西藏人沿着古老的朝圣路，来到隘口，奔向一道石墙。疯狂的溃退后面是疯狂的追撵，十字精兵的速度几乎赶上了枪弹。俄尔总管和他的卫队、沱美活佛、罗布次仁、奴马代本、朗瑟代本、楚臣代本、江村代本以及他们率领的藏兵、僧兵和民兵还没来得及翻过石墙，敌人就追到了跟前。一杆杆来复枪的枪管顶到了西藏人的脑袋上。十字精兵近距离开枪，就像枪毙人那样，朝着人的后脑勺，打得脑浆飞溅。这是戈蓝上校强调过的杀敌方法，意思是这不仅仅是战争，这是上帝在惩罚罪犯。
但是，似乎上帝也不愿意借着他的名义肆行屠戮，石墙后面突然出现了一群陀陀喇嘛，他们鱼跃而起，一个个就像飞起来那样，落下的同时，一脚踢瞎了洋魔的眼睛。几乎所有冲到石墙跟前的十字精兵都看不见了，他们有枪打不准，回身想跑，又是人碰人跑不动。陀陀喇嘛们拿着刀剑棍棒，把这些冲到鼻子底下的洋魔一个不留地打翻在地。停止逃跑的俄尔总管大声叫唤，命人把翻倒在地的洋魔全部处死。
陀陀喇嘛们接着往前冲，发喊着，咒语满嘴，真的是刀枪不入、所向无敌了。他们几乎冲到了戈蓝上校跟前。一队司恩巴人在卡奇大佐的指挥下，扑过来保护戈蓝上校。他们是可以看得见的，连他们的来复枪也都长了眼睛似的，枪响人倒，一大片，又是一大片。冲过来的陀陀喇嘛在不到十分钟的时间里，全部倒地，死尽了。西藏的陀陀按照西甲喇嘛的吩咐，用自己的死亡堵住了洋魔的追击撵打。
《圣史》上说，发生在曲眉仙郭北边的这场战斗，让西藏人又一次意识到了指挥的重要。因为完全是罗布次仁自以为是的错误，他是摄政王的堂弟，他向前线总管俄尔噶伦一再保证，自己一定能打赢这场战斗。俄尔总管无奈，只好同意了，只是强调说：“你必须为摄政王负责，你不能失败，你失败就等于摄政王失败。”
尽管可以避开十字精兵，但西甲喇嘛没有回避。他骑着马，带着魏冰豪的人，视察战场一样走过了戈蓝上校的身边。
卡奇大佐用身体护住戈蓝上校，命令司恩巴人打死西甲喇嘛。
戈蓝上校制止了他，大声说：“西甲喇嘛，原来不是你在指挥这场战斗。你去哪里了？去回你的姑娘了吗？她在哪里，你怎么没有把她带回来？遗憾哪，你不会再有指挥战斗的机会了。”
西甲喇嘛不理他，看着一个个仆倒在地的陀陀喇嘛，看着四座山头的坡面上死去的西藏民兵和他们的女人孩子，看着那些洋魔和西藏人交叉一片的尸体，默默地走着。
他来到石墙跟前，下马，然后从边上绕过石墙，缓缓走向了俄尔总管。不说话，谁也不说话。突然，西甲喇嘛像一尊怒目金刚那样悲愤地问道：“我的战略战术呢？”然后便号啕大哭。他哭桑竹姑娘，哭转眼死去的这么多西藏的男人和女人以及孩子，哭被佛抛弃了的西藏悲惨的命运，哭他忠心耿耿的摄政王迪牧活佛。
俄尔总管惭愧难当地说：“都怪我呀，我不该听罗布次仁的。”
戈蓝上校是带着条约来的，想让挡道的西藏人让开，所以当西藏人全部退守到石墙后面之后，他带着被他格外信任的卡奇大佐以及一队司恩巴士兵，带着一些参加十字精兵的茶商和其他商人来到了石墙跟前。他让尕萨喇嘛告诉西藏人：“让你们的最高长官过来，我有话要说。”
墙里边，有人很快报告给了俄尔总管。俄尔总管有些犹豫，征询大家的意见该不该过去。罗布次仁说：“我过去吧，我的人死了那么多，也让洋魔打死我算了。”沱美活佛说：“你不是最高长官，你过去干什么？想死也不会让你死。”
俄尔总管听出这是说给自己的，带着卫队朝前走去。
还是尕萨喇嘛传达戈蓝上校的话：“我们为和平而来，目的并不是进行一场战争。现在，驻藏大臣文硕已经在友好条约上按印画押，请你们让开道路，我们要过去。”
俄尔总管说：“什么友好条约，我没见过，我见过的都是你们的枪炮。”
戈蓝上校从皮匣子里拿出条约，让尕萨喇嘛隔墙递了过去。
俄尔总管看了看条约，寻思既然驻藏大臣文硕大人画了押，那代表的就是朝廷，他不能不听了。但也得有摄政王的旨命啊，摄政王怎么没有旨命给我？他拿不定主意，让人去把僧兵总管沱美活佛和摄政王的堂弟罗布次仁叫来。
两个人很快来了，传看了条约，也都不知道怎么办好。
罗布次仁说：“我得带回拉萨，去问问我摄政哥哥。”
戈蓝上校在墙外说：“不行，我们的商人就等在这里，我必须保证他们立刻过去，继续往前走。条约上说了，‘入藏境的英印商民之身家、货物，皆须安全无害。为此英方有义务派出一支军队保护英印商民到达商民所到之处。’根据条约，我有责任保护他们走到江孜，走进拉萨。”
沱美活佛说：“那就问问西甲喇嘛，看他有什么主意。”
俄尔总管想：这不是指挥打仗，这是西藏乃至整个中国的政治和外交，西甲喇嘛怎么会知道？他犹豫着，但最终还是同意了沱美活佛的建议。
西甲喇嘛来了，瞪了一眼墙外的戈蓝上校和尕萨喇嘛，从俄尔总管手里接过条约，倒着看了一遍，发现红色的手印跑到上面去了，又颠倒过来，正着看了一遍，然后问戈蓝上校：“这是你带来的？你能记得上面说的是什么？”
戈蓝上校说：“当然记得。”然后就把内容说了一遍。尕萨喇嘛赶紧翻译。
西甲喇嘛哧啦哧啦抖着条约，轻蔑地说：“就凭这个你们要进拉萨？”
戈蓝上校说：“凭的是上帝对西藏的眷顾。我们听从上帝的意志，代表大英帝国和英印政府来到了这里。”
西甲喇嘛说：“那我就知道啦。你等一等，我就来。”他转身离开，不知去了什么地方，很快又回来，双手捧着条约。条约的纸张里相当饱满地包着一包东西。他说，“过来，我给你，里面有西藏给你们的答复。”看戈蓝上校朝前走了两步，便隔着墙，伸手把那包东西塞进了戈蓝上校怀里。
戈蓝上校看了一眼，顿时把鼻子撮到额头上去了。他愤怒地把条约和条约包起的一脬热腾腾的屎扔到地上，吼道：“狗娘养的。”这个让戈蓝上校和所有英国人欢喜若狂，让他坚信靠了上面的黑色文字和红色画押，就能胜利到达拉萨进而控制整个西藏的条约，在西甲喇嘛眼里不仅一钱不值，而且遭到了空前耻辱的对待。戈蓝上校咬牙切齿，带着他的人朝回走去，一再恶狠狠地挥动着拳头：“打，打，让上帝之剑杀死所有这些野蛮人。”
沱美活佛欣赏地望着弟子：“处理得好，长了西藏人的志气。”
俄尔总管也说：“我们在政治和外交上就应该这样，让洋魔吃屎去吧。加巴索！西甲喇嘛不愧是来自丹吉林的喇嘛。”
罗布次仁敏感地瞪了俄尔总管一眼，心说他为什么要强调丹吉林？万一驻藏大臣和朝廷怪罪下来，担待的可不是西甲喇嘛，而是丹吉林的住持、他的堂哥摄政王迪牧活佛。
西甲喇嘛说：“这件事情解决啦，现在我们准备打仗吧。”
气候不错，天蓝着，碧净里的云朵就像排列着一树树的花。风从南方来，有点湿润。原野和山脉如同两种截然不同的情绪的对接，在人眼里恣意地表现着，一边是张扬，一边是宁静。苍茫的天地间，是凛然不屈的西藏。
下面的仗如何打，大家又把希望寄托在西甲喇嘛身上。
西甲喇嘛首先决定：不能再让女人和孩子跟我们出生入死了。来到战场的所有藏军和民兵，都不得拖家带口。已经跟来的女人和孩子，立刻撤离战场，到洋魔到不了的后方去。要死就死男人，西藏不能没有女人和孩子。
朗瑟代本说：“女人是冲着男人来的，孩子是跟着阿妈来的。你让男人见不着女人，他们就坚持不了多久啦。再说，女人离开了男人也不行。”
西甲说：“女人离开男人行不行我不知道，男人离开女人行不行我知道，我就是男人。这样吧，派两个身体好的男人跟女人们去，谁去谁就是所有女人的男人，就是所有孩子的阿爸。要好好对待女人和孩子，吃苦耐劳的要哩。”
朗瑟代本说：“不行，大喇嘛。这样的话，女人会忘了原来的男人。”
西甲说：“忘了就忘了，原来的男人能活几个？再说，好女人是不会忘的，就像……”他差点说：就像桑竹姑娘，她能忘了我吗？死了也不会。
这件事派人去办了。西甲喇嘛带着奴马代本和朗瑟代本，到处走动着察看地形，最后沿着古老的朝圣路，走向了隘口。走到离隘口大约五六个箭程的地方，就能感觉到湿润温暖的水汽扑面而来。
奴马代本大把大把地抹着脸，畏怯地停下，看看天色说：“喇嘛，去不得了，天就要黑了。”
西甲说：“谁说去不得？我是陀陀，别说旦巴泽林夜哭泉，就是地狱我也去得。”
奴马说：“可我们是俗人，谁敢晚上走进夜哭泉？”
朗瑟说：“我们在这儿等你。你快点回来。”
西甲喇嘛一个人去了，很长时间才回来。
一直等候着西甲喇嘛的奴马代本和朗瑟代本迎上去问道：“没事吧，我们以为你回不来了。”又小心翼翼摸摸他裸露在外的手，看是否已经被剧毒侵蚀，腐烂流血。
西甲说：“你们知道夜哭泉是旦巴泽林的眼泪，也知道旦巴泽林为了一个姑娘流泪，可就是不知道为了姑娘的眼泪是天下最好的，这个摸摸泉水就知道了，暖乎乎的就像刚从母牛身上挤出来的奶。这样的眼泪里怎么会有咒语般的剧毒呢？你们看，我不是好好的，哪里就烂掉了？”说着，捋起袖子，把胳膊给他们看。月光下的胳膊光洁如玉。
奴马和朗瑟吃惊地问：“你把胳膊伸到夜哭泉里了？”
西甲说：“是啊，我还看见有人洗澡，说旦巴泽林的眼泪变成了可以免除人的罪恶的洗礼泉。”
奴马和朗瑟都以为是西甲喇嘛开玩笑，怎么会有人洗澡。
西甲喇嘛没说他在夜哭泉见到了马翁牧师。马翁牧师正在裸身洗澡，全身都泡在泉水里。再一看，这里大大小小的泉眼旁，都有人洗澡。洗澡的不光有马翁牧师的卫队，还有霞玛汝本和他的部下。
西甲吃惊地问：“沾了夜哭泉的水要死要烂身，你们不知道吗？”
马翁牧师告诉他，不仅不会烂身，还能治病。
西甲相信马翁牧师的话，因为牧师曾经神奇地救了他的命。接着，他更加吃惊地问：“你们怎么到这里了？”
马翁牧师说：“上帝赐给我地图，地图上有一条可以回避战争的路。”
西甲说：“可这里是隘口，这里是无法回避战争的。”
马翁牧师说：“我们是知道的，我们等待着战争，想用这里的泉水熄灭战争的火焰。上帝保佑。”
西甲说：“不可能，现在仇恨已经聚满了西藏，就像天地间聚满了空气，没有一点点地方可以放置容忍了。你们不能再往前走了，往前一定会遇到西藏人，西藏人眼里，你们是黑水白兽，必杀无疑。”
马翁牧师说：“可是上帝让我认识了你，你是上帝派来帮助我们的是吗？”
西甲想了想说：“也算是吧。上帝让你们投奔我，就在今天夜里，天亮之前，到我的帐篷里来。我保证你们活着到达拉萨，不会死在路上。”
“我答应了。就像你相信这泉水没有剧毒、不会烂身一样，我相信你的承诺。”马翁牧师望着西甲诚恳的面容，让他蹲下，然后一把抓住了他的胳膊，“洗一洗吧，在上帝的甘泉里，洗掉你的罪恶。你杀了那么多人，你已经是罪大恶极了。”
西甲好奇地问：“洗一洗就能洗掉？”
马翁牧师说：“是的，我保证。这里的人都在愉快地接受洗礼，这是忏悔的开始。而忏悔又是无罪的开始。”
虽然很晚了，但代本以上的长官都没有睡觉。他们集中在俄尔总管的帐篷里，等待着西甲喇嘛。
西甲喇嘛依然胸有成竹，一进来就声气朗朗地说：“我要让洋魔全部死在这里。”
在场的人都很振奋，都觉得只要他说出来就能做到。吃了败仗的罗布次仁只能闭嘴，虽然心里还是不服气，也只能顺从大家对西甲喇嘛的倚重。
西甲又说：“不过不能马上打，我们要停一停。”
俄尔总管说：“洋魔就在墙那边，不是我们想停就停的。”
西甲说：“我有办法让他们停下来。停下来干什么？听我说，我们的人太少啦。最让洋魔害怕的陀陀喇嘛全部死尽，就剩下了我一个。最早投入战斗的森巴军和朗瑟代本团三个指头都只剩一个指头（三分之一）了。僧兵两个代本团也已经残缺不全。新来的两个民兵代本团只打了一仗，就损失了一大半。洋魔枪好，出子弹快，一个人顶我们十个人。我们要是人多，十个人对一个，轮换着放枪，才能超过洋魔。但是开战以来，我们的人一直比洋魔少，现在更少了。天上云多才能下雨，河里水多才能流淌。释迦牟尼定下的规矩是：人少好吃饭，人多好打仗。”他面向罗布次仁，“大人，我们都要找人去。”又面向沱美活佛，“尊师啊，我们应该找人去。”最后面向俄尔总管，“我只有指挥打仗的本事，没有调动兵力的资格。大人，我们要找人去。等找来了兵力，我就有战略战术啦，指头捣不上的蚊子，巴掌就能扇死。你没看见这里的地形吗？这里是曲眉仙郭的死亡之坑，不是洋魔死，就是我们死。我的战略战术就是我们不死，让洋魔全死。”
俄尔总管疑虑重重地说：“都去找人，这里怎么办？”
西甲说：“把剩下的人马留给我，半月之内，我保证洋魔过不了这道石墙。半月之后，我们的兵力要是还得不到补充，就很难说了。”
大家不说话，都想着。突然俄尔总管说：“好吧，找人去。”罗布次仁也立刻点点头：“对，找人去，民兵总管是顿珠噶伦，他应该到前线来。”他们两个都觉得这个时候离开战场是有必要的，除了搬兵，各自还想着自己的事情。
沱美活佛没说话。他知道西甲喇嘛是对的，担心这半月仅靠这些兵力西甲根本守不住。
西甲知道沱美活佛想什么，说：“放心去吧，尊师，我已经想好对付洋魔的办法啦。”
沱美活佛信任地摸摸他的肩膀，把自己手下的楚臣代本和江村代本叫到跟前，嘱咐道：“你们两个记住了，听从西甲喇嘛的指挥就是听从我的指挥。我去拉萨，再招两个僧兵代本团，很快就回来。”说罢，也没有带吃的、拿行李，挑了一匹好马，骑上就走。他和西甲喇嘛一样，也不怕天黑路过旦巴泽林夜哭泉。
天刚一亮，罗布次仁也走了。走出去不远，堪穹代本就带着几个人追上了他。堪穹说：“大人，让我们去给顿珠噶伦说，洋魔有多厉害，不然他怎么相信你呢？”罗布次仁想想也对，招招手：“走吧。”
俄尔总管和他的卫队走得晚些，因为人多行李重，光收拾就得半天。还因为绛巨噶伦来了，带着民夫，送来了食物、草料、帐篷和一些枪支弹药。
俄尔总管说：“你怎么才来？”
绛巨噶伦说：“不是我来得慢，是你们退得太快了。”看他要走，吃惊地问，“你前线总管怎么能离开前线？光留下西甲喇嘛怎么成？他既不能代表噶厦，也不能代表丹吉林和摄政王。你不能走。”看对方不听劝，又说，“那只好我留下了，我好歹是个噶伦，让前线的人看了放心：嗨，噶厦和我们在一起。”
俄尔总管说：“你要是愿意留下就太好了。我已经派人向摄政大人请求多多增兵，可到现在一个兵也没来，我得去亲自看看。至少我应该回到江孜，看看能不能把夏琼娃代本团带来。”连他自己也觉得是在刻意寻找借口，但有借口和没借口总是不一样的。
