章帝在对班超这桩事情上，可谓头脑清醒，用人不疑。同时，也体现出，来说是非者，必是是非人。
疑人不用，用人不疑。将工作交付部下后，便充分相信他，让他放手去做。这是调动下属积极性的最好方法，在这方面，古人刘备不愧为楷模。
三国刘、关、张虽为主仆关系，但刘始终以兄弟的挚诚相待关、张。正因如此，关、张等人才誓死跟从刘备。’徐州之战，关羽陷计，被迫降于曹操。曹待之甚厚，恩宠有加。但关羽仍怀念刘备。一日，他对曹操的部下说：
“我虽蒙丞相厚爱，但刘备有大恩于我，且是患难兄弟，一旦有玄德消息，我会马上奔赴他。至于曹丞相之恩，我也会报答的。”
关羽后来果然主动请命，为曹操斩袁绍大将文丑、颜良等人。携刘备妻小，过五关斩六将，奔赴刘备处。
当时论势而言，曹已挟天子以令诸侯，大权在握，前程似锦。而刘备正寄人篱下，无安身之处。在这种情况，关羽仍毫不犹豫地背曹就备，可见，刘备对关羽的信赖作用是多么大。
对部下的信任感重于亲族，是刘备政治的基石。这不光体现在桃园三兄弟及赵云身上，对孔明也是如此。刘备远征东吴，兵败白帝城，忧愤之中，一病不起，在垂危时对孔明说：
“你的才华胜魏文帝何止十倍，我相信你必能佐我完成统一大业。我死后若你以为犬子刘禅值得辅佐，就辅之，若不值，你可废之，代他称帝。”
刘备又特意修书一封给刘禅，要他“和丞相共事，必须待丞相如父！”
面对如此重托，孔明深受感动。刘备死后，孔明辅佐刘禅治理蜀汉，兢兢业业，呕心沥血。这都是信赖的力量。
刘备对部将深信不疑，被人评定为“弘毅宽厚，知人善任”的敦厚君子。
“用人不疑，疑人不用”，这只是对领导者而言。那么，假如作为部下，因上司所信谗言而被其怀疑了该怎么办呢？从下面这个故事中您一定会受得启发的。
战国时候，张仪和陈轸都投到秦惠王门下，陈轸受到重用。不久张仪便产生了嫉妒之心，因为他发现陈轸很有才干，比自己强得多，担心日子一长，秦王会冷落自己，喜欢陈轸。于是他便找机会在秦王面前说陈轸的坏话，进谗言。
一天，张仪对秦惠王说：“大王经常让陈轸往来于秦国和楚国之间，可现在楚国对秦国并不比以前友好，但对陈轸却特别好。可见，陈轸的所作所为全是为了他自己，并不是诚心诚意为我们秦国办事。听说陈轸还常常把秦国的机密泄漏给楚国。作为大王您的臣子，怎么能这样做呢？我不愿再同这样的人在一起做事。最近我又听说他打算离开秦国到楚国去。要是这样，大王还不如杀掉他。”
听了张仪的这番话，秦王自然很生气，马上传令召见陈轸。一见面，秦王就对陈轸说：“听说你想离开我这儿，准备上哪儿去呢？告诉我吧，我好为你准备车马呀！”
陈轸一听，莫名其妙，两眼直盯着秦王。但他很快便明白了，这里面话中有话，于是镇定地回答：“我准备到楚国去。”
果然如此。秦王对张仪的话更加相信了，于是慢条斯理地说：“那张仪的话是真的。”
原来是张仪在捣鬼！陈轸心里完全清楚了。他没有马上回答秦王的话，而是定了定神，然后不慌不忙地解释说：“这事不单是张仪知道，连过路的人都知道。从前，殷高宗的儿子孝己非常孝敬自己的后母，因而天下人都希望孝己做自己的儿子；吴国的大夫伍子胥对吴王忠心耿耿，以致天下的君王都希望伍子胥做自己的臣子。所以，俗话说，出卖奴仆和小妾，如果左右邻居争着要，这就说明他们是好仆好妾，因为邻里了解他们才买；一个女子出嫁，如果同乡的小伙子争着要娶她，这就说明她是个好女子，因为同乡的人了解她。我如果不忠于大王您，楚王又怎么会要我做他的臣子呢？我一片忠心，却被怀疑，我不去楚国又到哪里去呢？”
秦王听了，觉得有理，点头称是，但又想起张仪讲的泄密的事，便又问：“既然这样，那你为什么将我秦国的机密泄漏给楚国呢？”
陈轸坦然一笑，对秦王说：“大王，我这样做，正是为了顺从张仪的计谋，用来证明我不是楚国的同党呀！”
秦王一听，却糊涂了，望着陈轸发愣。
但陈轸还是不紧不慢地说：“据说楚国有个人有两妾。有人勾引那个年纪大一些的妾，却被那个妾大骂了一顿。他又去勾引那个年纪轻一点的妾，年轻的妾对他很友好。后来，楚国人死了。有人就问那个勾引他的妾的人，‘如果你要娶她们做妻子的话，是娶那个年纪大的呢，还是娶那个年纪轻的呢？’他回答说：‘娶那个年纪大些的。’这个人又问他：‘年纪大的骂你，年纪轻的喜欢你，你为什么要娶那个年纪大的呢？’他说：‘处在她那时的地位，我当然希望她答应我。她骂我，说明她对丈夫很忠诚。现在要做我的妻子了，我当然也希望她对我忠贞不二，而对那些勾引她的人破口大骂。’大王您想想看，我身为秦国的臣子，如果我常把秦的机密泄露给楚国。楚国会信任我、重用我吗？楚国会收留我吗？我是不是楚国的同党，大王您该明白了吗！”
秦惠王听陈轸这么一说，不仅消除了疑虑，而且更加信任陈轸。如果陈轸不加分析，不加辩解，则会受到它的伤害，只有忍一时的气愤，用巧言妙语去击破它。
所以，一旦被上司所怀疑，必须以积极的态度去斗争，这也是对付谗言的一种方法。
四 宽与严
与人当宽，自处当严。
严己宽人是中华民族传统美德，是一个人具有高度文明修养的标志。
千百年来，严己宽人一直被世人崇尚。所谓严己，是指遵循一定的道德准则和行为规范要求自己、约束自己；所谓宽人，是指用宽宏大量的心胸对待他人，容忍他人。
对严己宽人自古以来有过很多论述。《易经》早就有“厚德载物’’的记载。孔子在《论语》中也有“躬自厚而薄责于人”的说法。而韩愈对“古之君子”总结说，“其责己也重以周，其待人也轻以约”。所谓厚责自己，其意思就是责己以重，责己以严，责己以多，责己以周，做到：“洁身”、“省身”、“正身”、“诚身”。所谓薄于责人，就是宽以待人，责人以薄、责人以宽、责人以简、责人以约，特别是在他人犯错误时，能容人之过。
颜光衷说：“徐有功开始做蒲州司法官，以宽{二为治，风行一时。官民相互约定，在徐司法杖下犯法的人，大家共同责备他。任期满了，而徐有功的法治，没有一人犯在他的法杖下。刑措的风气，像蓝海清河，是这样的亲近人。现在人说风俗不朴素敦厚，以严酷的法治，还恐怕自己的力量不及，这是最难得民心的。”
《宋·贤事录》记载：司马桓温说：我父亲做郡牧判官时，客人来了都要办酒席。或者三杯，或者五杯，决不超过七杯。酒是从市场上买的，都是些果汁酒。菜汤果脯之类为主菜，器具都是瓷漆类，当时士大夫都是这样的，相会表示礼貌，物薄而表示情谊深厚。现在士大夫家，酒都是非法而来，不是珍异的器具不用，食品不丰盛不吃。不断宴请宾客朋友，曾经多日营聚，然后发书，如果不像这样，他们就争着说不是，认为他卑鄙小气，唉！风俗竟然差到这样子。居在上位的人又不禁止，是助长他们吗？
宋代羊简穆公，虽然贫穷不能自给，一碗豆汤都不想接受馈赠。高宗曾经当面问他说：“你的廉洁很出名，土大夫说你在闽中做官不要俸禄，是吗？”羊公回答说：“我为贫穷而做官，怎么有不需俸禄的道理？但是，不该接受的就不敢接受。”高宗说：“如果每个人都像你一样，天下还害怕不太平吗？我知道你在家中六根清静，一尘不染。名利声色，是人们都喜欢的，而你都不爱好。”
吕坤说：“改变民风容易，改变读书人的风气难，改变官员的风气更难。官员的风气改变了，天下自然而然地改变了”。这话正如逸子所言：“民风易正，士风难正；士风易正，政风难正。”从中我们应该感悟到领导者严于律己是何等重要。
曾国藩一生以忠诚自持而被天下提倡，以俭朴廉洁而被天下提倡。他一生做事都不超越这两条，所以为清未政府挽颓风、救末俗树立了榜样。
虽然曾国藩官位做到总督，生活却仍然像个老农，每顿仅限蔬菜一晶，时人称他为“一晶宰相”。六十岁时穿的天青缎马褂，还是三十岁时制作的。他曾经说：“古语道：‘衣不如新，人不如故’。然而以我看来，新衣也不如故。”他的女儿出嫁，仅以二百两银子为限，忠襄公开箱验看，认为太少了，于是增加到了四百两。他开始带领水师在铜陵一带作战，大败，险些被太平天国的军队俘虏，一时悲从心起，准备投水自杀，结果被他的朋友章涛麟救起。从这点可以看出他的气节、性情、肝胆，同时也为他后来立德、立功、立言三不朽打下基础。
春秋时的晏子，曾任齐国的相国，他为人机智，善于辞令，历仕灵公、庄公、景公三世。在辅佐景公时，把齐国治理得井井有条，齐景公很是器重他。
晏子任相国，可谓一人之下，万人之上，职位算是很高了。但他所住的房屋却又矮又旧。齐景公知道后，心里很不安，想给他建造一所宽敞高大的房屋。
一天，齐景公对晏子说：
“相国，你的房子又矮又破旧，而且离闹市太近，整日不得安静，长此下去怎么行呢？还是给你建个宽敞高大的住宅吧！”
“感谢国君的关心，我住在那儿已经很好！”晏子感激地说，“我现在住的房子虽然破旧些，却是我祖辈一直居住的地方。我对国家亦无大功，住着先人留下来的房子心里还觉得不配呢，怎么还能换更好的房子呢？”
齐景公再三劝说，晏子始终不肯搬迁。齐景公为此很伤脑筋。有位大臣对齐景公说：
“我有个办法，国君不妨试试。”
“你有何妙计，快快讲来。”齐景公迫不及待地问。
“相国为人十分刚直，靠劝说让他搬迁是不可能的。国君要想了却此愿，只有等他不在家的时候，派人把他的房舍拆掉，然后再为他盖好新的房子，待相国回来，那时，生米已做成熟饭，他再反对也没有办法了。”
齐景公听罢，非常高兴，连声说：“好！好！好！”
不久，晏子出使晋国。齐景公照计行事，立即派人给晏子盖了一座华丽宽敞的新住宅。
晏子出使归来，刚到城里，就有人告诉他说，国君为他修建了新宅，原来的旧房子拆掉了，还拆了邻居的房子。听到这一消息，晏子深感不安，沉思良久，对身边的随从官员说：
“烦你去宫中禀告国君，感谢他的一番好意。但为了我能住上好房子，把左邻右舍都撵走了，我于心实在不忍。让我住在这样的宅院里，我一天也不能安宁。请国君恩准重新恢复原来的住宅，让邻居回来居住，否则，我哪有脸面回家？”
随从官把晏子的这番话转告了齐景公。齐景公十分生气，怒冲冲地嚷道：
“寡人尽心尽力为着他好，他却如此不识抬举！”
朝中大臣们也七嘴八舌地嚷开了：
“相国的做法，也着实有些不近人情。”
也有人说：“其实相国也有难处啊！他是百官之首，宫里宫外，上上下下，大小官员都看着他，他若身子不正，影子就跟着歪了。”
齐景公听了大家的议论，考虑再三，对那随从官挥了挥手：
“好了，随他去吧！”
晏子到家后，立即叫人将新宅拆掉，重新恢复了原来的住宅，又将迁走的邻居全部请回来。邻居们都十分钦佩晏子的所作所为。
晏子拒迁新居的故事告诉我们，一个大人物要在事业上取得成功，就必须严格要求自己，从我做起，这样才能有号召力、影响力和凝聚力。
做为一个领导干部，在严己的同时还要宽人。
宽容，应该是每一个领导应具备的美德。没有一个下属愿意为那种对下属斤斤计较、小肚鸡肠，为一点小错抓住不放，甚至打击报复的领导去卖力办事的。所谓宰相肚里能撑船，就是说当领导的要能容人、容事、容得不同意见、容得下属的错误（只要能改就是好同志）。只要你具备了这种宽容大度，便会产生意想不到的神奇效果。你对下属的宽容，为统御他们奠定了良好的基础。
为官者不仅要对部下示以宠信，同时还要向他们显示自己的大度，尽可能原谅下属的过失，这也是一种重要的笼络手段。俗话说：“大人不计小人过”、“宰相肚里能撑船”。对那些无关大局之事，不可同部下辎珠必较，当忍则忍，当让则让。要知道，对部下宽容大度，是制造向心效应的一种手段。
杨士奇是历任过明朝五代王朝的大臣，具有很高的个人修养。在朝廷中，还有一位同杨士奇一样受到皇帝宠幸的大臣叫杨荣。杨荣处事果断，对将领的才德了如指掌，驻守边防屡建奇功。守边将领们每年都选用好马馈送于他，当时在位的宣宗皇帝对此也心中有数。
有一次，宣宗皇帝故意向杨士奇问及杨荣的为人。杨士奇不加思索地直说：
“杨荣通晓守边军务，我不如他。他虽然接受一点边将的馈赠，这只是白玉之瑕，希望皇上不必介意。”
宣宗却说：“杨荣曾经在背后数落你的缺点，你怎么反倒为他的过错去辩解呢？”
杨士奇说：“人人都有不足之处，看人要看正面，不能存有偏见。所以，我希望皇上以容忍我的过去那样去宽容杨荣。”宣宗听后，频频点头。
这件事后来传到杨荣的耳朵里。他深为感动，对杨士奇更加敬重了。
杨士奇得到杨荣的敬重，关键在于他不计前嫌，对人宽宏大度。
孟尝君曾经担任齐国宰相，在各国声望很高。他家中养了许多食客，其中有一位食客与孟尝君的妾私通。有人将情况报告孟尝君说：“身为人家的食客，暗中却和主人的妾私通，实在太不应该了，理当将他处死。”孟尝君听后淡然地说：“喜爱美女是人之常情，不必再提了。”
过了一年，孟尝君召来那位食客，对他说：“你在我门下已经有一段时间了，到现在还没有适当的职位给你，心里很不安。现在卫国国君和我私交很好，不如让我替你准备车马银两，你到卫国去做官吧。”
这位食客来到卫国，受到卫国国王的赏识和重用。后来齐国和卫国关系紧张，卫国国君想联合各国攻打齐国。此人于是对卫君说：臣之所以能到卫国来，全赖孟尝君不计臣的无能，将臣推荐给大王。臣听说齐、卫两国先王曾经相互约定，将来子孙绝不彼此攻伐，而陛下您却想联合其他国家来攻打齐国，这不仅违背了先王的盟约，同时也辜负了孟尝君的情谊。请陛下取消攻打齐国的念头吧，不然，臣愿死在大王面前。”卫君听后佩服他的仁义，于是取消了攻打齐国的念头。齐国的人听后赞颂道：“孟尝君可谓善为事矣。”即孟尝君实在是善治政事，竟然使齐国转危为安。
这段故事是告诉我们，人必须有宽容的胸襟，不要因无关痛痒的小事而斤斤计较，要善于体贴别人，收服人心。俗话说：“君子受人滴水之恩，当涌泉相报。”以宽容爱护的态度对待别人，别人也会将心比心，投桃报李，回报于你。
当马琴利做美国总统时，特派任某人为税务主任，但为许多政客所反对，便派遣代表前往进谒总统，提出咨问，要求说出派该人为税务主任的理由。为首的是国会议员，身材矮小，脾气暴躁，说话粗声粗气，开口就给总统一顿难堪的讥骂。如果当时总统换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是马琴利却视若无睹，听若罔闻，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极和婉的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧？照理你是没有权利这样责问我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。”
