书籍
理论论据
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。──歌德
书是惟一不死的东西。──丘特
选择作者如同选择朋友。──狄龙
先读最好的书，否则你根本没有机会去读了。──梭罗
要多读书，但不要读太多的书。──富兰克林
好的书籍是最贵重的珍宝。──别林斯基
书籍使人们成为宇宙的主人。──巴甫连柯
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。──普希金
书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。──库法耶夫
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。──史美尔斯
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。──雨果
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。──培根
书犹药也，善读可以医愚。──刘向
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。──高尔基
书是全世界的营养品。──莎士比亚
一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情和气质，使人高尚。──皮罗果夫
书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。──坎耶里
书籍是生活的加速器。──尼克拉耶娃
书是这一代对下一代精神上的遗训。──赫尔岑
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。──惠普尔
优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。──弥尔顿
事实论据
鲁迅先生是一个“爱书如命”的人。幼年时期，他在看书前就总是先把手洗干净了再去读。成年以后，他一直把读书、买书、借书、抄书、修书，作为自己一种极大的乐趣和事业。对稀有的好书，他就亲自动手翻印，装订成册。在鲁迅博物馆里，陈列着一盒修书的工具，那是一些简单的划线仪器，几根钢针，一团丝线，几块砂纸以及两块磨书用的石头。鲁迅就是用这些极其平常的东西，使得他珍藏的一万多册图书历久常新，没有一册出现污损、破散的情况。鲁迅先生一向乐意把书借给别人看，特别是青年学生。但是，归还时，如果书面上有了破边卷角等损坏的情况，那是会不高兴的。他还会把一些好书主动寄赠给需要用的人。每当把书送出去时，他总是非常仔细地包扎妥帖。这种花在包书上的心力，是为了友人，更是为了书籍。
毛泽东一生藏书达10万余册，有的是买的，大部分是别人赠的。他的藏书，每一册扉页都盖有“毛氏藏书”印章，书中朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、三角、叉等符号满目都是。据说，上世纪五十年代末，爱书的毛泽东曾向黄炎培借王羲之书帖一本，借期一个月。黄炎培借出后心中忐忑，才一星期就接连不断打电话催问，问是否看完，什么时候还。毛泽东虽有点生气，但依然按“书”不动，整整看了一个月，在最后一天如期归还。
原北大校长胡适十分喜爱购书、藏书，更会用书。胡适1948年12月以前，藏书102箱，近两万册。他从北平只带走了一套甲戌本《红楼梦1948年12月到南京后辗转到台湾。后到了美国，胡适重新开始藏书，但他对晚年藏书并不满意，认为属自己本行的书太少。因1948年以前胡适藏书是与其学术相结合，比如研究《水经注》，他竟博藏60多种版本“凡《水经注》刻本，除宋元刻本，我全收得。”再比如《水浒传》一书，胡适也藏有多种珍版。
顾炎武是明末清初首屈一指的大学问家。他生长在江苏昆山，从小就如饥似渴地勤奋读书，没过多久，昆山所能找到的书都被他读完了，至今还流传着“昆山无书”的美谈。顾炎武的著作《日知录》“自序”说：“自少读书，有所得，辄记之”，“积三十余年，乃成一编”。他不仅每天读书，而且遇到难题，一定弄懂弄通；发现疑点，更是反复琢磨，直到完全清楚、恰当为止。由于不知疲倦地勤奋学习，顾炎武十多岁时就把一部令人望而生畏的《资治通鉴》读完，并且全部抄了一遍。他一生所读过的书，有好几万卷，可以装满一间屋子。
知识
理论论据
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。──但丁
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。──达·芬奇
知识就是力量。──培根
靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？──邓小平
对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。──塞·约翰逊
知识是心灵的眼睛。──德雷克斯
知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。──丹·伯斯特
没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。──印度谚语
知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。──第欧根尼
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。──培根
知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。──高士其
知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。──李大钊
知识的主要问题是不在于博，而在于精。──安东·亨利·约米尼
知识是精神食粮。──柏拉图
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。──高尔基
知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。──车尔尼雪夫斯基
知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。──歌德
知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。──谷超豪
只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。──高尔基
知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的倒是其反面──诚实和谦逊的态度。──毛泽东
事实论据
1936年，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习。到校后，他被告知：可以在两年内获得博士学位。华罗庚说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个旁听生！”在短短的两年旁听时间里，他刻苦学习，掌握了广泛的数学知识，发表了十几篇论文，提出了关于塔内问题的“华氏定理”，彻底解决了19世纪欧洲“数学之王”高斯提出的完整的三角和估计问题。因此，他轰动了剑桥，被誉为“剑桥的光荣”。1938年，华罗庚告别剑桥，回到了祖国。他抛弃了博士学位，却获得了广博的知识，为祖国争得了荣誉。
周恩来在青年时期曾就读于南开学校。起初，他英文基础比较差，后来经过刻苦学习，都能读英文原著了。周恩来的国文成绩特别好，学校每两星期做一次作文，周恩来的文思敏捷，提笔作文，一气呵成。1916年学校举行的作文比赛，他被评为全校第一名。他的数学成绩也很好，代数得满分。在笔算速赛中，他是48名最快之一，心算比别人笔算还快。除了课堂学习，他在课外还读了许多书报，尤其是喜欢读孙中山先生革命派办的《民权报》、《民生报》，以及当时中外进步思想家的著作。所以，他的知识丰富，眼界开阔，思想活跃。由于周恩来勤奋苦学，品学兼优，全校师生都十分钦佩。校长称他为南开最好的学生，同学说他是在万苦千难中创造出优异的成绩。第二年，经老师推荐，学校破例免去了他的学杂费。周恩来成了全校惟一的免费生。1917年6月，周恩来以全班第一名的优异成绩毕业了。他在南开学校4年，把自己锻炼成为一个追求进步、品学兼优，多才多艺的青年了。
宋濂，明代人，编修过《元史》，著有《宋学士集》七十五卷，被人誉为“开国文臣之首”。宋濂家很贫寒，他读书并取得如此成就，是非常不容易的。他从小特别爱学习，好钻研。因为家里穷，没钱买书，他就去借。借来以后，就抓紧时间抄写，以便按时送还。即使天气冷得将墨汁冻成了冰，手指也被冻得僵硬，他也绝不敢延误还书时间。因为诚实守信，人们都愿意把书借给他。成年以后，他背上书箱和行李，爬高山，越深谷，顶风冒雪地到更远的地方拜师求学。他常和几个人一起挤着住，一天只吃两顿粗淡的饭菜。他的同学都穿着绫罗绸缎，戴着镶嵌明珠宝石的帽子，打扮得光彩照人，他却穿着旧衣破袍。但他并不羡慕同学的吃穿，因为他能从知识中得到极大的乐趣。
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底差别：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”
善学
理论论据
善学者，假人之长以补其短。──《吕氏春秋》
学而时习之，不亦说乎？──《论语》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。──《论语》
敏而好学，不耻下问。──《论语》
君子之学也，其可一日而息乎。──欧阳修
生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。──罗斯金
任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点。──艾肯
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？──朱熹
读书也像开矿一样，“沙里淘金”。──赵树理
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。──刘向
读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。──荀况
学习，永远不晚。──高尔基
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。──《礼记》
读书百遍，其义自现。──《三国志》
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
学而不思则惘，思而不学则殆。──孔子
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。──毛泽东
应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。──高尔基
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。──韩愈
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
事实论据
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。从恩格斯阅读过的书目来看，虽然他也曾读过大量的通俗小册子、报刊等，但花功夫最大、读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法。所谓总，就是先对全书形成总体印象，在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文，在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合，经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法。散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
博学
理论论据
学莫大于博，行莫大于约。──《意林·附编·袁准正书》
学不博则不能守约，志不笃则不能力行。──程颢
多识由博学。──欧阳修
博取广收，取精用弘。──郑振铎
才须学也，非学无以广才。──诸葛亮
人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。──王龙
理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。──胡适
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。──《荀子·劝学》
博览多闻，学问决熟。──王龙
多闻而体要，博见而善择。──葛洪
读书破万卷，下毛如有神。──杜甫
必须多读书，多读书才可以增益见闻。──徐特立
读万卷书，行万里路。──《履园丛话·读万卷书》
读书万卷始通神。──苏轼
博学切问，所以广知。──黄石公
一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁。──周谷城
恒心可以使你达到目的，博学可以使你明辨世事。──席勒
博学而笃志，切问而近思。──《论语》
事实论据
东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书。艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
