(3)坐立不安，来回摇晃
有的人在大庭广众之下会显得很拘谨，有点坐立不安的感觉。还有的人在演讲时习惯于来回摇晃自己的身体。其实这都是他们心情紧张的缘故。这时关键是自己如何调整自己的心情，让自己马上适应临时的环境与氛围，用自信去和别人交流沟通。
(4)没精打采，萎靡不振
在和别人交谈或者在演讲的过程中，一个人的精神面貌尤为重要。如果一个人精神抖擞、意气风发，就会给人一种耳目一新的感觉；相反，如果一个人精神不佳、萎靡不振，演讲或谈话的氛围就显得尴尬。
(5)动作做作，让人尴尬
有的人在使用手势时，总是显得很不自然，给别人一种做作的感觉。手势往往能够反映一个人的思想与表情，让听众能从手势中察觉到你的信心、能力与控制力。如果手势不当，会引起别人的误解，有时甚至会认为这是不友好的表现。
在求人办事的过程中更要注意使用得体的语言
在生活中，我们都有求人的时候。求人办事，你的语言技巧有着难以估量的作用，能言善道，会使你顺利地达到目的。
求人办事，使用语言交际，既要看对方的性格，又要注意时机和场合。对性格外向、擅长交际的人，在办公室交谈，他也会畅所欲言；而性格内向、胆小敏感的人，就应当换一个环境，放到室外避人的地方才比较合适。
求人时交谈，不能一味谈自己的事，把自己的请求向对方说明后，最好先诚心诚意地听取别人的意见。
善于求人的人，很注意礼貌用语，不用一些不合时宜的言辞。不得体的言辞，往往会伤害别人的感情，常言道，君子一言，驷马难追。即使你事后想弥补，那也来不及了。所以，在求人办事的过程中，使用语言时，要注意以下几个方面：
(1)不说不中听的话。求人时就要使对方产生好感，所以，你必须言语和善。尤其是那些心直口快的人，更要深思慎言，不说让人生厌和惹人不快的话，那样是会事与愿违的。
(2)不要说沮丧的话。既然去求人，就处在比较卑微的位置。只有在出现困难和危难(如婚姻不睦、事业不顺、孩子没有工作等)的时候，这些事情往往使人心力交瘁，情绪低落，会有意无意的在和周围人的交往中，说一些情绪沮丧的话，这是不得体的。因为他容易给人一种压抑的气氛，引起对方的不快、也易形成你们的话不投机。
(3)不要说贬低自己的话。有个别求人者喜欢用贬低自己来抬高别人，岂不知你的谦虚有时在对方看来却是一种畏缩。谦虚要用对地方，不能自贬的时候，还是实事求是的好。
(4)不要担心、怀疑对方的话。求人办事的人，往往意愿都比较迫切，因此，容易说一些急于求成，催促对方的话，猜疑对方能力、权力和身份的话，表现自己的担心和情绪低落的话。这些话暴露得多是一些负面意识，因而也会产生一些负面效应，这是应尽力避免的。
(5)不说模棱两可的话。既然是求人办事，就把话挑明，以引起对方的共鸣，说话模棱两可，使人鼓不起精神，会使对方失去兴趣的，这也是求人办事的大忌。
(6)托人办事时要注意语气和措辞。托人办事，即使是关系很密切的人，措辞、语气也要适度，不要用命令的口气，如“你必须帮我办”“一定要完成”等，这样说，有时会强人所难，让人难以接受，而要说：“请尽量帮我一把”“最好能帮我干到底”，给人留下回旋的余地。如果是当时难以答复的问题，就要说：“过两天给我一个信儿好吗？”或者“到时我去找你，请你费心”等，托人办事要给人留下一个充分考虑和商讨的时间，让人可进可退。
托人办事，态度要诚恳，尽量应向人家敞明自己做此事的目的、作用，把事情的原因、想法告诉人家，说话不要支支吾吾，不要让对方觉得你不相信他。
不妨奉行“吃小亏占大便宜”的原则
为了获得更多，人活一世首先必须忍耐，必须学会吃亏。就像拳击一样，一个轻拳都得不到的人，是站在拳击台以外的人；拳击家有特别经打的铁下巴，吃几个轻拳根本不在乎，完全忍得住；而他的一记重拳往往能结束战斗或得高分。
在生活中，面对各种对手，不管对方实力如何，总不要忘了保留实力的策略。如一个拳手孤注一掷的重拳一旦打空，便很难全身而退了。要为自己留有余地，马到成功的事毕竟不常有。
古今中外的战史，我们如果仔细研究，将会发现，善战者不管己方实力如何，敌方虚实如何，交战之前，多半为战败之后的撤退预想退路。这并非是对胜利没有信心，或长敌人志气，而是保留实力应有的谋略。胜败固是兵家常事，唯有知进退，方为大智。
有一年，香港政府财政拮据，又不好意思借钱，便想出了一条办法：拍卖中环海边康乐大厦所在的那块土地。这块地皮面积大，属于黄金地段，是定有大钱可赚的地方。消息传出后，有钱的人纷纷披挂上阵，就连远在港外的富翁们也都赶来参加投标。一时间，香港码头机场人满为患，饭店老板，个个喜上眉梢。
不过看戏者虽多，演戏的就那么几个，真正打这块地皮主意的，在香港只有李嘉诚的长江实业有限公司和英国的“置地银行”。香港政府为了肥水不外流，有意让这两家中的一个获胜，采取了暗中投标的方式，让大家均不知道别人所投价格为多少——像小姐抛绣球一样，人人都觉得绣球往自己这儿来，可是人人又觉得全不是这么回事。
李嘉诚内心有谱，地皮虽好，也有个顶，否则买回来也是蚀本，而“置地公司”必然拼命争取，以保存前几次败北留下的老面子。李嘉诚报上了自己的出价——28亿港元。那“置地公司”活脱脱的英国大鼻子脾气，底气不足却要打肿脸充胖子，又料到李嘉诚必欲拼死抬价，于是豁出了老命，报出42亿港元的价格。结果当然是“置地公司”获胜。正当他们公司上下举杯庆贺时，打听消息的人员回来报告说，李嘉诚的报价比他们少14亿，顿时一个个脸色变得像猪肝一样，总裁的酒杯也惊得掉在地上直滚，连连地说，英国大鼻子上了中国牛鼻子的大当。
李嘉诚精打细算，忍住了黄金地段的巨大诱惑，果断地全身而退，把烫手的山芋甩给了置地公司。明地里好像是输了，而实际上是忍术奇高的辉煌战果。如果忍不住，把自家资金全力押上，有可能得到个“失败”的风度，又有何意义。他没有明显地退一步后又进了两步，可一退躲过陷坑，正是拳击中的低头躲闪术。
在交际中，此招通用无阻，比方说你遭到围攻时，如果对方势力比较强大，问题不可以正面解决时，则可以采取迂回的策略，先退一步的方法，再寻求进两步，最终战胜对方。
我们的人生是由一连串大大小小的决定衔接而成的。人所作的每一个决定，主要是依据权衡得失的结果，然而很多人往往见便宜就想得，生怕自己吃一丁点亏，这样一来使自己的路越来越窄，也很难有大便宜到手。
从客观的角度说，一个人只要愿意吃小亏、勇于吃小亏，不去事事占便宜、讨好处，日后必有大“便宜”可得，也必成“正果”。相反，要想“占大便宜”，则必须能够吃小亏。敢于吃小亏，这甚至可以说是一种规律。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。这也是为许多历史经验和先人故事所证明了的。
就拿邻居相处这个我们常常遇到的事来说，人与人之间没了成见，彼此和睦的时候，鸡毛蒜皮，大家可以付之一笑。而一旦有了成见之后，言者无心，听者有意，简直会风声鹤唳、草木皆兵。对方关门重了，咳嗽的声音大了，洗衣服的水流过来了，往往都是惹你生气的根源，因为你会把这些事统统看做是故意的。
邻居相处，小小的误会在所难免，但千万别凭一时意气，吵开了头。争吵一旦开始，以后就处处都是吵架的资料，结果就会闹得鸡犬不宁，成为生活上的一大威胁。遇事忍一口气，大事化小，小事化了。忍耐一时并不难，而且以后的好处是无穷的。
“吃小亏占大便宜”初听起来似乎是有些不道德，可如果邻里之间互相谦让，都舍得吃点小亏，维持了大好的生活环境，又何乐而不为呢？
我们不能想当然地把“出重拳”“占大便宜”看成一种狭隘的整治别人、复仇打击，这不是强者的得失观。但对于那些蛮横无理的人，瞅准机会狠狠地教训他们一顿，对他们也有好处。
这里主要强调了一种更高一级的胜利策略，因为我们不可能事事争强，处处占上风，所以我们可以主动地吃上几个轻拳，而把出重拳的主动权抓在自己手里。人更多的时候要面带善意，显示白色，一味地黑着脸出重拳打人是不足取的。
因为，这种放弃、让步、“吃小亏”，往往并不一定是为了达到某一个更高的目标，而常常是出于另一种原因，一种预测到、也了解到自己不可能获得自己所有应该获得的机会和利益的明智。既然如此，我们又何必煞费苦心地去争、去比、去要呢？我们反正是要失去一些的，那么，把这种必然性的东西驾驭在自己的主动权之下，岂不是更好吗？这本身就已经是占了大便宜。因为不懂得这样做的人，表面上看，可能争上了他碰到的各种机会，但实际上他由于完全陷于已有的机会中，则不能不失去后来的各种机会的选择。相反，能吃小亏的人则始终把这种主动权操在自己手中，尽管失去了一些机会，但也无妨大事。
谨遵以和为贵的法则
儒家有句名言叫做“和为贵”。兵家有个理论叫做“天时不如地利，地利不如人和。”治家者有一条经验：“家和万事兴。”经商者有个信条：“和气生财。”治国者讲究和平。由此可见，谋“和”是人生的一项重要组成部分。古往今来，“和”是贤者仁人所追求的境界。在我们周围可以找到许多以和为贵的凡人，在历史上，谋“和”，求宽容、大度的例子更是屡见不鲜。这一切无不在昭示人们“以和为贵”，不要以邻为壑，它能平息仇恨的怒火，使死对头之间不再冤冤相报，化干戈为玉帛，相逢一笑泯恩仇，握手言和。
日本人也很重视“和”，甚至有的企业家把它当做自己的经营理念和企业精神。但中国人主张的“和”与日本人所尊崇的“和”有所不同。日本人的“和”是指完全抛却自己的主张，众口一词，赞同团体的意见，最终达成了一致的看法。这种意思比较接近孔子提出的“同”。“同”是没有自己的意见，盲目附和别人的态度，人云亦云。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是指一方面坚持自己的独立自主，另一方面又能与周围的人相互协调，“和则生物，同则不济”。
“以和为贵”也是治国者的方略，因为它蕴含和平、太平、平安之意。治国者都希望国内太平，永无纷争；国家之间“和平发展”，没有战争。林语堂认为“和平”是人类的一种卓越认识，中国人尤其酷爱和平，不爱挑起战争，因为他们是理性的民族。受“和为贵”理念的浸润和熏陶，使得人们从小就养成一种以和为贵的人生理想，他们不嗜战争。
“以和为贵”也体现在人与自然环境的“和谐”上。社会的进步，科技的发展，极大地提高了人类的生活水平和生存质量，但同时也带来了许多负面影响和危害，空气污染，资源枯竭，环境恶化……人与自然的矛盾日益突出，用“和”的理念来整合人们的思想意识，指导人们去行动，实现人与自然的和谐。
“和”在今天仍是一条协调人际关系的重要原则。社会生活的多样化、复杂化使得人与人之间产生种种不和，不和就会产生分歧，有了分歧就会导致摩擦，摩擦导致矛盾，矛盾激化就会导致争斗。特别是当人们之间有利益冲突时，斗争就难免了，而且斗的方法也举不胜举。有明争也有暗斗，然而，不管是哪种相斗方式，都会伤了彼此间的和气，都会造成不必要的损失。
做人应求“和”，而不求“同”，要和而不同。提倡“和”，不是要求人们都抱成一团，讲求一团和气，无原则立场地妥协和谦让，而是为了追求一种团结进取的和谐的人际关系，追求工作上的互帮互助的氛围和对人对己宽容大度的气量。“和”是成就大业的良好环境，是每个人都渴望追求的目标。一个和睦的家庭，会令人感到温暖；一个和谐的人际关系，会使人感到舒畅；一个和平的环境，使人安心地搞建设；一个祥和的气氛，让人世充满了温暖。
选择你真正的朋友
人们时常会发出这样的叹息声，在跋涉了几十个年头之后，回头看一看四周，究竟有多少知心的朋友，究竟有多少知心人时，却心中黯然，于是就痛苦地发出寻求知音的呼唤。
在生活中，如果我们用心去接触别人，那么我们就能得到真诚的友情，结交可信的朋友。有一次，一个作家独自去看电影，然而看到一半时却停电了。他感到十分难受，因为旁边没有一个熟人可以交谈，没想到身边的人却开口了与他说话：“喂，没电真烦心，咱们俩聊聊可以吗？”这正合作家的心思，本来他正想不出如何来打发这无聊的时间，准备起身离开这里的。于是两人就海阔天空地谈起话来，最后电影散场时两人竟然成了好朋友，而且后来还保持着联系。事后作家感叹道：“原来，友情就在于一句话啊。”的确，交情居然如此的简单。每个人都有一个丰富的世界，每个人的经历都是一部精彩的小说。假如我们能与陌生的朋友发展友情，了解他们的内心世界，不定期会发现有许多新奇的感受，学到很多有用的知识，就能产生一种无形的快乐。
就像我们每天上下班都在街头遇到的执勤警察、上下班都见面的汽车售票员一样，甚至我们住处旁边的卖小商品的老大妈，他们(她们)都是一个个富有个性的人。假如能用一点儿业余的时间，与他们(她们)交谈一下，就可以发现很多以前我们所不知道的，但又十分精彩的东西。这种发现并不比哥伦布发现美洲新大陆逊色多少，甚至可以使我们觉得自己所生活的世界到处充满了生机。
大凡喜欢旅行的人，总是想找个伴侣，以打发旅途中难过的寂寞和克服旅途中的各种困难。现在西欧、北美出现了一种陌生者旅行团，团中的成员在以前都互不相识，只是临时被编在一起旅行。每个人的生活阅历、家庭背景、旅行目的，都大不相同。但必须在一起参加共同生活，一起克服各种意想不到的困难，一起相互适应各自不同的处世方法和生活方式。
