《黄帝内经》主要是上古黄帝公孙青阳所创，总结了涉及巫医、武功诸多方面经典和高深的规律和道理，也就是上古五族的诸家精华，当年黄帝公孙轩辕的老师很多，有些记录的歧伯、应龙、广成子等人都可以说是，黄帝博学广识，终于将诸家精华总结成《黄帝内经》一书。
当然正如同神农氏的长生神诀、伏羲氏的太古遗卷，黄帝内经并不是轩辕氏谁都能修炼的，大多数人也只能修炼一些浅显易懂的武功，至于厉害的武功，需要资质和悟性，只有极少数人才能习得。之前就在神农架听赤霞说过一些三界的武功，黄帝内经虽然不是公认的最有名最厉害的武功，但是博取众家所长，武学之道条条道路通向最高境界，主要是看人如何。
“说的也是！”离尘毕竟是从大荒上来的，究竟用了什么不正规方法，谁也不清楚，闹起事来后果不知。杨炼多少也能看得出一些，真正发挥出翻天印之力不是姬长老可以抗衡的。在翻天印面前，有多少天兵也是枉费，运足大地之力，瞬间可以将他们压成虚无。
“真正让人惊讶的是，公子刚才那招是什么？”姬长老一阵好奇，这三界还有他不知道武功，还这么厉害。“不是姬长老暗中相助吗？那会是谁呢？不过话说回来，姬长老来得当真及时！”杨炼好奇的反问，一副打发推脱的态度，让人一看就知道在骗人。要是姬长老的话，人家哪里还会多此一问。
“哦……这个我来到九天，就着手准备好了各种事，公子不是等闲之辈，闹出大动静也不太好，所以就派人到处寻找，”姬长老连忙解释，以为杨炼误认为他早就在这里等着了，虽然出现的时候确实很巧。
“劳烦姬长老挂心了！”杨炼还真想不到他会为了自己的事这么热心，还以为早将自己忘在脑后了。“客气了！”姬长老带着二人到了幽天宫，看来姬长老确实说到做到，一点也没用挽留杨炼的意思，直接送他们上路。
幽天是位于西北，而变天处于东北，从幽天何以去到变天？足可以见得，其实天地之间的五棵神树是根枝相连的。幽天和变天之间，有寻木连接，所以去往变天，其实还无意识的经过了寻木。但是为什么建造的时候不根据大荒原本方位布局，而只是根据气候条件。
东北变天，位于九天第三大重天，关于变天的统治者，杨炼自然也有些听闻。其实九天仙界很多大小重天，不仅仅有分布在各处的修炼之人，还有城镇，那么国家部落也是挺常见的。通常形成国家或者部落的，都是上古五族演化而来的，由族里流出一部分人去建立，例如幽天的毛民国，这变天自然也有。
其实在上古时代，西北和东北并不是如同日月相隔天地远离一般，它们之间是有接壤的。古书关于整个大荒天下的地域分布，要不然既然有东南西北中，还有大荒东南西北，又有海内东南西北，还有海外东南西北，而且例如海内东经和海内西经有很多共通之处，发生的事涉及的人物和地理名称，九天的幽天和变天相邻，这也恰好能说明上古时代书中说的西北和东北连在一起。
关于上古传说之中，最为著名的人物之一，恐怕没有谁比他还要耀眼。在他的生活年代，妖魔四起祸乱大荒；在他存在的年代，英雄辈出惊动天下；在他手里的年代，各族之间的变动前所未有。
他是上古大神火神祝融的后代，是神农氏当时的权贵。他曾经凭一己之力大战五族绝顶高手，他曾经一怒之下撞断不周之山，他的言行，影响了周围不少人，而那些人都成为了历史上赫赫有名的帝神级人物，其中就有后土、后稷、帝舜。
不错，他就是水神共工。对于水神共工此人，无论是过去的大荒，还是现在的三界，依然多有误解，无论是谁谈到他无不色变。即便是在神农氏炎族，也有诸多避讳。在神农架的时候，当赤霞说道水神共工，也只是简略地赞扬了一下。
水神共工的确是十分了不起的人物，但是他也犯了了不起的大错。上古时候的那场滔天洪水，并不只是各族纠纷长久积淀的结果，更有私人原因。但是当时到底发生了什么，直接引发这场****，只有五族重要的人物才知道，杨炼只是个后辈，但对于这种褒贬不一的大人物，他自然不会等闲视之。
水神共工怒出不周山，天柱折，地维绝，从那之后的近千年间，跨越了颛顼、帝喾、尧、舜几代帝王，大荒生灵都生活在水深火热之中。天下大荒四处基本一片汪洋，生灵难以立足，几乎重现了洪荒开天辟地之初的景象，四处充裕着毁灭与死亡的气息。
铸成这种大错，无论是谁都不可原谅。更有传说，帝舜之死其实与水神共工脱不了干系。帝舜当年南巡苍梧，炎黄两族表面和睦，其实一直暗中钩心斗角。共工当年的两族形势更是到了一触即发的程度，帝舜何以明知危险，还要去苍梧？虽然五族高手能猜得到其实帝舜并没有死，而是去了神界，但是大荒老百姓不会这么想。
帝舜说是死了，其实只是将大荒天子之位放弃而已。匹夫无罪，怀璧其罪。更何况那时的帝舜是大荒的中枢，更是黄帝一族的骄傲，共工不会迁怒于所有人，所以只需要一个人消失就行，所以才有了后来帝舜死于苍梧的大事。
不过帝舜是一代大荒天子，其修为不说比得过共工后土这些大神，但是至少位于大荒绝顶高手之列，要杀他何其困难。所以帝舜其实并不是被共工和炎族人直接杀了，而是他以自己的意志从这个世界消失了。
但是帝舜又何以做到这种程度？其一，也是最主要的，正如同大荒传说的那般，帝舜为人正直宽厚爱人，仁义无双，是大荒之人的榜样。眼见大荒生灵涂炭置身危难，帝舜心有不忍，去到苍梧其实也是请求共工和炎族人帮忙。
之所以帝舜愿意自己从这个世界消失，还要另一个原因，这关系到另一个人的不朽传奇。上古传说中的三位贤能帝王：尧、舜、禹，之所以能天下大治百姓归心，人人安居乐业，自给自足，更能做到懂得礼数安分守己，天下无论是大荒还是荒外蛮族，都得以教化，一人功不可没。
从有明确记录开始的上下五千年来看，不难明白一个道理，想要一个国家强大兴盛，单单统治者明智是远远不够的，事实上很多统治者也不太明智，但是无论是什么时候，想要强大，知人善用方为一个贤能帝王应当具备的素质。穿插于尧舜禹三代帝王的贤臣，他会是谁？
说到底，当年共工大神雷霆震怒，撞倒不周山，与他不无关系。本来是帝喾的亲生儿子，但就是因为炎黄两族关系，从一生下来就受到冷落，当然他的母亲从一开始嫁过去就住着与冷宫差不多的地方，这就是一切纷乱直接的开始。
本来应天地之力而生，天生体质不凡，却被人污为是妖孽降世，受人排挤，从小便被丢弃在荒野。后来被共工大神偶然拾得，并且知道了其身份，带到神农氏，授予三界顶级神功，十几年之后，大荒一个厉害无比的少年横空出世。
受到神农氏族内的各种熏陶，从小便爱好农业和音乐，在许多方面他都达到了一般高手绝对难以窥探的境界。例如一年之中的二十四节气，三百六十天的天气，何时耕种何时丰收，何时气候变换，甚至天上星辰移转，都总结在他所创的农历之中。
说到这里，无论是古人还是今人，都应该知道，不错，他就是上古传说之中的农神后稷，同时也是尧舜禹三代帝师。不过农神后稷将武功练得那么厉害，回到黄帝部落那边，最初的目的，当然是为了复仇！
不过后来后稷看到了真正的问题所在，各族之间积淀已久的纠纷，才导致了他和他母亲姜嫄的悲剧。不过就算后来意识到了这些，他也犯下了他自认为不能原谅的过错。时过境迁，尧舜的德能让后稷佩服，已经在他们手下担任农师那么多年，且一直受到器中。
帝舜即便天生双瞳，没有内在潜能的话，谁也不会多加关注他。当帝舜原本还只是个受尽家人欺负的孩子时候，因缘际会，遇到了后稷。后稷交给了帝舜很多，天下无双的武功，公认是对的做人标准，所以说帝舜其实是后稷一手调教出来的，真正意义上的师徒。
但是因为二人的关系，以至于后稷亲手葬送了帝舜。帝舜的传说依然还在，被人津津乐道，但是后稷那悔恨之意也从未消失。当年的苍梧之渊，发生了太多的事，虽然外界大多不知道，但是神农氏族人都引以为恨。或许是敬佩，或许是忏悔，帝舜的石像也立在了神农架众神山上。
帝舜的慷慨，也十分让共工敬佩，所以共工才甘愿承受惩罚，应帝舜死前约定，从南方神农架被发配到北方极寒之地，从此不再踏入南方。共工在神农氏之中地位尊崇，即便犯下大错，也不会更改这个事实，所以当初被发配离开神农架的时候，神农氏不少人也跟了去北方，就成了后来的共工之国。
九天仙界建立，考虑到共工国人的来历和实力，以及在这近几千年来真心实意的弥补过往之错，帝俊才让共工国人掌管这九天之一的变天。不过对于共工氏的误解，并没有减轻多少，曾经对于共工氏的说法，几乎可以堪比神农氏末期的魔帝蚩尤。
“原来这就是上古传说中的共工之台，当真浩大！”出来乍到变天，杨炼自然也不怎么熟悉路径，逛着逛着就到了这座山上。原本以为这座山很大，定然有人在上面，所以就来看看，想不到上面是个方圆百丈的平台，立有一人面蛇身的神人，天威凛凛，让人不敢直视。
正中间的石像前面，还有个一丈余高的巨鼎，里面火焰不息，鼎上刻印了不少文字，描述了水神共工的事迹以及共工国的由来。从这些杨炼知道，自己跑到了共工之台上了。古书中记载的上古地名系昆之山，有共工之台，射者不敢北射。
古时候建造的这些台子，基本上是祭祀而用，九天其他地方也有很多，例如帝舜之台、帝尧之台等等，还有就是瞻仰前辈的光辉。不过共工是个实力强大的大神，很多人都害怕他，所以才有言：不敢北射。共工氏处于北方，惹怒了水神的话只感觉不太好。
即便时过几千年，杨炼立于共工石像之下，也能感觉到共工当年的风采，傲视天下，神威凛凛。虽然鼎上并没有说多少关于共工之过，但是杨炼也感觉并没有多少包庇和隐瞒。并不是因为共工是神农氏族人，而主要是那种大神的气概，和敢作敢当的为人。
如果当初五族关系混乱，共工可能只是个武功通天彻地的武痴。不过人生在世，不快则怒彰显个性，敢于挑战各方高手，真英雄本色。从记录的后面那些事，就可以看出共工并不是个鲁莽暴力的汉子。但是那一写列事件的起因，上面并没有清楚记载，当年的事，不少已经保存在那个时空了。
虽然在大荒之中，像这种极为重要又用来祭祀的台子，绝对有人把守。但是这是九天仙界，共工乃是上古大神，一直存于天地之间，也不敢有谁敢在这里胡作非为，单单看着共工石像就有点快要显灵的样子，仙儿都有点害怕地躲在杨炼身后。
