小草,会因为生命的责任为大地添一抹绿意;小溪,也会因为责任而养育生命,滋润土地;鸟儿,会因为生命的责任向人们及时报告春天来临的喜讯。世间万物,无论卑微或高贵,皆有责任,人亦如此。因为这无数个责任的践行便构成了我们今日这纷繁美好的世界。
生命是一个过程,也是一个结果
“生”对人而言,可谓意义重大。人,既生于世,首要考虑的问题就是该怎样活着。人生大致可分为“生存、生活、生命”三个层次,每个层次带给我们的感受都是截然不同的。但情况往往是这样,许多人拼尽全力驰骋于人生的疆场上,到头来却不知自己该活在哪一个层次,为此半生无味。
一个从事推销业务的朋友,他每天为了生活忙忙碌碌地不停奔波。他说,他时刻担心如果自己业绩不佳,会被经理勒令走人。
一天,他与一位朋友探讨如何苦中作乐,如何寻找工作意义,正讨论得火热之时,朋友问他:“人生有生存、生活、生命三个层次,你觉得自己活在哪个层次比较多?”
已近不惑之年的他,还算是一个性格爽朗、心胸开阔的人,可是当重压在身时,却容易走进死胡同而不肯回头。
他思索了好一阵,似有些忧郁地说:“在家里,我和家人就是吃、睡、看电视,好像多半处于‘生存’的层次;和同事能多聊一会儿,应该‘生活’层次多一点;‘生命’层次是什么?我不太懂,我想不是很重要吧!”
他现在已经没有心情顾及别的东西,养家糊口成了他生活的全部内容,但朋友觉得他之所以不快乐还与他本末倒置的生活状态有关。为此朋友又问他:“当孩子从外回家,通常你会怎么做?”“我会说:‘回来了。’要不就是看他一眼,再继续看电视。”
“你觉得这属于哪个层次呢?”朋友问他。“生存层次。”他回答得很利落。“所以,缺少了‘生活’层次的互动学习,也缺少了‘生命’层次的关怀与分享……”朋友有些遗憾地说道。
“噢!”他恍然大悟,“我知道了,以此来看,我工作上的压力也是缘于此了。我与客户交往时,只停留在‘生存’层次的‘赚钱’目的上,所以谈起来感觉很困难,压力也就自然地产生了!”
“对!”朋友鼓励他,“如果不是只为了‘生存’而赚钱,还能为了‘生活’而成长,为了‘生命’而乐于分享,日子就会好过得多了。”
其实,活着就是这样,不管我们单独活在哪一个层次上,久而久之都会衍生出焦虑和压力。唯有三者统一,在生存的基础上多点生活的韵味、多点生命的色彩,人生才能尽显其缤纷和绚丽。
生命的好坏在于我们是否用心去体会。
没有任何事可以成为我们结束生命的理由,生命是宝贵的,只要生命始终保持一种积极的目的与向往,只要把生命的每一个细节都细细地咀嚼,生命就会永远鲜活而多彩。
人的一生中,困难、挫折是不断出现的路障或陷阱,有时令我们防不胜防。诸如失恋、失业、无家可归,种种不幸常常让人产生不想活了的念头。难道这些不如意真的严重到危及生命吗?其实,仔细想来,人最大的敌人还是自己。
有时候,当我们经历了人世的喧嚣而渴望一种平静的状态时,当我们在世俗的激流中冲洗、打磨而变得练达、成熟时,我们的心境,就会像一片广阔无际的旷野,我们心灵的深处就会呈现一片自由而高远的天空。
生命是极为美好的,处在逆境中的人却常常忽略了这一点。而那些真正与死神擦肩而过的人,才能豁然感悟生活的真谛。
有一位去做心理咨询的老人向医生讲述了他的故事:
“我年轻的时候也曾因为受到一点挫折想过要自杀。一个晴朗的早晨,我趁妻子和孩子仍在熟睡,便悄悄起床,拿了一根绳子来到树林里,走到一颗结实的樱桃树下,我想把绳子挂在树枝上,扔了几次也没成功,于是我就爬上树去。树上挂满了樱桃,我摘了一颗放进嘴里,真甜啊!于是我又摘了一颗。我贪婪地品尝着樱桃的甜美,直到太阳出来了,万丈金光洒在树林里,阳光下的树叶随风摇曳,满眼是细碎的亮点。我第一次发现林子这么美丽,这时有几个上学的小学生来到树下,让我摘樱桃给他们吃。我摇动树枝,看他们欢快地在树下捡樱桃,然后蹦蹦跳跳去上学。看着他们的背影远去,我突然发现生活原来还有那么多的美好等我去享受,我为什么要早早地离开它呢?我收起绳子回家了。从那以后我再也不想自杀了。”
在听他讲述的时候,医生似乎不是在听一个人讲述自杀,反倒像是在听一个人描述美好的早晨,医生也完全被他眼中的美景迷醉了。生活的确有很多美好,就看我们是否是用心去体会。
一个曾欲放弃生命的朋友,当他挣脱了死神的召唤后,有人问他死亡的感觉是什么样子。他说一直在昏迷中,没觉着怎么痛苦。倒是出院的那天,看到阳光如此的明媚,外面的世界如此的新鲜,小孩子高兴地在广场上放着风筝,真是可爱。长这么大第一次发现世界是这样的美好。
其实,世界还是那个世界,只是感受世界的那颗心不同了而已。
生命是一列向着一个叫死亡的终点疾驰的火车,沿途有许多美丽的风景值得我们留恋。
我们在平凡中诞生、成长,在没有浮躁和喧哗的地方老去、消亡。我们经历了世间的沧桑和世俗的繁琐,为曾经历或正在经历的生命深处的困惑而变得坚强和果断;为曾经拥有铭心刻骨的痛苦经历而自豪。我们在失败的苦难中自励,在成功的喜悦中自省。这就是我们能够真正面对现实的缘由。
当我们用坚强武装自己战胜不幸的时候,我们会发现,我们曾经想结束生命的想法是多么可笑和可怕。没有任何事可以成为我们结束生命的理由,生命只有一次。
生命是一个过程,也是一种结果。生命的意义不仅在于耕耘,也在于收获。只顾耕耘、不问收获不是对生命的负责;只问收获、不善收获同样会带来生命的缺憾。生活不会给我们太多的机遇,我们不如现实地面对人生:不能拥有阳光,就揽一片月华;摘不下满天星,就收获一片云。只要我们真心真意地生活,珍惜生活的每一次馈赠,不管我们能否达到理想的圣地,面对人生,我们都会深深感到生活的充盈。
活着是一种心情
人的一生要走过的路很漫长,而在这漫漫的人生路上,并不都是笔直的大道。这中间我们要遇到许多坎坷与束缚。因而,面对这样的人生,我们需要不断地左冲右突,挣脱束缚,追寻属于自己的幸福和快乐。寻找属于自己的一片天空。有这样一个关于大象的故事,讲的就是如果摆脱不了心灵的枷锁,那么即使是一根小小的铁链也能把千斤的大象困住。
一个小孩在看完马戏团精彩的表演后,随着父亲到帐篷外面拿干草喂养刚刚表演完的动物。这时候小孩注意到有一个大象群,问父亲:“爸爸,大象那么有力气,为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链,难道它真的无法挣开那条铁链吗?”
父亲笑了笑,解释道:“没错,大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候,驯兽师就是用同样的铁链来系住小象,那时候的小象,力气还不够大,小象起初也想挣开铁链的束缚,可是试过几次之后,知道自己的力气不足以挣开铁链,也就放弃了挣脱的念头。等小象长成大象后,它就甘心受那条铁链的限制,不再想逃脱了。”
正当父亲解说之际,马戏团里失火了,草料、帐篷等物品都被烧着了,大火迅速蔓延到了动物的休息区。动物们受火势所逼,十分焦躁不安,而大象更是频频跺脚,仍是挣不开脚上的铁链。
凶猛的火势最终逼近了大象,其中一只大象已被大火烧着了,疼痛之余,它猛然一抬脚,竟轻易将脚上铁链挣断,于是迅速奔逃到安全的地带。有一两只大象见同伴挣断铁链逃脱,立刻也模仿它的动作,用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试,只顾不断地焦急地转圈跺脚,最后被大火席卷,无一幸存。
在大象成长的过程中,人类用一条铁链限制了它,即使那样的铁链根本系不住有力的大象,但大象却从未想到过挣脱。这就是人们在大象的心里加了一把枷锁的缘故。而在我们成长的环境中,是否也有许多肉眼看不见的链条系住了我们?而在不知不觉中,我们也就自然将这些铁链当成习惯,视为理所当然。于是本该属于我们独特的创意就被自己这些习惯抹掉,并开始向环境低头,甚至于开始认命、怨天忧人、安于现状、不思进取。
而这一切的一切都是因为我们心中那条系住自我的“铁链”在作祟。跟故事中的那些大象一样,或许,我们必须耐心静候生命中来一场大火,必须选择挣断链条或甘心遭大火席卷。如果没有一场大火的出现,或许我们就安于被链条所困住一生。或许,我们幸运地选对了前者,挣断链条获得重生。除此之外,我们还有一种不同的选择,那就是当机立断,运用我们内在的能力,立即挣开消极习惯的捆绑,改变自己所处的环境,投入另一个崭新的积极领域中,使自己的潜能得以发挥,获得生命中属于自己的一片天空。
试问我们自己,是愿意静待生命中的大火,甚至甘心被它所席卷,而低头认命?还是立即在心灵上挣开环境的束缚,获得追求成功的自由?其实在这两者之间做出选择并不困难,困难的是我们有没有勇气去打破已有的格局,摆脱心灵的枷锁。
如果我们现在觉得自己还没有打破这些枷锁,那么就请看下面的这些枷锁在自己身上是否存在。然后再对症下药,给自己的心灵放一把大火。
第一种类型:一直担心“别人会怎样想”的心灵枷锁。
有的时候,当我们想做一件事情的时候,首先想到的不是成功,而是先想到如果失败了“别人将会怎么看?”这是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种心态是一种强而有力的枷锁。它不仅会伤害我们的创造力和人格,还有可能把我们原有的能力破坏殆尽,使我们永远只停留在原地。
这里有一种简单易行的方法,为摆脱这种“别人”式的心灵枷锁,我们不妨想一想,首先要清楚“别人”并不是“先知先觉”,他们往往都是“事后诸葛亮”。然后要时刻提醒自己:走自己的路,让别人去说吧!不要管别人会怎么去想,怎么去说。
第二种类型:认为“已为时太晚”的心灵枷锁。
人的一生要经历许多的成功与失败,并不是说成功者就不会失败,就没有失败过,往往是越成功的人,他们所经历的失败越多。并且成功没有时间的先后,只要奔着自己的目标努力,无论成功的大小都会有所回报的。然而,许多失败者失败后就觉得再重新拼搏已为时太晚了,无法再创业了,于是对自己的未来完全妥协,逆来顺受地熬日子。试想如果一个30岁的青年做生意亏了本就自认为无法东山再起;一个40岁的寡妇就自认为太老无法再婚;一位10年前破了产的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。那么30岁就否定了自己的未来,40岁的心态就变得老态龙钟,10年后再投资就觉得时机不在的人,是否真的如他们所认为的那样就不能成功呢?
为了解除这种“为时太晚”的枷锁,这里有一个建议,看看那些社会上的活跃人物,他们不去理会年龄的限制,并下定决心,不断奋斗终究会有新成就。所谓“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,成功与年龄无关,重新开始永远为时不晚。
第三种类型:背着“过去错误”的心灵枷锁。
有这么一群人,他们害怕再次尝试,因为他们曾经失败过,受创很深,所谓“一朝被蛇咬,十年怕井绳”。但是,对每一位有志之士来说,他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观,从而使他得以再次突破,再创佳绩。如果我们能真正的理解“失败是成功之母”的话,那我们就不会害怕失败。而如果我们把失败看成是成功路上所要学习的一笔财富的话,那么我们就不会被失败所打倒。
这种类型的枷锁的解决方法是,我们完全不必把“过去的错误”看得太重。其实那根本不能算作失败,只能算是受教育,它能教会我们许多事情,使我们更加成熟。
第四种类型:担心“注定会失败”的心灵枷锁。
这是一种非常普遍的心理。一旦失败,便将自己初始的动机统统地扼杀。他们不断重复着说:“早知如此,何必当初!”他们因此把自己看得渺小,无法真正透彻地看清自己。
为了摆脱“注定会失败”的枷锁,我们不妨保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃。只要想着“我将要成功”而不是会失败;“我是一个胜利者”而非“一个失败者”,摆脱自己的心灵枷锁,寻找一切能助我们成功的方法,我们会成功地拥有属于自己的一片天空。
总之,一个人要想获得成功,早日实现心中的理想,就必须挣脱以上这些束缚心灵的枷锁。人活着是一种心情!这个世界本来很简单,是我们把它弄复杂了。接着来的就是痛苦,人之所以痛苦,是由于你没有按照自己喜欢的方式生活。多数人之所以痛苦,是因为他在按照别人的要求生活,刻意改变,违背内心。
担负起自己的责任
老一辈的人看到年轻人的另类和叛逆,常常感叹“一代不如一代”,殊不知他们年轻时的长者也有过这样的顾虑,岁月的更迭见证了现实,一切担忧过后看来只不过是“杞人忧天”。古人语:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”人生和世界是不断向前发展的,新的必将取代旧的,青年终究要担负起历史的重任,而年轻的我们也要勇于担当,历练自己。
任何一代的青年往往老年人称为是“垮掉的一代”,鲁迅的文章曾批判过“一代不如一代”,新事物的出现总是迂回曲折的,但是新事物必取代旧事物。年轻的我们,肩负着时代的责任,未来的重任。毛泽东说:“青年好像早晨八九点钟的太阳,世界是属于我们的,但终将是属于你们的。”是的,这个世界终将是属于我们年轻的一代的。
我们要历练自己,对社会,对父母亲人,对自身都要勇于担当,是的,我们要勇敢地说,我们长大了。我们要疾呼,让暴风雨来得更猛烈些吧!我们要积极上进,努力拼搏,为社会的发展奉献自己的力量。周恩来少年时代就树立起了“为中华之崛起而读书”的远大理想,马克思在青年时代立志为全人类的解放而努力奋斗。正是因为他们有了远大的理想和抱负,才终身追求,矢志不移,人生才有了大成就,才充实。恩格斯曾在《在马克思墓前的讲话》中提到,马克思也许有很多敌人,但没有一个私敌,他是在为全人类造福,这样的人是多么伟大!我们要接受我们的时代,热爱我们的时代,担负起时代给予的重任。我们关注我们生存的世界和社会,人生才不会狭隘。我们要拥有公民意识,做一个像韩寒一样的有为青年。贾平凹曾教导她的女儿要有大胸怀,这种胸怀是并不拒绝私利,但更加要有对人生和世界的美好期盼和关注,这样的关注和期盼才能让我们更好地面对自身。海伦凯勒说:“世间大部分不幸也许都有补救之方,但其中最不幸的无药可救--那就是人类的冷漠。”怀抱对全人类同情之心,我们就能拒绝平庸,收获快乐。