四、专注于工作可以忘掉一切烦恼
很多人最大的毛病便是：常常以为自己是被注意的中心，然而实在并非如此。当我们戴一顶新帽子或穿一件新衣，总以为众人都在注目了。其实这完全是自己的臆想。别人或许也正和我们一样以为自己正受到他人的注目呢！如果真正有人注意我们，那大概是因为我们的自我感觉使我们表现出一种可笑的态度，而不是由于衣服。
同样的原因也可以应用在许多别的情形上。如果某人十分专心于他的工作，你绝不能使他感觉不安，因为他甚至不觉得有人在身旁。假如有人看你工作，你便觉得不安，解救的方法是专心去做得更好些，而不要勉强克制自己的不安。如果你晓得自己做得很好，人家看你时便不会感觉不安的；这种不安是因为你怕工作做得不好，怕弄出错处，怕别人看出你秘密的思想，于是引起你脸红手颤，声音战栗，这些行为都是你怕显露出来的。但是正因你害怕才越发显露出来。
有一次，一群中学生想戏弄一个女孩子，他们晓得她的自我感觉最敏锐。她这次是在一个礼拜堂里弹琴，于是他们故意坐在使她可以看见他们的一边，从正面注视着她。他们并不扮怪相，也不笑，也不说话，只专心地注视她而已。这个女孩子因为自我的感觉极其敏锐，一会儿工夫便感受到他们坚定地注视着自己，便开始蠕动，脸红，心神不安，最后只好中途停止弹琴，退出了会场。这些学生深知她注意自己比注意音乐还厉害，这便是他们晓得用注视的方法可以扰乱她的缘故。
专心想到自己是不能增加做事的效率或减少自我感觉的，专心想到工作却能做到。不过在许多情形之下，最重要的不是你的工作或你所要做的事，而是别人。如果在专心工作之余，对别人真诚地感兴趣，你会无往而不胜。
研究人类，你会发觉他们是世上最有趣的。这个原则是福煦将军之所以能成为陆军界领袖的主要原因。
像福煦将军这样成功的人，必须要能懂得各种人的心理，以及各种心理如何作用。……许多其他年轻军官，以为只要懂得他们手下各人乡土的特性就足够了，然而福煦却不以为然。他对于整个战争的认识差不多都是基于“人”以及人在某种压迫下的动作——不是预料他们如何动作，而是他们实际上如何动作，以及可以引慢他们如何动作。
假如你能像福煦将军这样研究人，那么人类就不再是可怕到会使你面红、声颤、手抖的了。如果他们做了你所不懂得的事，你努力去寻其解释，不会自感过敏。
自我的感觉强烈完全是因为想自己，克制的方法便是不想自己。
不想自己的方法是要能寻一点别的事来想。你必须寻找一种代替物，寻得代替物之后，想自己的习惯便可毫不费力地除去。
假使你演说时只想着你所说的，以及听众，而不想你自己，你便不会自感过敏。如果你做一件工作，只想你的工作，也不会对自己发生兴趣。
刚开始时，你或许不能了解与你同在一起的人，专门想自己是不能帮助你去了解他们的，去想别人却可以办到。自我的感觉是臆想的一种形式。别人并不会如你所想像的那样关心你。他们有各人的事情要忙。记得这一点，你在他们面前便不会感觉不舒服了。养成喜欢和人亲近的习惯，那样，你和他们在一起时便不会感觉不舒服。别人看见你喜欢他们，同时也会感觉愉快。这种方法还能增加你安闲的态度。
安闲的态度不是可以由矫饰或假装冷淡得到的。态度要自然，不可把自己看得太重。
工作可以消除烦恼，但在工作中如何防止产生烦恼呢？很重要的一条就是：不可说太过自信的话。
“有许多事我以为是对的，但是实验之后，我却错了，因此无论对任何事我都没有一种很自信的判定。如果某事临时让我觉得不对，我便可以马上抛弃之。”这是科学家爱迪生的表白，其他大科学家也莫不是如此。要有伸缩，要有随时改变判断的勇气，比坚持一贯不矛盾还重要些。
但是从别的方面观察，别人都希望我们能够一贯。如果别人晓得我们是处在如何的地位，晓得我们不会改变地位，那他们就容易预知我们将来的行动。
富兰克林有一种很好的方法，使他在必要时可以改变他的心思，而同时使别人不会批评他是好变的。他养成一种习惯，他在表明他的意见时，用一种活动的言词，以致40年之中，
没有一个人认为他说过任何武断的话。
这里有一条很好的原则：不要说太坚信不移的话。如果你能守住这一条原则，则你将来对你的话有错误时，也不必收回你以前所说的话。你要晓得：你的意思或信仰，究竟还只是你个人的意见和信仰而已，而别人也还是有他的意见和信仰的权利。
我们要晓得：我们的意见，所根据的基础愈浅，就愈容易武断和自以为是。我们这种过度的肯定，无非是想遮掩对自己意见的怀疑之处。
但是，假如我们没有富兰克林那样聪明，假如我们说了一句武断的话，而又必须要收回，那么，有什么办法可以改变从前的誓言，而同时又不至于失面子呢？
英国的大政治家葛拉德士吞有一次正困于这种两难之间。在他年轻时候——年轻总是气盛而武断的——他对爱尔兰与教育的关系，有一种坚决的主张。后来他在庇尔当政时成为阁员之一的时候，他却很赞成庇尔的主张，与他以前的主张大相径庭。如果他公然地拥护庇尔的政策，则他必须收回他以前的主张，而别人便会骂他是因为政治利益的缘故而改变自己本来的主张。他必须设法使别人晓得，他之所以改变，不是为了个人利益，乃是为着政策的本身对与不对，而后才能收回以前的主张。他是如何解决这一矛盾的呢？
他先辞去阁员之职——在政治上自杀，而后极力拥护政府的主张。他因主义而把个人的利益牺牲，这样证明他改变主张乃是极诚恳的。他证明了他之所以改变主张，乃是因为主义本身，而不是为了个人利益。他这种主张，虽然使他失掉了自己的利益，但别人却因此不会疑心他的诚恳，而一致拥护他。他这种行动，获得了许多人的同情。
如果你在两难之中，要选定一方的时候，你要当心不可坠入为你自己利益的那方。如果你不小心自恃，你就很容易以个人的利益为抉择的动机。但是我们不喜欢承认我们的决定是自私的，而举出许多原因来使我们的决定外表看来是不自私的。这种外表的原因大半不过是借口而已，以袒护这种完全个人自私的决定。
五、得到以前必须付出
柯维强调：“始终不渝的信念系统具有相乘的效果，即积极的信念能强化积极的信念。前途暗淡的职业，除非你不敢承担责任，担心会失败。当然，我也不主张你应该成为工作狂，把自己的世界绕着工作打转。但是我建议你，若想人生充实、乐在工作，那么就必须把游戏时的好奇心及活力带到工作里去。”
1得到以前必须先付出
有两个人在大海上漂泊，想找一块生存的地方。
他们首先到了一座无人的荒岛，岛上虫蛇遍地，处处都潜伏着危机，条件十分恶劣。
其中一个人说：“我就在这了。这地方虽然现在差一点，但将来会是个好地方。”而另一个人不满意，于是他继续漂泊，后来他终于找到一座鲜花烂漫的小岛，岛上已有人家，他们是18世纪海盗的后裔，几代人努力把小岛建成了一座花园。他便留在这里做了小工，很快就富裕起来，过得很惬意。
过了很多很多年，一个偶然的机会，他经过那座他曾经放弃的荒岛，于是他决定去拜望老友。
岛上的一切使他怀疑走错了地方：高大的屋舍、整齐的田畴、健壮的青年、活泼的孩子……老友已因劳累、困顿而过早衰老，但精神仍然很好。尤其当说起变荒岛为乐园的经历时，更是神采奕奕。最后老友指着整个岛说：“这一切都是我双手干出来。这是我的岛屿。”
那个曾错过这地方的人，什么话也说不出。
希尔指出：“生活就是这样，有些人再苦再累再困顿，但奋斗了，他是生活的主人；有些再快乐、再舒适、再富足，但他始终自豪不起来，因为在生活之河里他缺少艰难的创造和拚搏。”
柯维则进一步指出了“得到以前必须先付出”的道理。他经常引用下面这个例子：
多年以前一个炎热的8月，伯纳德·哈古德和杰米·格伦驾车行驶在南亚拉巴马山区里。他们又累又渴，伯纳德把车停在一所废弃的农舍后面，这所农舍的院里有一台抽水机。他跳下车子，向抽水机跑去，抓住搬柄就开始压水。压了一两下后，伯纳德指着一个旧桶，让杰米拿上去附近的泉边打一些水来，好倒入抽水机中，使它产生吸力开始抽水。如同所有的抽水者所知道的，你必须在抽水机顶部放一些水让抽水机产生吸力，然后水才会源源不断地涌出来。
在人生的赛场上，在你想得到什么之前，你必须得先有所付出。可惜，许多人在生活的火炉前站着说，“火炉啊，给我一些热量吧，我会给你增加木柴的。”
很多时候，秘书找到老板说：“给我加薪，我会更好地工作，更加尽职尽责。”而售员找到老板说：“让我做销售部经理吧，我会真正让你看到我的能力。直到现在我都没有尽力干过工作，但我需要一份管理别人的工作才能尽力发挥才干。所以请你让我做老板，然后看看我是如何表现的吧。”学生则对他们的老师说，“如果这学期我的分数很糟糕的话，我的家人会责怪我的。所以老师，如果你在这半学期给我高分，我发誓下半学期会真的刻苦学习。”
这样干一点儿用都没有。如果有用，我们甚至可以想象到农夫在祈祷，“主啊，如果今年你给我一粒粮食，我保证明年会播下种子，辛苦耕耘。”实际上他们所说的是：“给我报酬，我会去创造生产的。”但是生活并不遵循这样的规律。如果你想生活赐予你什么，首先你必须得先付出。现在，如果你在剩下的人生之路上牢牢遵循这个规律的话，许多问题将会迎刃而解。
农夫只有在春夏天播下种子，秋天才会有丰收。在庄稼丰收之前，他还必须“付出”辛勤的劳动。学生在学到文化取得毕业证之前，也得刻苦攻读。秘书也得在工作量之外付出相当的额外劳动才能成为明天的办公室经理。在取得冠军的头衔之前，运动员得付出血与汗的巨大代价。只有全身心地投入到工作之中，今日的初级策划人员才能成为明日的总管。只有那些明白抽水机原理的人，才能从今日的售货员跃升为明日的销售部经理。当你付出之后，赔偿法则将告诉你，你会失有所值的。
你可听说过有哪个人讨厌自己的工作而获致很大的成功？相信你从来没听说过。有个成功的秘诀，就是把自己的工作和自己的兴趣密切结合在一起。毕加索曾说过：“我工作时，觉得舒服自在；无所事事或谈天说地，令我困倦。”或许我们都不像毕加索，但是我们仍可以尽力找出能令我们蓬勃兴奋的事来，把许多游戏时的方式带到工作中。马克·吐温说过：“成功的秘诀，是把工作视为休闲。这似乎就是所有成功者的工作态度。”
我们常听说有关工作狂的故事，他们除了工作外，没有一丝休闲的时间。有些人就因为热爱工作，几乎达到废寝忘食的地步。因为工作给他成就感，工作让他兴奋，工作使他活得充实。他们对工作的看法，犹如我们对游戏。他们认为工作是扩展自我、获取新知、探求新境界的方式。
有哪些工作态度能让你更有劲？当然有，秘诀就在于对你的工作要有独到的做法。如果你在工作中，发现更多更好的做法，它就能帮助你把工作做得更好。如果你认为工作索然无味，仅是为了养家糊口，那就没什么可谈的了。
2成功的人永远比一般人做得更多
希尔讲过这样一个假想的故事：眼前，大路小径纵横交错，如一张令人迷惘的网。人人都得走过这张网。
一位智者和一位愚者走到了这张网跟前。
智者弯下养尊处优的身子，显出颇有教养的神情，从容不迫地理起网来。他要找出一条路，走过那张迷人的网。
愚者停下脚步，四下打量权衡之后，果敢地跨出脚步，向那张网走去。他要踩着那张网，朝着自己的目标，走出自己的路。
多少时间过去了。
愚者已衣衫破烂，身上带着血痕，那张网却已在他的背后。由于踏出了一条新的带血的路，那张错综的网更显得错综。驻足回眸，他又从容地整理着自己的衣衫，又准备踏上新的旅程——尽管路上布满荆棘。
智者仍在那张网中小心翼翼地理着，在寻觅着别人走过的路。
因为只有行动会产生结果，要成功就要知道成功的人都采取什么样的行动。
拿破仑·希尔指出：有非常多的人这么说：“成功开始于想法。”但是，只有这样的想法，却没有付出行动，还是不可能成功。
你必须研究成功者每一天都在做些什么，他们到底做了哪些跟你不一样的行为，假如你可以如法炮制他们的行动，那么，你一定会成功。
一个业务员要成功，必须拜访非常多的客户，如果他不知道，最顶尖的业务员一天拜访多少个客户，那么他根本就没有成功的机会；如果他无法付出顶尖业务员所做的行动，他就无法提高成绩。
成功的人永远比一般人做得更多，当一般人放弃的时候，他们找寻下一位顾客；当顾客拒绝他的时候，他再问他们：“你到底要不要买。”当顾客不买的时候，他问：“你为什么不买？”
他们总是在找寻如何自我改进的方法，以及顾客不买的原因，他们永远在不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格；他们总是希望知道人们为什么跟他买，为什么不跟他买的原因，他们总是希望更有活力，产生更大的行动力。
相形之下，很多人饱食终日，无所用心，不做运动，不学习，不成长，每天在抱怨一些负面事情，他们哪来的行动力？。
你是否对自己目前的工作感到不满，常常发出怨言，工作上似乎达不到自己的要求，恨不得今天有路今天走，远离这个令人讨厌的工作环境呢？
工作有些是为了理想，有些是别无选择，而我们总是期望一切都在自己的选择范围内，但是，有些时候，难免会在不得已的情况下做了决定。既然无法选择，与其抱怨，不如接受，毕竟“接受”比“抱怨”来得积极。
每个人的生活是不同的，所以一件事情的发生，对每个人的影响都不一样，每个人的生活都有其独特性。
