人生一世，能够快乐开心一生，是每个人心中的一个梦，然而，现实生活中苦难总是多于快乐，逆境总是多于顺境。面对苦难，我们选择坦然应对，保持心灵的那份平静与毅然，还是被不安与烦燥的情绪所笼罩，一切都源于我们自己的内心，快乐和痛苦都是自找的。生活中，要想摆脱痛苦选择快乐其实也很简单，只要我们不作无谓的抱怨与惋惜，不自己恐吓自己，不斤斤计较乱生气就可以了，苦由心生，境由心造，面对同一问题或事物，要学会选择懂得放弃，选择快乐放弃苦恼。这样，我们的生活才会充满阳光。
1、境由心造
英国人狄斯累利所说：境遇不造人，是人造境遇。生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。
一个人的处境是苦是乐常是主观的。有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
成功的人生往往存在一颗快乐的心中。在物质贫乏的时代，人们也许辛苦，但似们会说：“我很充实，我感觉快乐且满足。然而今天商业经济的浪潮滚滚涌来，使人感到这种乐观的情绪不再如以往轻易掌握。你的智商可能很高，那么你的情商是否也一样高呢？
对于平凡的人来说，试着培养一种平和乐观的成功心态，更加重要。
终南山麓，水沛草美。听说在这一带盛产一种快乐藤，凡是得到这种藤的人，一定会喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。曾经有一个人，为了得到不尽的快乐，不惜跋千山涉万水，去找这种藤。他历尽千辛万苦，终于来到了终南山麓，在险峻的山崖上，他找到了快乐藤。可是他却发现他并没有得到预想中那种快乐，内心反而感到一种空虚和失落。
有天晚上，他在山下的一位老人屋中借宿，面对皎洁的月光，他发出一声长长的叹息。老人闻声而至：“年轻人，什么让你这样叹息呀？”于是，他说出了心中的疑问：“为什么已经得到快乐藤的自己，却没有得到快乐呢？”
老人一听乐了，说：“真实，快乐藤并非终南山才有，而是人人心中都有。只要你有快乐的根，无论走到天涯海角，都能得到快乐。”老人的话让这个年轻人觉得耳目一新，就又问：“什么是快乐的根呢？”
老人就说：“心就是快乐的根。”
人生一世，能够快快乐乐开开心心一生，相信这是每个人心中的一个梦。
雨果曾经说过：“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵。”人心浩瀚，可以容纳许多东西，但如果我们的心灵总被自私、贪婪、卑鄙、懒惰所笼罩，那就不论我们富甲天下或是位极至尊，也不能求得快乐。但如果我们的心灵能不断得到坚韧、顽强、刻苦、质朴之泉的灌溉，那就不论我们一贫如洗或是位卑如蚁。也可以求得快乐。
在人生的道路上，逆境总是多于顺境，苦难总是多于快乐。也许20个逆境能换来一次顺境，也许20次苦难能带来一次快乐。走过曲折，走过坎坷，不知不觉中发现自己其实已经变得强壮和勇猛，所以逆境是勇敢者的天堂。
生活中的一大要务，就是你的心灵保持宁静与和谐。你的生活才能得到安宁，理想的人生才有依据。千万别让那些孕育胡思乱想的莠苗长满你的心田。一有不安和浮躁的情绪，就得赶快检查你的日常生活的内容，是不是脱离了应循的正轨？如果是的话，就应该把那些能够振作精神、添加生气的项目放进你的生活与工作中。
杜绝一切烦恼的根源，逃脱出你为自己制造的樊笼，过朴实而有规律的生活，你就可以避免入生的许多失望。培养正当的生活兴趣，多多接触这个世界的美丽事物，才能建立美好的家园。
天上只有鸟在飞。一位锄田的人叹气道：它真苦，四处飞翔为觅一口食。另一位依窗惜春的少女也正好在看这只鸟，她叹气说：它真幸福，有一双美丽的翅膀。
面对同一种境况，不同的人有不同的心情、理解。满怀激情，你就会有一种振奋的感觉；失意悲观，你就会有一种痛苦或失落的感叹。当一个人的人生理想不能实现，或者见解、行为不为世人所理解时，都会使人迷惘、失意。现实生活中的种种情绪，都会使人对境况产生相同的或近似的联想、类比。
人人都有这样生活体验：鲜花不可能在忧伤的眼睛里产生诗意，简朴的生活能给知足者带来快乐。这就是境由心造。但太简单的道理，往往被人忽略。
余秋雨在一次演讲中说，我曾担任六年院长，做过学校的行政工作。每评教授职称，有限的两个名额会使大家明争暗斗，互相攻讦；结果某位老师尽管评上职称，从此却再无法与教研室人融洽相处。下课后只能去传达室，与一位跟他年龄相仿的老人聊天。这位老人没文化，但大家都记得他，每天早上来学校第一个看到的是他，下班回家最后一个走的也是他。传达室有个锅炉，无论教授讲师，甚至被打倒的老师，只要到他那里，他都会一样微笑着请他们坐，请他们喝水。他的这种看似平常的行为，很可能免除了那个年代委屈老师的苦难感。可是那些争职称的人呢？他们真正成功了吗？但这位六十多岁的老人，却真正得到了大家的喜爱。
送大家一个微笑、一杯茶水、一个问候，获得的也只是简单的生活温饱，但老人没有忘记境由心造的简单道理，他没有文化，但他对有文化的人有他的简单理解：我都知足啦，你们当然更应该知足！他把他的微笑和问候带给大家，没有想到这种快乐居然是具有教授资格的人非常珍惜的快乐。所以余秋雨说，我成为院长后就对所有这位老人式的人物和老师表示了感谢。他们这种关爱一切人的没有任何偏见的心，给了我们活下去的一种动力，一股暖流。
玄武湖公园靠城墙的人行道旁有一个公厕，门口有一个小房子，里面仅放一桌，仅容一人，墙壁是三合板，屋面是两块玻璃。管理这个厕所的是位50多岁的妇女，她养有一条小狗。早上上班经过这里的人，经常能听到这位妇女放声高唱流行歌曲，唱得十分投入，让路人羡慕。厕所的异味老远就能闻到，但她久居此地不闻其臭，每有高歌，旁若无人。小狗常守在她的傍边，十分安闲。
在马路两侧，经常看见许多开小店的生意人，生意做不大，顾客少时门头架一小桌，凑上四人，甩几圈老K，满脸的笑容绝不是装给行人看的。校门口有一个修鞋的小摊，摊主约50岁年纪，继承的是祖传手艺。我前去修鞋，以为给人家带来生意。那知人家在一旁架个凳子，凳子上放着一盘油炸花生、一盘猪耳朵、一碟素菜，一瓶白酒，与一朋友细叙慢酌。看到咱，说，明天来吧！今天不是过节吗？愣了半天才想起，这天是光棍节。
这种城市小景到处都是，枚不胜举。这些人收入不高，买不起高档车，住不起洋房，但你说人家生活质量差吗？不一定。木桶原理阐述的是这样一个理论：一个周边高低不等的木桶，它的盛水量并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。人的智力因素是最长的那块木板，而人的心理素质则是最短的那块木板。
能守好最短的那块木板，最长的那块木板才有意义。
总之，心，乃是你活动的天地，你可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱！
心理解脱：
由于境由心造，人们很容易将思维编入既存的框架里，或满足或失意或进取等等，产生“命中注定”或“无法更改”的思维定式。逐渐失去踏出围绕我们的框架的勇气，然后将自己对人生的梦想和野心一个个抛弃掉。而没有追逐梦想、实现野心的激情，人生将会缺乏激情。
2、去掉肩上的仇恨袋
仇恨就像扛在肩上的袋子，只要你把生气的石头装得越多，就会越感到沉重，最终也必将把你压倒。
仇恨让人变得愤懑、自卑、丑陋、狭隘、思维停滞。放下仇恨才能心安理得、心胸坦荡，才能重获快乐的心境，才能重新拥有积极活跃的思维，才能集精力于应关注并想集中的事情之上。
剔除心中的仇恨，是宽恕别人，也是放过自己。心中放下了仇恨，也就没有了害怕、恐惧、无助、痛苦、悲观这些负面情绪的困扰；心中放下了仇恨，人才能变得平和、安详、轻松、自在、舒适、温暖、恬静、积极向上、充满阳光。放下了仇恨，人才能从内心深处散发出一种恬淡、从容、自信。所以，放弃仇恨，还自己一个明媚的蓝天。
在人际交往的过程中，自己难免会受到或多或少的伤害，如果别人并不是有意的，或者别人已经知错，你仍然以牙还牙，那么等于在自己的伤口上又撒了一把盐，只能徒增自己的痛苦。不如放下怨恨，宽恕你的仇人。
现实中，每个人都难以心平气和的去面对自己的仇人，甚至会做出一些冲动的举动。当你对他心怀仇恨的时候，就等于给了他制胜的力量：给了他机会来控制我们的睡眠、胃口、血压、健康，直至心情。憎恨伤不了对方一根毫毛，却把自己的日子弄得像生活在地狱中一般。莎士比亚说过：“仇恨的烈焰会烧伤自己。”
曾经有人将憎恨的行为比喻为——“将一条毒蛇拥抱在胸前”。恶意的感觉终将化脓溃烂，而且会让你生病。为了保持一个健康的心灵和体魄，为了实现你的成功和抱负，学会原谅你的仇人吧！
从前，有一个动不动就怨恨别人的年轻人，觉得生活很沉重活着非常没有意思，经人指点就去见了高僧觉慧大师，以寻求解脱之法。觉慧大师给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”
年轻人照高僧说的去做了，高僧便到路的另一头等他。过了一会儿，那人走到了头，高僧问。“有什么感觉。”年轻人说：“越来越觉得沉重。”高僧说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当一个人来到这个世间时，每个人都背着一个空袋子，有的人每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。如果你想过得轻松些，你就要学会舍弃一些不必要的负担。而你的怨恨是你最大的负担，你如果要想快乐，那么必须学会忘记怨恨，抛弃怨恨的石头。”
有句俗话说：“不能生气的人是傻瓜，而不去生气的人是智者。”德国哲学家叔本华在《悲观论》中把生命比喻为痛苦的旅程，可是在绝望的深渊中他仍说：“假如有可能的话，任何人都不应有怨恨的心理。”所以，当你因为别人的侮辱而气得发疯的时候，一定要冷静下来，学着去宽恕对方，也许你会有意外的收获。
一个人如果能够忘记仇恨，那么他已经具备了一种博大的胸怀，它能包容人世间的喜怒哀乐；忘记怨恨其实也是做人的一种崇高境界，它能使人生跃上更高的台阶。
如果放不下仇恨的石头，人就不会快乐，只会淹没在对过去的懊悔、痛苦和对未来的恐惧、忧虑与烦恼之中，人的大脑与神经会因不负重荷而错乱，心也会被人生必经的一切坎坷咬噬着，永远没有喘息的机会。如果不能放下仇恨的石头，人们可能会因为人与人之间的小摩擦而终生失去朋友和伴侣。
我们也许不能像圣人般去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘记他们，这样做实在是很聪明的事。
在第一次世界大战期间，在密西西比州中部流传着这样一个谣言，说德国人正在唆使黑人起来叛变。有人控告劳伦斯·琼斯在发动族人的叛变，因为一大群白人在教堂的外面听见劳伦斯·琼斯对听众大声地喊道：“生命，就是一场搏斗！每个黑人都应该穿上自己的盔甲，以战斗来谋求生存和发展。”
被激怒的白人青年便冲出来将传教士劳伦斯·琼斯紧紧捆住，拖到一英里外的荒野上，将他吊在一大堆熊熊燃烧的干柴之上，准备烧死他。这时，有人叫道：“在烧死他之前，让这个多嘴多舌的人说说话。”
劳伦斯·琼斯站在柴堆上，脖子上套着绳圈，开始宣传他的思想。他说他毕业于爱荷华大学，在音乐方面很有天赋。毕业后，他可以进入一家酒店工作，但他拒绝了。也有一个有钱人愿意资助他继续学习音乐的计划，但是也被他拒绝了，因为他心中有一个崇高的理想。他受到克尔·华盛顿的影响，决心献身于教育事业，去教育那些因贫穷而无法接受教育的黑人孩子。为了自己的理想，他回到了贫瘠的南方——密西西比州杰克镇以南25英里的一个小地方，将自己的手表当了1、65美元，在树林里用树桩当桌子，开始了他的教书生涯。
劳伦斯·琼斯面对愤怒的人群，讲述着自己的理想，自己的奋斗历程，自己的深爱的教育事业，但是他丝毫没有表现出面临死亡的恐惧，更没有为自己求情。他面对的似乎不是要杀害自己的仇人，而是自己的朋友，而他只希望这些人能了解自己的理想。
后来有人问劳伦斯·琼斯，还恨那些想吊死和烧死他的人吗？他回答说，自己太忙了，有太多的理想需要去实现，根本没有时间去恨别人。他已经将所有的心思都用在一些超过他能力的伟大的事业上了。
那些愤怒的人们终于渐渐平息了下来，最后，人群中有一个曾经参加过南北战争的老兵说：“我相信他说的是真话，他是在做一件好事，我们弄错了，我们应该帮助他而不是吊死他。”说完，老兵摘下自己的帽子，在人群中传来传去，在这些准备把这位教育家烧死的人群里，募集到52块4毛钱，把它交给了琼斯。
当别人伤害了你的同时，你反过来仇恨他，实际上是又加大了自己的惩罚。有位哲人曾经说：“怀着爱心吃青菜要比带着愤怒吃海鲜强得多。”如果我们的对手知道因对他的仇恨而消耗我们的精力，使我们精疲力竭、社会关系老化，搞得我们心脏发病、未老先衰，难道他不会拍手称快吗？
当我们面对仇恨的时候应该用怎么样的心态？仇恨就象心中的一把利剑，很多的时候我们做不到坦然的面对复仇。总是恨不得用这利剑手刃当初伤害我们的人。可是真的是这样的吗？复了仇就会让自己快乐起来了吗？用了太长的时候去仇恨，哪是那一刀可以解决得了的呢？在仇恨的岁月里，最痛苦的不是你憎恨的那个人，恰恰是你本身。在有限的生命里拿出多少时间来仇恨？又是分给了快乐，努力多少时间？原来，那自认为有计划，有谋略的等待中荒废了自己大好的时光。
