有人把褚衰的做法叫做“皮里春秋”。意思是：尽管心里对别人有自己的看法和评价，却从不肯轻易谈出，心存泾渭，却从不随意褒贬别人。褚衰深深懂得，跟别人过不去，就是跟自己过不去。何况古人还教训过：大人不计小人过。或者以小人之心度君子之腹，看穿了看透了之后，何须把褒贬溢于言辞，喜怒形于声色呢？褚衰如果忍不住，至少可以谴责他们一番，得一些快慰。为了维护自己的合法权益，甚至还可以和县官、亭吏到民事法庭上一见高低，只是那临江把酒，觥筹交错的酒宴恐怕就得泡汤了。
人在受到外来的羞辱时，需要一点儿心胸宽的忍耐功夫。否则，羞耻心过重，受到一点刺激就受不了，承担不了委屈，喜怒哀乐都挂在脸上，这样的人总是是非不断。
临济禅师云游至金牛禅师处时，金牛禅师一看到临济禅师，就把禅杖横过去挡住门，临济禅师用手敲打禅杖三下，然后回头就往禅堂里的首座位置上坐下。
金牛禅师看到这种情形，不悦地说道：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院主时，无不按照一定参学规矩，行宾主之礼，你是从哪里来的？为什么连这点基本礼节行仪都不懂？”
临济禅师诚恳地回答道：“我不知道老禅师您在说什么？我敲打禅杖三下，不是早就向您行礼打招呼了吗？”
金牛禅师听后，更加不悦这种回答，刚要开口，临济禅师就动手用禅杖打金牛禅师。
金牛禅师此时若有所悟，但临济禅师却又忽然道：“我今天不方便！”
金牛禅师顺手一掌打去。口中道：“我此时倒很方便！”
临济禅师挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的确不错！我们今天不方便遇到了方便！”
后来，沩山禅师就问仰山禅师道：“这两位前辈的对话，到底哪一个占了上风？”
仰山禅师回答道：“占上风者上风，居下风者下风！”
此话一出，旁边座主不以为然地道：“占上风者未必上风，居下风者未必下风，上风何在？下风何在？”
仰山禅师和沩山禅师不约而同地说道：“正如座主所说，无风起浪！”
两位禅师的对话，最初都以礼相见，但一言不合，拳杖相打，但他们互传了方便与不方便的消息，什么是方便？什么是不方便？
只有两位禅师心中知道，但仰山禅师、沩山禅师却讨论他们谁占上风、谁居下风？这就犯了无事生非的错误，在真正禅者的眼中，这只是“无风起浪”而已。
因此我们就要理解佛祖的话：人生的苦痛，原是多端的。这千万种不同的苦痛当中，有许多苦痛，是因了理智和情感的冲突所产生的。我们的情感，要我们这样做，可是我们的理智，却告诉我们不应该这样做，人生的悲喜剧，无非是冷酷的理智，和热烈的情感，在这两个相反的巨流冲击之下，真是尝尽了辛酸，如果我们说人生一生的经历，无非是情感和理智反复消长的过程，亦不为太过。理智和情感，在人类的心中，是两个水火不相容的东西；一个是冷的，一个是热的，情感是先天本能的行动，理智却大半是后天学习及经验的结论。
所以要真正达到老子所言，在有些时候理智是要占据上风的。
＊生命需要负重
在危地马拉，有一种叫落沙婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆，所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛哭啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天，使蛋壳变得坚硬，小落沙婆孵出来之后也更硬实，这便是一个母亲经历七天痛苦所换来一个孩子健康的明天，而那彻夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。
古希腊有位诗人说：“我身上有无数个裂缝，到处在漏水。”这是关于悲剧的最有力的诠释。悲剧就是撕开伤口给人看，这些流经生命，又从生命中渗漏出去的水，可以酿酒，可以醉人，可以醒世，可以洗心。这些痛苦千疮百孔，却让灵魂得到了升华。
花生是被咀嚼的，钉子是被敲打的。
可是，若没有人咀嚼，花生也一样会腐烂，若没有人敲打，钉子也一样会生锈。
生命的价值是什么？
花生岂非一定要经人咀嚼，钉子岂非一定要被人敲打，然后它们的生命才有价值。
人生非得这样不可。假如在年轻时便急着把人生变得前卫且肤浅，或是将人生变得轻率且轻浮的话，那只是放弃了认真地接受人生乐趣及放弃了真正担当人生责任的机会，而靠着自己固有的本性去感受人生，并且停止了追求生命价值的努力。
但是，这对人生而言，并不意味着任何的进步。这只是意味着抗拒人生无限的宽广与其可能性的表示。而我们被要求的是——去爱惜重大的任务及学习与重大任务交往。
在重大的任务中，隐藏着好意的力量，也隐藏了使我们变成有用之才，及带给我们生之意义的使命。
我们也应该在重大的任务中，拥有我们自己的喜悦、幸福及梦想。我们只要将这美丽的背景放到我们的眼前，幸福与喜悦就会清楚地浮现出来)，这样我们才能开始体会其中之美。
我们高贵的微笑在重大任务的黑暗中，也拥有某种意味。那就是——我们只能在这个黑暗中，当它犹如梦幻般的光在一瞬间大放光明时，清楚地看见围绕在我们身边的奇迹与宝藏。
在现实生活中，人们往往会陷入这样一个误区：盲目地羡慕轻松、舒适、没有压力却有着高额回报的工作。可是在市场经济时代还有这种工作吗？也有人希望自己的一生轻松自在，无忧无虑，可是又有谁会这样“幸运”呢？难道没有压力和困难的人生就是幸福的吗？
有这样一则寓言：两艘新造的船准备出海，一艘船上装了很多的货物，另一艘却什么也不肯装，它对那艘装满货物的船说：“老兄，你可真傻，装那么多东西多累呀，你看我一身轻松，多自在。装满货物的船说：“我们生来就是要装货的，什么也不装，那还叫船吗？”于是他们都出发了。风平浪静的海面上，海鸥飞翔，鱼跃水面，那艘空船欣赏着海上美景，得意地嘲笑着后面那艘船的蠢笨。航行了一段时间后，海上起了风浪，风越刮越猛，浪越掀越高，装满货物的船因为重心很好，平稳地在风浪中穿行，而那艘空船却被巨浪掀翻，沉入了海底。
人生的航程上我们也会负载很多的东西，比如繁重的工作和沉重的生活负担，还会面临许许多多的意外，负重而行实际上是人类诞生以来的生存状态。如果这种负重注定无法避免，必须面对，那我们在肩挑重担时、遭遇困难时，何不坚毅自豪地说一句：
上帝把沉重的十字架挂在我的脖子上，那是因为我驮得起。
也许最沉重的负担同时也是一种生活最充实的象征。负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。
让自己肩负重任，挑起大梁是每一个有思想的人该做的事。责任，是一个重于泰山的名词，越是能对自己、对他人、对国家负责，心腔便越能合上大地的节拍，与大地发出沉重的共鸣。那便是最为真实的人生。
一个寡妇带着四个儿女过生活。寡妇在丈夫生前体弱多病，每每积攒下一些钱，都会及时地被寡妇吃掉，金钱变化成药品，寡妇说，不如死去。丈夫外出挣钱死于一场交通事故，时值大雨倾盆，肇事者逃逸，久查未果。留下了中年寡妇，儿女十岁至四岁不等。寡妇痛定思痛，出的屋来，只觉每天的太阳都是新的，她慢慢地习惯了把一切物体和事体看清楚，也渐渐地习惯了屋外的生活。种地，养鸡养鸭养猪，她把很少的时间留给那张曾经如胶似漆的大炕。尔后，她的腿脚变得轻盈，腰身变得活络，头脑清醒而睿智。十八年后，最小的女儿大学毕业，远远地看到寡妇突然歪倒在门口，从此，寡妇永未能再起。
可以想见，天堂里的寡妇是多么的幸福。
给生命负重，只有这样，在充满艰辛的人生旅途上，我们才能坚定前行，不被困难和挫折轻易击倒。
给生命负重，我们才会在未知的生活海洋里平稳前进，而不会被突如其来的狂风浊浪打翻。
给生命负重，我们才会懂得耕耘的辛勤，体味收获的快乐。品尝果实的甘美。
给生命负重，我们就能发挥自己最大的潜能去迎接人生中的每一个挑战，会抓住生命中的每一次机遇，会得到许多意想不到的收获。
