人们常说，做好工作的前提就是热爱它，全身心地投入到工作当中去，只要对工作注入了满腔热情，我们就会在工作当中乐此不疲。如果做事时，能够集中心思、全身心地投入，那我们就会觉得精力充沛、干劲十足。其实爱情、婚姻也可算得上是一门工作，一门值得我们一生为之奉献的工作。这份“工作”更需要我们全身心地付出。感情是需要培养的，需要双方用心去营造、去呵护，日子虽然是平凡琐碎的，但应该是有情调的，这样才不会对生活感到乏味。
任何事物都是不断发展的，任何一个事物的结果都是有两方面原因起作用的，一方面是外因，一方面是内因！感情也如此，婚姻更是如此。但与别的事物不同，感情与婚姻的发展过程中，主要是人为的因素在起作用，外因只是整个婚姻情感生活存在的外部氛围，内因则是你用心的过程。婚姻爱情的主体是人，身处其中的人都应该用心去经营这份属于自己的情感！
牧人之死
一匹野马在草原闲逛，一个牧人在远方窥望。野马爱自由，牧人爱野马。
牧人千方百计套住了野马，他兴奋、他开心。自由的野马落入牧人的绳套，失去了自由。它狂怒、它悲伤。
可是牧人的百般呵护，却始终换不回野马的真心归附。忧郁的眼神，让牧人有些不忍心，但他不甘心就这样让它离去。日子一天天过去，忧郁变成了狂暴，没人能靠近这匹马，牧人也不例外。从那哀怨的眼神中，牧人似乎能读懂马的绝望与愤怒。突然有一天，野马安静了，目光中再也看不到悲愤、狂躁、不安、焦虑、无奈，有的只是无尽的平和与安详。
第一次，野马主动走近牧人，任凭他给它套上辔头，戴上马鞍。牧人狂喜，翻身上马。野马长嘶一声，背着牧人疯也似的向崖边狂奔而去……
爱情不是一厢情愿
爱情是相互的，如果仅仅是一方面付出，而另一方却并不在意，这种感情算不上是真正的爱情。喜欢一个人，但对方并不一定就会了解你的爱，既便了解了你的爱，可是由于种种原因，对方可能不会接受你的爱。在这样的情形下，如果还要固执地坚持，那很可能会酿造成一个悲剧。这样的执著让人心痛。渴望一份真感情是允许的，希望人生有一个人陪伴是美好的，但爱情不是单相思，一厢情愿的付出只能给你所爱的人增添沉重的包袱，被迫接受只能两人同时痛苦。
爱不是一厢情愿，而是两心相契；爱不是两心相煎，而是两情相悦。你喜欢一个人，但那人不一定会同样喜欢你，爱情仅存于两人之间。爱情不是一厢情愿，一厢情愿的是单恋。如果爱到让自己所爱的人想逃避，那就不是爱，而是伤害。爱的专一，是指那种被接受的爱，而不是不被接受的爱。如果是后者，还是早些放弃为妙。
真正的爱情不是单恋，而是双方心灵撞击出的火花。如果是单相思，爱情的小舟迟早会搁浅，丽日扬帆，只是心中幻影，何必再长久蒙骗自己？爱情也不是独角戏，爱情是一种缠绵的“二人转”。
单恋，可以动人，但绝非完美。就算倾心并不是为了占有，就算激情没有化为伤害，但如果变不成相爱，那么这份感情，无论如何都会伴随着心灵的残缺而痛楚。常言道：强扭的瓜不甜。即使对方出于同情，接受了你的爱，想必日后也未必能幸福相伴一生。爱情就像一个跷跷板，相爱的双方必须让付出的爱不至于相差太远了，才可以使跷跷板保持平衡；如果一方一味地付出，而另一方只是被动的接受，总有一天这个跷跷板会失去平衡的，爱情，永远是相互的！
同一斤米
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”
“你是如何看待自己的？”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
大师说：“譬如同样1斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
爱要自己做主
爱情、婚姻同样如此，关键取决于夫妻或是恋人之间，彼此间是否真正能明白双方想要的、如何对待眼前这份珍贵的感情。爱情不需要别人的相信，而需要自己的确定。自己的爱情自己做主，任何人都无法代替你去爱，代替你去感受，代替你去生活。所谓幸福说远则很遥远，说近则近在咫尺。自己的爱情，应该由自己做主。他人的意见，只能是善意的提醒和忠告，只供参考。恋人关系、夫妻关系是否融洽，根本一点仍旧是需要有共同的志趣和爱好，彼此的信任与理解，以及在事业上的相互帮助与支持。
人人对婚姻都有一些标准，然而这些标准往往会无端地影响婚姻的质量。因为婚姻质量并不是他们一直希望得那样绚丽多姿，十全十美的。婚姻有时不过是一种传说和一场伪饰的双人秀。无论男女，在寻找到属于自己的幸福之前，一定要明白这样一个道理：过多苛求，不但会使自己丧失对于婚姻应有的正确认识，也会给对方增加相当沉重的负担。
一切心情由自己定，一切方式由自己选，一个人的爱情是自己做主，而婚姻则需要双方的共同努力。夫妻同心，其利断金。夫妻同心的基础则是顾全对方的需要，加上平时的沟通。夫妻要相互理解和信任，看重对方长处，并珍视共同美好的生活，要努力去适应对方和宽容对方，这样才能获得对方的尊重和感激，才有利于婚姻的牢固和幸福。换言之，幸福就是有和谐的家庭气氛，有夫妻间彼此的理解和支持。理解和信任不仅能为夫妻双方带来美满婚姻，带来欣慰感和安全感，还可以使双方享受婚后的自由，保持一个独立的自我。
木匠造屋
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问其是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，”老板说：“我送给你的礼物。”
老木匠震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
善待感情，善待婚姻
我们又何尝不是像上面故事中那样。我们漫不经心地“建造”自己的婚姻之屋，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。别把自己当成那个木匠吧，想想自己的婚姻或是爱情之屋，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，都需要你全身心地去好好建造。
完美的爱情婚姻生活是自己创造的，善待自己的感情、善待自己的婚姻。婚姻是家庭的基石、爱情的继续、生命的延续。爱情以感情为基，婚姻则以责任为柱，责任之于人，是一生中最感沉重、最有价值的珍品。如果放弃了这份责任，则爱难长久，情难以维系，怨难以化解，家难以存续。抛开夫妻谈感情，感情则如山中溪水，可向南亦可向西复向东。婚姻是一面镜子，它可以照彻一个人赖以生存的灵魂。善良、正直的人对于婚姻将倾注自己的全部良知和希冀。而卑琐自私的人对于婚姻只是占据了一座仓库，需要什么便取什么，等到仓库里什么也没有了，便转身将它丢弃，而他却从未在仓库里存放过任何东西。
真心生活，在一份平常的婚姻中好好经营，生活可以很平常，但日子却可以过得有滋有味。在阳光明媚的日子里，能够平静地说一声：婚姻如阳光，并平静地走好自己的路，这真是一种人生的幸福。
破坏婚姻，还不如建设婚姻。在现实中，许多被大家看好的所谓天作之合，因为当事人的漫不经心、吹毛求疵、急不可耐而迅速破裂；而那些在众人眼里粗陋不堪的婚姻，因为双方的用心细致、锲而不舍地经营，就如一棵纤弱的树，后来居然能枝繁叶茂，郁郁葱葱。
婚姻是一座需要经常修缮的大厦，只有双方长期不懈地精心维护，才能永葆婚姻幸福和成功。
锡的选择
金属锡恨自己太软弱，想要使自己变得坚强。
它知道金刚石是很坚硬的，便想让金刚石吸收它入伙，可金刚石却冷冷地拒绝了。
它知道生铁也很硬，便想依附生铁，可也同样遭到了拒绝。
金属锡碰了几次壁，心里很烦闷。一天，它碰到了同样软弱的紫铜，向它倾诉自己的苦恼：“唉，我们这样软弱，有谁能帮助我们呢？”
紫铜说：“锡啊！如果你不嫌弃我，就让我们结合在一起吧！”
于是，金属锡便投进了紫铜的怀抱。
出人意料的是，它们都变得非常坚硬了。它们共同拥有了一个新的名字——青铜。
最合适的才是最好的
有这样一句话：你不是最好的，但我只爱你。仔细想想，这其中体现了多么乐观豁达而又理智执著的爱情啊！无论是爱情也好、婚姻也罢，最合适的才是最佳的。两种同样软弱的金属物质，结合后居然能变得异常坚硬。现实中，像这样的婚姻也并不少见。婚姻是一门艺术，一门选择配偶的艺术。
哲人说，爱情就是当你知道了对方并不是你所崇拜的人，而且明白对方还存在着种种缺点，却仍然选择了对方，并不因为其缺点而抛弃其全部，否定其全部。由此可想，如果有一份执著而持久的感情和一份金玉其外、瞬间即逝的感情，你宁愿选择哪一种？世界上有许多出色的男孩和美丽的女孩，然而真正属于你的感情只能有一份。千万不要因为在意别人的眼光而改变了自己的挚爱，不要活在别人的眼光里而失去了自己！感情不能贪心，也不是梦想。每个人都期望为自己找一个最好的伴侣。然而婚姻的抉择和真谛却是：决定成婚时，明知极可能会有更好的人出现，但是此时此地此生，我就是选择了你。
生活也许平淡，但合适才是最美。婚姻不是条件的比较，而是选择的艺术。婚姻是彼此在适合结婚的季节里，潇洒地做惟一不二的选择。最好的不一定是最合适的，最合适的才是最好的。
松鼠之恨
松鼠先生每日外出忙着采集果仁，松鼠太太则留在家中打理家务，贮存丈夫带回的各种食物。
深秋的山林是美丽的，天高云淡，落叶金黄，一片祥和宁静，可松鼠夫妇间却是火药味十足，玫瑰战争一触即发。
原来，家里满满一巢的果仁，只剩下原来的一半。妻子指责丈夫偷拿果仁出去，和以前的鼠兄鼠弟们尽情挥霍。丈夫则怒不可遏，指责妻子居心叵测，偷藏私房果，不守妇道。妻子受不了丈夫对其贞洁的怀疑，羞恼之下，在一个皓月当空的夜晚投湖自尽。
天地为之色变，本是秋高气爽的时节，却狂降暴雨，似乎上苍也感到悲哀与愤怒。秋雨过后，以前的半巢果仁又变成了满满一巢。
松鼠先生这才幡然醒悟，后悔不迭：原来是气候干燥，果仁脱水而变小。雨后，空气湿润，果仁又吸水恢复了原状。
放弃怀疑和猜忌
法国人卢梭曾说过：一对彼此信任的夫妇能经得起一切灾难的袭击。当他们整个儿过着穷困的日子的时候，他们也比一对占有全世界财富的离心离德的夫妻幸福得多。
夫妻间最可宝贵的是信任，最可怕的是猜疑。生活中，有的夫妻因相互信任而和和气气，感情日益加深；有的夫妻因相互猜疑而吵吵闹闹，感情日渐疏远。一个家庭如果没有了信任，就好像没有了骨架的楼房，将面临着坍塌。家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。
对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福，因为相互信任才是婚姻的基石。生活中因一句话引起夫妻隔阂和产生夫妻矛盾直至离婚的事例并不罕见。没有诚信，婚姻就没有幸福。真正的夫妻应该是不论在何种情况下都能同心同德，患难与共。
矛盾总会存在于婚姻中，只是每对夫妻所采取的化解方式不一样。夫妻间应该学会自责，禁用指责。自责就是自我批评。人都有自我尊重的需要。当你知道错误时，最好在别人指责之前，抢先认错，这会使双方都感到愉快。自我批评比别人的指责要好受的多。自责本身，既承认了对方的自尊，又维护了自己的自尊。指责是对配偶的错误和缺点进行批评和责难，虽然是一片好心，可对方往往并不领情。因为指责本身是否定了对方的自尊，因而必会遭到“反抗”。所以，自责是解决矛盾、消除隔阂的最好办法。
两只麻雀
一个窠里有两只麻雀：大麻雀和小麻雀。一天，窠破了一个洞。
大麻雀想：“小麻雀会去修的。”小麻雀也在想：“老大应该会去修的。”
结果谁也没有去修，洞越来越大。
大麻雀又想：“窠这样破了，小麻雀该去修了吧？再这样下去，还能住吗？”
小麻雀也想：“哈，老大一定会去修了，窠都这样了，再下去还能住吗？”
结果又是谁也没有去修。
转眼冬天到了，大雪纷飞，两只麻雀蜷缩在破窠里直打哆嗦。
大麻雀想：“这样冷的天，小麻雀还能抗吗？它会去修了。”
小麻雀想：“这样冷的天，老大还耐得住吗？它会去修了。”
可是谁也没有动手，只是把身子蜷缩得更紧些。
风越刮越猛，雪越下越大。窠吹落到地上，里面有两只冻僵的麻雀……
爱是真心的付出
婚姻是由两个人共同构建的，如果大家都想指望对方，都不愿意积极主动地去维持，去完善，最终的结果就是：一旦遇上“寒冬”，婚姻就结束。两人就像故事中的那两只麻雀，都将冻死在其中。彼此的信任与主动的付出是两只鸟的爱巢，没有信任与付出就不存在爱巢。
其实爱情与婚姻都是件易碎品，需要两人小心共同维护，才能够使爱情婚姻完整的存续下去。爱情应该是纯洁的，建立在彼此信任的基础之上，相依相伴，同甘共苦，相濡以沫。得到真情最快捷的方法就是给予，而不是等待他人的付出。爱是两个人的事情，幸福要靠两个人去共同创造。如果恋爱的双方都想从对方身上捞到好处，最后一定无法获得任何好处。夫妻之间，应该先想想自己可以付出什么，那样远比计较着对方可以给自己什么更加重要。
婚姻不仅仅是一方的行动，婚姻应该由双方共同缔结和深化。婚姻的美就是一种彼此的敬重和在这种敬重中，完成一个彼此和谐的情感以及对美的持久拥有。婚姻就是彼此的相互融化，以及让彼此的心灵和肉体难以割舍和分离。
“婚姻是什么？婚姻就是把稳定送给你爱着的人，把浪漫留在你的心里。”这是一个过来的女人说过的话，她的话很直白，也说得很有道理。
婚姻就是不能由自己来体现或是得到那种美丽，而是把自己缔造的美交给对方。婚姻是两性结合的方式，情感的厮守和彼此精神的给予与慰藉，才是最重要的。
