劳动工资及资本利润因欧洲政策所产生的差异，主要有以下三种情况。
第一，限制某些行业中的从业者人数，减少竞争，从而使不同行业的劳动工资和资本利润产生差异。
行业协会的排外特权，是欧洲政策中限制从业人数的主要手段，因为它只允许那些有经营资格的人之间相互竞争。为了获得经营资格，就必须跟当地有资格的一个师傅做学徒。而协会有时还会对一个师傅能带几个学徒做出规定，直接限制从业人数，并且，由于协会通常还规定了学徒的年限，从而增加了学习费用，达到间接限制从业人数的目的。这样，各个行业的竞争就受到了限制，不是任何人都可自由出入了。
毫无疑问，人们的劳动所有权是一切其他所有权的基础，应该是最为神圣不可侵犯的。体力与技能是一个穷人所拥有的全部世袭财产，如果不允许他按照自认为正当的方式，在不伤害他人的条件下，运用他们的体力与技能，显然就侵犯了他最神圣的财产。这不但侵犯了劳动者的正当自由权，而且还侵犯了雇主们的正当自由权。一个人是否合适被雇用，理应由雇主们决定，而立法当局却装模作样地担心他们会雇用了不合适的人，这显然是一种粗暴无理的行为。
此外，长期的学徒制并不能保证市场上的商品质量。大多数的劣质商品，通常不是由于技术问题，而往往是商家欺诈所致。现在，人们对金属器皿上的纯度记号，麻布上的检验印记的信任，远远超出学徒年限的规定。消费者判断商品的质量时，一般都只看记号或检验印记，而绝不会去询问制造商品的工人是否曾做过7年学徒。
总之，行业协会以及其他一些协会的规定，通过限制从业人数而限制了自由竞争，以防止商品价格大幅度下降，从而阻止劳动工资和资本利润的下降。这样，欧洲的一些政策，就限制了一些行业内可能发生的剧烈竞争，使不同行业的劳动工资与资本利润产生了较大的差异。
第二，增加某些行业的从业人数，加剧竞争，从而使不同行业的劳动工资与资本利润产生较大差异。
在所有的基督教国家中，大部分牧师的教育费用，都是由一些公共团体或热心的私人捐助者设立的奖学金、助学金承担的。因为几乎是免费教育，所以牧师随处可见，教会中挤满了愿意接受比普通工资低许多的人。
如果那些没有固定收入的律师和医师，也有如此之多的公费教育机会，那么，这些行业中的竞争也会变得同样激烈，他们的金钱收入也会因此大大减少。而对于那些靠自费接受教育的人来说，从事这一行业就无利可图，甚至得不偿失。因此，这些行业中，如同牧师一样，就会挤满了由公共慈善团体所培养的人。他们人数众多、生活贫困，一般都愿意接受极为低廉的薪酬。结果，律师和医生们所受到的尊重程度也会大打折扣。
在还未设置奖学金时，即使贫困子弟要从事神学、医学和法学这三种职业也只能自费学习，所以，教师们的报酬相比之下就高出许多。苏格拉底的时代，普通老师向每个学生收取的学费大约是4到5迈纳，大约相当于现在的13至16镑。雅典当时最优秀老师收取的学费，比这还要高。苏格拉底自己向每个学生收取10迈纳，约合33镑。据说，他在雅典讲学时，就收了100个学生，这100个人，其实就是来听他做一系列连续讲演的人，因此，他每一系列的连续讲演，就可得到1000迈纳，约合3300镑。
此外，当时其他一些非常著名的老师，似乎也都是腰缠万贯的大富翁。乔治阿斯就曾将自己的纯金塑像，送给德尔菲寺院。而且，他和当时另外两位有名的老师，皮阿斯和普罗特格拉斯的生活方式，都很奢华。据说，柏拉图的生活也很富裕。亚里士多德给亚力山大王子当老师时，报酬极为优厚，但他自己却认为，如果回到雅典办学校，收获会更丰。
虽然以后几十年中，由于竞争加剧，老师们的收入也有所下降，但他们的劳动工资以及受到的尊敬程度，仍然比今天的老师们要高出许多。
当然，我们所说的这种劳动工资的差异，如果从全社会的角度来看，也许是利大于弊。公职教师的地位虽然有所降低，但是免费教育的利益可以大大抵消这一不足。而且，如果欧洲各地的学校能够加强管理，大众受益程度将会更高。
第三，劳动和资本的流动受限，使它们不能在各行业和各地区间自由转移，从而使劳动工资和资本利润产生差异。
学徒制度的规定和行业协会的排外特权，阻止了劳动的自由流动，使同一职业或同一地方内的劳动者，也不能自由地从一个行业地方转到另一个行业地方。
都市居民群集一地，融洽地生活在一起。这种组合的精神，往往教导他们
通过自愿结合或协约，来阻止不能靠规则禁止的自由竞争。
我们经常可以见到这样一种情形：有些处于迅速发展阶段的行业，劳动者的工资较高，并且不断需要新的工人；有些处于衰退阶段的行业，劳动者工资很低，工人大量过剩。但是这两者之间，即使是在同一个城市，甚至就是近邻，也不能互通有无。因为有学徒制度和排外特权的存在，妨碍了它们相互帮助。
此外，还有一些技术很相似的行业，如果没有这些不合理的规定从中作梗，劳动者就能够很迅速地从一种职业转入另一种职业了。例如，织素麻、织素丝、织素羊毛这三者的技术非常相似，如果劳动可以自由流动，那么，当这三种行业中，有任何一个行业处于衰退状态时，该行业的劳动者，就可立即改行进入其他两种繁荣的行业中去。而他们的工资，也就不会再出现繁荣时过高、衰退时极低的情形了。
这些阻止劳动者自由转移的原因，同样也会阻止资本的自由转移。因为每一行业中所雇用的劳动量，在很大程度上，决定了这个行业所能容纳的资本量。可是，它们对资本转移的妨碍，在程度上要比对劳动转移的妨碍更轻些。不管怎样，富商们在城市中取得经商权，总比穷苦劳工争取工作机会要容易许多。
在欧洲，由于行业协会的规定阻止了劳动者的自由转移，这是一个普遍现象。但是，由于济贫法的实施而妨碍了劳动者的自由流动，却是英格兰特有的现象。自从英格兰颁布济贫法以来，贫民就只能在所属的教区内居住、工作。因为根据法令规定，各教区都有救济其辖区内贫民的责任，而为了控制辖区内的贫民数量，各教区都实行了非常严格的户籍管理制度，避免贫民擅自进入自己的教区，这样，英格兰各地的贫民几乎都被终身幽禁起来了，劳动工资也因此而相差很多。
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约翰·穆勒
约翰·斯图尔特·穆勒（1806~1873），英国思想家、哲学家、经济学家、哲学心理学家，实证主义和功利主义的代表人物，经济学古典学派的最后代表人物，也是心理化学理论的创始人，被公认为有史以来智商最高者之一。
穆勒是英国心理学家詹姆士·穆勒的9个孩子中的长子，从小即在家里接受父亲极其严格的教育，童年教育几乎由父亲一手包办。他没有提到母亲，在《自传》中他对母亲也无只言片字的介绍。穆勒自幼聪慧，没有进过学校，全部青少年时期的教育，都是由其父细心负责完成的。他又把学来的东西转教弟妹，自己也更有进步。
穆勒3岁即开始学希腊文，至7岁即读过很多希腊名著，8岁开始学习拉丁文、几何学和代数学，并负责教他的妹妹读书，10岁时写成了罗马法史，11岁他父亲撰写《英属印度史》时，他就担任校对工作，12岁时能阅读亚里士多德的名著《工具论》和霍布斯等人的逻辑学著作，曾多次访问休谟，14岁已精通希腊文、拉丁文、数学和文学。由于其父和李嘉图交往甚密，穆勒也曾受教于他。他曾学过逻辑学、心理学、政治学、经济学、代数、几何学及微积分。
