因此，凡是成大事的人都是在时机没有来临之际，默默地准备，低调地行动，等待时机的来临。既不焦急，也不慌张，静静地处理眼前的工作。伟人等待时机的心情，恰似等待春天的樱树。然而，消极的等待，无疑是企求侥幸。樱树虽然静静地等待春天，却无时不在养精蓄锐。没有储存潜力，时机即使到了，仍然一无所成。
想必大家都知道“守株待兔”的故事，那个贪图一时小利的农夫鼠目寸光，四平八稳地坐着等美味再次到来，结果自然是一无所获。孟浩然等待命运的垂青，可当唐玄宗下令叫他出山时，他却吟诵一些怨天尤人的诗，于是一生未受重用；岳飞等待时机精忠报国，可在那个血雨腥风、奸臣当道的战争年代，他壮志未酬身先死，只留下一份矢志不渝的忠贞……
事实胜于雄辩，等待机遇是一个提高自己、锻造自己、升华自己的过程，他需要人付出更艰辛的努力，学会内敛，这样才不至于与机遇擦肩而过。
我们处在一个繁杂而又充满诱惑力的时代，所以更应心平气和地完善自己、潇潇洒洒地等待机遇的降临。而不是一味地凭着一股力量向前冲，那样只能是败与伤的结局。
机会只偏爱有所准备的人。俗话说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”可见，关于明天、未来，古时已有圣人之言。人必须学会在今日努力，为明天等待。
【智慧金言】
急功近利的人常常庸人自扰，他们期待一夜成名、一夕暴富，却忘记了自己的处境就如同沙漠里的蒲公英，转瞬即逝的机会就是沙漠里珍贵稀少的落雨，只有在每一个干旱恶劣的日子里默默累积力量，才能在得来不易的甘霖中舒展生命。
