一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁会像贪婪的那种人，累倒在地，爬不起来。谁能坦然地面对失去，谁就有可能换来幸福、美满的人生。居里夫人的一次“幸运的失去”就是最好的说明。
1883年，天真烂漫的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的强烈反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品行端正。但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配呢？父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”，就是一次失去。如果没有这次失去，她的个人历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的科学家。
人生悟语
学会习惯于失去，往往能从失去中获得。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获；人会从幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。
5．欲想取之，必先予之
有一个居士出门办事，一不小心，掉到了险峻的悬崖下面。下坠的时候，居士双手本能地在空中攀抓，刚好抓住了崖壁上的一段枯枝，总算暂时保住了生命。居士悬荡在半空中，上下不得，正在进退两难、不知如何是好的时候，忽然看到佛陀站立在悬崖上，正慈祥地看着自己。居士见到救星，求佛陀说：“慈悲的佛陀！求求您赶快救救我吧！”
“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说。
“佛陀！到了这种地步，我怎敢不听您的话呢？随您说什么，我全都听您的。”
“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！”
居士心想，让我把手放下，势必会掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命？所以，不仅没有松手，反而更加抓紧树枝不放。
佛陀看到居士执迷不悟，只好离去。而居士终因无法自救，活活地饿死了。
佛陀并不是不想救受困的居士，实在是居士太过于执著，不能真正地理解“欲想取之，必先予之”的道理。当他不愿意将双手放下的时候，也就错过了佛陀真心想解救他的机会。
生活中，经常看到像居士一样执著于某件事物的人。他们受困于某种欲望：或名望地位，或金钱美色，或权势……他们将这些东西看得非常之重，欲尽全力去攫取，甚至不惜一切手段损害他人，却不知道在必要的时候先给予一些、舍弃一些的道理，结果适得其反，什么都没得到。这能怪谁呢？
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人若不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
6．学会取舍，把握命运
俗话说：“成人不自在，自在不成人。”一个人一生一世，熙熙攘攘，挑肥拣瘦，朝三暮四，为了什么，还不是为自己选择一条什么样的锁链吗？古人云：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”当你名利双收之际，也就招来了双重的捆绑，戴上了双重的锁链。这就是自己的代价。所以，一个人应该学会取舍，把握命运。
古时有位高人在给慕名前来学习的人第一次讲道理时，他先拿了一满杯黑颜色的水，然后再往这杯子里倒清水。杯里的水不断外溢，而杯中水仍有黑颜色混在其中。这时，那高人对求学者说：“要想得到一杯清水。必先倒掉脏水，洗净杯子，学习也是如此。”
有追求必有所放弃，在学习方面也是如此。要在学业上取得更大的进步，就需要不断抛弃陈旧的观念，更新知识，不断调整改变思维方式。法国生理学家贝尔纳说：“构成我们学习上最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”爱因斯坦也说过：“我不久就学会了识别那些导致深邃知识的东西，而把其他许多只是充塞耳目、会转移主要目标的东西撇下不管。”
放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着永远不再拥有；但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。你必须学会放弃，选择适合你自己拥有的；否则，生命将难以承受！
古希腊寓言家伊索曾经讲过这样一个故事：
有一种动物叫做河狸，它的阴部是一种治病良药，很多人都想获得它，聪明的河狸在人们追急了的时候，想出一个逃生办法，它把阴部撕掉抛下，人们获得了需要的东西，就不再追赶它。
伊索这则寓言形象地说明了一个得与失的辩证关系。人是有思维会说话的“万物之灵”，理所当然要比河狸更懂得生活中舍弃与获得的道理，必要的舍弃是为了更好的获得。“万事如意”、“心想事成”、“只有想不到，没有办不到”……这些话更多时候只是礼节中的祝贺用语，或是一厢情愿的心理满足罢了。在现实生活中，基本上是不存在的，因为它不符合生活的辩证法。
有人说，人生之难胜过逆水行舟。此话不假。人生在世界上，不如意的事情占十之八九，获得和舍弃的矛盾时刻困扰着我们，明白了舍弃之道和获得之法，并运用于生活，我们就能从无尽的烦恼中解脱出来，在人生的道路上进退自如、豁达大度。
一位哲人说过，人生最远的距离是“知”和“行”，有舍弃才有获得。道理谁都懂得，可是要照着去做，那可就不容易。不容易在哪里？外面的世界很精彩，舍弃很痛苦。外面的精彩世界里充满着诱惑，要舍弃的事情有时很美丽，不知道哪些是该追求的，哪些是该舍弃的，就像那个故事中贪心的人到太阳山上去背金子，由于想获得的太多，结果被太阳烧死了。
生活在尘世中的人们。有一个可怕的心理，就是“终朝只恨聚无多”，干什么都想赢，舍弃谈何容易？
人们的获得总是在得与失、成与败之间选择，选择的特点是得到总是伴随着失去，人不可能同时到两个地方去，获得不会是天上掉馅饼，总是要付出失去的成本，人们烦恼的根源就在于不愿意为自己的获得付出失去的成本。自己已经是“绿叶成荫子满枝”了，还想凭着一张“旧船票”登上别人的“客船”；自己已经著作等身了，还想着平步青云的仕途。这怎么能行？老是以自己没有的去与人家拥有的比，这样，烦恼当然会时刻伴随着你的左右。
得与失总是辩证的。在众多的拥有中，我们每一个人只能是一部分拥有；什么都想拥有的人，迟早要受到生活哲学的惩罚。现实生活中这样的例子比比皆是。在生活中，你得到了事业，很可能就要失去生活；你坚持了原则，就会失去朋友；你舍不得机关生活的安逸，就得不到下海冲浪的收获。什么都想得到的人，结果什么都得不到，就像熊瞎子掰棒子一样，到头来一无所有。舍弃有时会有峰回路转的效果，“舍弃”中会有“获得”的转机，因为你为获得付出了成本，生活的哲学是最讲信誉的，她总有一天要回报你。
做人是需要成本的，有好的人生选择，也有坏的人生选择，却没有不要成本的选择。什么是机会成本？机会成本是经济学中的一个重要的概念，经济学家把为了得到某种东西而放弃的其他东西称为得到某种东西的机会成本，一般是指人们在面临多种选择的时候，选择其中的一种而可能造成的损失。
有这样一个故事：
一位母亲正在厨房里做饭，突然听到三岁的儿子在客厅里号啕大哭。原来儿子把手插进了一个花瓶里拔不出来。母亲赶紧上前去帮忙，使尽浑身解数，儿子的手还是拔不出来。万般无奈之下，母亲只好打碎了这个价值不菲的古董花瓶。儿子的手安然无恙地出来了，却紧紧地握成拳。是不是抽筋了？母亲心里忐忑不安，于是她掰开儿子的小手，发现儿子手里握着一枚五分钱的硬币。原来儿子的手不是拔不出来，而是他为了抓住这枚五分钱的硬币而不愿松开自己的拳头。多么天真的孩子！因为不肯放弃他手中那区区五分钱的硬币而毁掉了一个昂贵的花瓶，他不明白他放弃那枚硬币的机会成本居然有一个古董花瓶那么大。可以肯定的是，他长大后一定会明白自己当初的选择是错误的。
其实，在现实生活我们又何尝不是经常犯和故事中那个小孩同样的错误呢？在这个充满竞争的社会里，我们迷信于执著的追求和坚持，在各种利益诱惑的面前过分执著，不甘心后退步，因为蝇头小利朋友可以背信弃义，因为鸡毛小事兄弟可以手足相残。难道我们就不能退一步，选择放弃吗？
人们通常会认为放弃就是承认失败。其实不然，从经济学上来讲，放弃是对各种机会成本进行考虑后作出的一种选择，是对有限资源的再分配。通过放弃可以把有限的资源从利用效率较低的领域转移到利用效率更高的领域，从而获得总体的改善。我们耳边经常能听到这样一句谚语：退一步，海阔天空。这句谚语可以说是机会成本的精辟体现。“退一步”的实质是放弃，放弃我们原来所坚持的观点或事物，从而选择另一种立场或处事方式。
人生悟语
在关键的时候，要敢于作出决定，敢于进行取舍。虽然那意味着自己不得不放弃一些什么。放弃是一种选择，也是我们人生的一笔财富。
7．舍得当下，着眼未来
歌德说：“一个人不能永远做一个英雄或胜者，但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或胜者”，指的便是“拿得起”时的状态；而“做一个人”，便是“放得下”时的状态。一个人若是能活出这种状态，便可谓是一个潇洒的人，是一个“糊涂”的智者。
不要感叹自己缺少什么，能够放下自己手里拥有的东西的人，才是一个真正有智慧的人。
有一本名为《与神为友》的书中写道：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！我学到的是，当我抓紧什么东西时，我才会失去它，如果我‘抓紧’爱，我也许就完全没有爱；如果我‘抓紧’金钱，它便毫无价值，想要体验拥有任何东西的唯一方法，就是将它‘放掉’！”
其实，每天发生在我们生活周遭的很多悲剧往往就是由无法放下自己手中已经拥有的“东西”所酿成的；有些人不能放下金钱，有些人不能放下爱情，有些人不能放下名利，有些人则是不能放下不应该执著的执著。
然而，如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下。更何况，人生在世，如果不能把一些不是很必要的东西放下，你的“人生行囊”将很快就没有空间去搁置你真正需要的东西。
一个人拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生道路上的鲜花与掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非易事。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这就是一种度量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之。这是一种超脱，但这种超脱又需要多年磨炼才能养成。拿得起，实为可贵；放得下，才是做人的真谛。有些自以为聪明的人常常会暗自庆幸自己拿了多少。事实上，他们才是最糊涂的。拿得越多，说明放不下的也越多。那么，背负的也就越多，活得也就越累。
人生悟语
该放弃时就放弃。放弃后，你就会看到天空的蔚蓝，感受到阳光的温暖；你就会闻到芳草的清香，听到动人的音乐；从你放弃的那一刻起，你就找回了自己，找回了快乐，找回了幸福。
8．舍弃平坦，回归大海
小溪舍弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶舍弃枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬舍弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心灵舍弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
要想得到野花的清香，必须舍弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须舍弃眼前的虚荣。舍弃了蔷薇，还有玫瑰；舍弃了小溪，还有大海。舍弃了一棵树，还会有整片森林；舍弃了驰骋原野的不羁，还会有策马徐行的自得。
人生其实也就是选择，而舍弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课之一。没有果敢的舍弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，倒不如潇洒地挥手，勇敢地选择舍弃。歌德曾经这样说过：“生命的全部奥秘就在于为了生存而舍弃无谓的生存。”
舍弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是一次艰难的航行，绝不会一帆风顺，当必须舍弃时，就果断地舍弃吧。放得下，才能走得远！有所舍弃，才能有所追求。什么也不愿舍弃的人，反而会失去最珍贵的东西。舍弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行；舍弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。
舍弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；舍弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力；舍弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想；舍弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。
你站在古罗马斗兽场的废墟之上，顿感世间的一切权势纷争，金粉豪华都只不过是些过眼烟云而已。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？电影《卧虎藏龙》里有这样一句很经典的话：“当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”只有懂得舍弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
舍弃失落带来的痛楚，舍弃屈辱留下的仇怨，舍弃无休止的争吵，舍弃没完没了的辩解；舍弃对情感的奢望，舍弃对金钱的渴求，舍弃对权势的觊觎，舍弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地舍弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的人生真谛。
学会舍弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得舍弃其实也是另一种美丽的收获。从前，某处住了一位单身汉，他希望在有生之年能得到真正的幸福，哪怕只有一次也好。于是，他日复一日地向神灵祈祷，他的诚意终于得到了回报。
某夜，突然传来一阵敲门声：“奇怪，这么晚了会是谁呢？”他虽然觉得纳闷，但依然把门打开了。
门外站着的是一位名叫“吉祥”的幸福女神，他兴高采烈地请她赶紧入内。可是，美丽的幸福女神却指着她身后的另一位女子说：“等一下，这是我的妹妹，我们是一起出来旅行的。”
他惊讶地看着这位奇丑无比的女子，疑惑地问“吉祥”：“真的是你的亲妹妹吗？”
“是呀，我刚才不是已经介绍过了吗？她是不幸女神‘黑耳’。”
他听了之后连忙说：“请小姐进屋里来坐，不过，还是请令妹先回去。”
“真是岂有此理！我们不论走到哪里，都是在一起的，我怎么可以单独留下来呢！”
他犹豫着，不知如何是好。于是“吉祥”说道：“若有不便，我们只有告辞了。”
最后，他不知所措地望着姊妹两人离去的背影。
人生苦短，要想获得越多，自然就必须舍弃越多。获得是以舍弃为前提的，不懂得这个道理的人往往是不幸的。
