登陆注册
5324800000045

第45章 论语通检(3)

晏平仲善与人交/5·17//

乞诸其邻而与之/5·24//

愿车马衣裘与朋友共/5·26//

与之釜/6·4//

与之庾/6·4//

冉子与之粟五秉/6·4//

与之粟九百/6·5//

以与尔邻里乡党乎/6·5//

唯我与尔有是夫/7·10//

子行三军则谁与/7·11//

吾不与也/7·11//

无行而不与二三子者是丘也

/7·24//

互乡难与言童子见/7·30//

与其进也/7·30//

不与其退也/7·30//

与其洁也/7·30//

子与人歌而善/7·33//

若圣与仁则吾岂敢/7·35

而不与焉/8·18//

子罕言利与命与仁/9·1//

后死者不得与于斯文也/9·5//

子见齐衰者冕衣裳者与瞽者

/9·10//

且予与其死于臣之手也/9·12//

巽与之言/9·23//

与衣狐貉者立/9·26//

可与共学未可与适道/9·29//

可与适道未可与立/9·29//

可与立未可与权/9·29//

与下大夫言侃侃如也/10·2//

与上大夫言訚訚如也/10·2//

与与如也/10·2//

揖所与立/10·3//

见冕者与瞽者/10·26//

师与商也孰贤/11·15//

论笃是与/11·19//

曾由与求之问/11·22//

今由与求也/11·22//

弑父与君/11·22//

吾与点也/11·24//

与人恭而有礼/12·5//

百姓足君孰与不足/12·9//

百姓不足君孰与足/12·9//

吾其与闻之/13·14//

与人忠/13·19//

不得中行而与之/13·21//

与文子同升诸公/14·19//

孔子与之坐而问焉/14·26//

见其与先生并行也/14·46//

可与言而不与之言/15·8//

不可与言而与之言/15·8//

知柳下惠之贤而不与立也/15·14//

与师言之道欤/15·42//

今由与求也/16·1//

予与尔言/17·1//

岁不我与/17·1//

唯上智与下愚不移/17·2//

鄙夫可与事君欤/17·14//

唯女子与小人为难养也/17·24//

欲与之言/18·5//

不得与之言/18·5//

鸟兽不可与同群/18·6//

吾非斯人之徒与而谁与/18·6//

丘不与易也/18·6//

可者与之/19·3//

难与并为仁矣/19·16//

其不改父之臣与父之政/19·18//

犹之与人也/20·9//

与其

与其奢也宁俭/3·4//

与其易也宁戚/3·4//

与其媚于奥宁媚于灶/3·13//

与其不逊也宁固/7·37//

且而与其从避人之士也/18·6//

毋以万方/20·2//

万方有罪/20·2//

如周公之才之美/8·12//

才难不其然乎/8·20//

既竭吾才/9·11//

才不才亦各言其子也/11·7//

举贤才/13·2//

焉知贤才而举之/13·2//

弋不射宿/7·28//

其为人也孝悌而好犯上者/1·2//

不好犯上而好作乱者/1·2//

居上不宽/3·26//

其事上也敬/5·16//

则吾必在汶上矣/6·9//

中人以上可以语上也/6·21//

中人以下不可以语上也/6·21//

自行束脩以上/7·7//

今拜乎上/9·3//

子在川上曰/9·17//

上如揖/10·5//

草上之风必偃/12·19//

上好礼则民莫敢不敬/13·4//

上好义则民莫敢不服/13·4//

上好信则民莫敢不用情/13·4//

君子上达/14·24//

下学而上达/14·37//

上好礼则民易使也/14·43//

生而知之上也/16·9//

唯上智与下愚不移/17·2//

君子义以为上/17·22//

恶居下而讪上者/17·23//

上失其道/19·19//

上下

祷尔于上下神祇/7·36//

上大夫

与上大夫言訚訚如也/10·2//

御人以口给/5·5//

恶利口之覆邦家者/17·17//

山节藻棁/5·18//

山川其舍诸/6·6//

仁者乐山/6·23//

譬如为山/9·18//

山梁雌雉/10·32//

(又见“泰山”、“公山”)

导千乘之国/1·4//

千乘之国可使治其赋也/5·8//

千室之邑/5·8//

千乘之国/11·24//

齐景公有马千驷/16·12//

或乞醯焉/5·24//

乞诸其邻而与之/5·24//

山川其舍诸/6·6//

子在川上曰/9·17//

亿

亿则屡中/11·17//

不亿不信/14·33//

朝闻道夕死可矣/4·8//

天下之无道也久矣/3·24//

不仁者不可以久处约/4·2//

久而人敬之/5·17//

民鲜久矣/6·29//

久矣吾不复梦见周公/7·5//

丘之祷久矣/7·36//

久矣哉/9·12//

久要不忘平生之言/14·13//

期已久矣乎/17·20//

民散久矣/19·19//

非尔所及也/5·12//

其智可及也/5·21//

其愚不可及也/5·21//

学如不及/8·17//

不及乱/10·8//

皆不及门也/11·2//

师也过商也不及/11·15//

过犹不及/11·15//

比及三年可使有勇/11·24//

比及三年可使足民/11·24//

驷不及舌/12·8//

以及其亲/12·21//

及其使人也器之/13·25//

及其使人也求备焉/13·25//

言不及义/15·17//

吾犹及史之阙文也/15·26//

智及之仁不能守之/15·33//

智及之仁能守之/15·33//

智及之仁能守之/15·33//

及阶/15·42//

及席/15·42//

言未及之而言谓之躁/16·6//

言及之而不言谓之隐/16·6//

及其壮也/16·7//

及其老也/16·7//

见善如不及/16·11//

赐之墙也及肩/19·23//

夫子之不可及也/19·25//

如之何其可及也/19·25//

不如诸夏之亡也/3·5//

亡之/6·10//

亡而为有/7·27//

今也则亡/11·6//

亡状者乎/11·19//

我独亡/12·5//

今亡矣夫/15·26//

孔子伺其亡也而往拜之/17·1//

今也或是之亡也/17·15//

焉能为亡/19·2//

日知其所亡/19·5//

邦君树塞门/3·22//

管氏亦树塞门/3·22//

将入门/6·15//

入公门/10·4//

立不中门/10·4//

皆不及门也/11·2//

由之瑟奚为于丘之门/11·14//

出门如见大宾/12·2//

子路宿于石门/14·40//

晨门曰/14·40//

有荷蒉而过孔氏之门者/14·41//

不得其门而入/19·23//

得其门者或寡矣/19·23//

门人

子出门人问曰/4·15//

门人惑/7·30//

子路使门人为臣/9·12//

门人欲厚葬之/11·10//

门人厚葬之/11·10//

门人不敬子路/11·14//

子夏之门人问交于子张/19·3//

子夏之门人小子当洒扫应对进退则可矣/19·12//

门弟子

召门弟子曰/8·4//

谓门弟子曰/9·2//

信近于义/1·12//

见义不为/2·24//

义之与比/4·10//

君子喻于义/4·16//

其使民也义/5·16//

务民之义/6·22//

闻义不能从/7·3//

不义而富且贵/7·16//

从义/12·10//

质直而好义/12·20//

上好义则民莫敢不服/13·4//

见利思义/14·13//

义然后取/14·14//

言不及义/15·17//

君子义以为质/15·18//

见得思义/16·10//

行义以达其道/16·11//

君子义以为上/17·22//

君子有勇而无义为乱/17·22//

小人有勇而无义为盗/17·22//

不仕无义/18·7//

行其义也/18·7//

见得思义/19·1//

之(略)

寝不尸/10·25//

不患人之不己知/1·15//

患己不知也/1·15//

不患莫己知/4·14//

其行己也恭/5·16//

己欲立而立人/6·30//

己欲达而达人/6·30//

人洁己以进/7·30//

仁以为己任/8·8//

毋友不如己者/9·24//

克己复礼为仁/12·1//

一日克己复礼/12·1//

为仁由己/12·1//

己所不欲勿施于人/12·2//

行己有耻/13·20//

古之学者为己/14·25//

不患人之不己知/14·32//

患己不能也/14·32//

莫己知也/14·41//

斯己而已矣/14·41//

百官总己以听于冢宰三年/14·42//

修己以敬人/14·44//

修己以安人/14·44//

修己以安百姓/14·44//

修己以安百姓/14·44//

恭己正南面而已矣/15·5//

不病人之不己知也/15·19//

君子求诸己/15·21//

己所不欲勿施于人/15·24//

则以为厉己也/19·10//

则以为谤己也/19·10//

赐也始可与言诗已矣/1·14//

攻乎异端斯害也已/2·16//

始可与言诗已矣/3·8//

夫子之道忠恕而已矣/4·15//

三已之无愠色/5·19//

已矣乎/5·27//

其余则月至焉而已矣/6·7//

可谓仁之方也已/6·30//

则可谓云尔已矣/7·35//

死而后已/8·8//

疾之已甚/8·11//

其余不足观也已/8·12//

不易得已/8·13//

九人而已/8·20//

吾已矣夫/9·9//

末由也已/9·11//

斯亦不足畏也已/9·22//

亦各言其志也已矣/11·24//

斯谓之仁已乎/12·3//

斯谓之君子已乎/12·4//

必不得已而去/12·7//

必不得已而去/12·7//

君子质而已矣/12·8//

无所苟而已矣/13·3//

期月而已可也/13·10//

不占而已矣/13·22//

斯己而已矣/14·41//

如斯而已乎/14·44//

如斯而已乎/14·44//

恭己正南面而已矣/15·5//

已矣夫/15·13//

辞达而已矣/15·41//

末之也已/17·4//

今之愚也诈而已/17·15//

期已久矣乎/17·20//

期可已矣/17·20//

为之犹贤乎已/17·21//

其终也已/17·25//

已而已而/18·5//

已知之矣/18·7//

其斯而已矣/18·8//

弓(见“仲弓”)

夫子为卫君乎/7·15//

吾自卫返于鲁然后乐正/9·15//

卫君待子而为政/13·3//

鲁卫之政/13·7//

子谓卫公子荆/13·8//

子适卫/13·9//

子击磬于卫/14·41//

卫公孙朝问于子贡曰/19·22//

卫灵公

子言卫灵公之无道也/14·20//

卫灵公第十五/15·//

卫灵公问阵于孔子/15·1//

也(略)

唯女子与小人为难养也/17·24//

齐人馈女乐/18·4//

小大由之/1·11//

小车无軏/2·22//

管仲之器小哉/3·22//

愿为小相焉/11·24//

赤也为之小/11·24//

先有司赦小过/13·2//

毋见小利/13·17//

见小利则大事不成/13·17//

好行小慧/15·17//

小不忍乱大谋/15·27//

君子不可以小知/15·34//

而可小知也/15·34//

夫人自称曰小童/16·14//

称诸异邦曰寡小君/16·14//

虽小道必有可观者焉/19·4//

小德出入可也/19·11//

不贤者识其小者/19·22//

无小大/20·9//

小人

小人比而不周/2·14//

小人怀土/4·11//

小人怀惠/4·11//

小人喻于利/4·16//

无为小人儒/6·13//

小人长戚戚/7·38//

小人反是/12·16//

小人之德/12·19//

小人哉樊须也/13·4//

硁硁然小人也/13·20//

小人同而不和/13·23//

小人难事而易悦也/13·25//

小人骄而不泰/13·26//

未有小人而仁者也/14·7//

小人下达/14·24//

小人穷斯滥矣/15·2//

小人求诸人/15·21//

小人不可大受/15·34//

小人不知天命而不畏也/16·8//

小人学道则易使也/17·3//

譬诸小人/17·11//

小人有勇而无义为盗/17·22//

唯女子与小人为难养也/17·24//

小人之过也必文/19·8//

小子

吾党之小子狂简/5·22//

小子/8·4//

小子鸣鼓而攻之可也/11·16//

小子何莫学诗/17·8//

则小子何述焉/17·18//

子夏之门人小子/19·12//

予小子履敢用玄牡/20·2//

学而时习之/1·1//

传不习乎/1·3//

习相远也/17·2//

子(略)

子夏

子夏曰见贤易色/1·6//

子夏问孝/2·8//

子夏问曰/3·8//

子谓子夏曰/6·13//

文学子游子夏/11·2//

子夏曰商闻之矣/12·5//

见子夏/12·22//

子夏曰富哉言乎/12·22//

子夏为莒父宰/13·17//

子夏之门人问交于子张/19·3//

子夏云何/19·3//

子夏曰可者与之/19·3//

子夏曰虽小道/19·4//

子夏曰日知其所亡/19·5//

子夏曰博学而笃志/19·6//

子夏曰百工居肆以成其事/19·7//

子夏曰小人之过也必文/19·8//

子夏曰君子有个三变化/19·9//

子夏曰君子信而后劳其民/19·10//

子夏曰大德不逾闲/19·11//

子夏之门人小子/19·12//

子夏闻之曰噫/19·12//

子夏曰学而优则仕/19·13//

子禽

子禽问于子贡曰/1·9//

陈子禽谓子贡曰/19·25//

子贡

子禽问于子贡曰/1·9//

子贡曰夫子温良恭俭让以得之

/1·9//

子贡问曰贫而无谄/1·14//

子贡曰诗云/1·14//

子贡问君子/2·13//

子贡欲去告朔之饩羊/3·17//

子贡问曰赐也何如/5·4//

子谓子贡曰/5·9//

子贡曰我不欲人之加诸我也/5·12//

子贡曰夫子之文章/5·13//

子贡问曰孔文子何以谓之文也

/5·15//

子贡曰如博施于民而能济众

/6·30//

子贡曰诺/7·15//

太宰问于子贡曰/9·6//

子贡曰固天纵之将圣/9·6//

子贡曰有美玉于斯/9·13//

言语宰我子贡/11·2//

冉有子贡衎衎如也/11·12//

子贡问师与商也孰贤/11·15//

子贡问政/12·7//

子贡曰必不得已而去/12·7//

子贡曰惜乎夫子之说君子也

/12·8//

子贡问友/12·23//

子贡问曰何如斯可谓之士矣

/13·20//

子贡问曰乡人皆好之/13·24//

子贡曰管仲非仁者欤/14·18//

子贡曰夫子自道也/14·30//

子贡谤人/14·31//

子贡曰何为其莫知子也/14·37//

子贡问为人/15·10//

子贡问曰/15·24//

子贡曰子如不言/17·18//

子贡问曰君子有恶乎/17·23//

子贡曰纣之不善/19·20//

子贡曰君子之过也/19·21//

卫公孙朝问于子贡曰/19·22//

子贡曰文武之道未坠于地19·22//

子贡贤于仲尼/19·23//

子服景伯以告子贡/19·23//

子贡曰譬诸宫墙/19·23//

子贡曰无以为也/19·24//

陈子禽谓子贡曰/19·25//

子贡曰君子一言以为智/19·25//

子游

子游问孝/2·7//

子游曰事君数斯辱矣/4·26//

子游为武城宰/6·14//

文学子游子夏/11·2//

子游对曰/17·3//

子游曰子夏之门人小子/19·12//

子游曰丧致乎哀而止/19·14//

子游曰吾友张也/19·15//

子张

子张问干禄/2·18//

子张问十世可知欤/2·23//

子张问曰/5·19//

子张问善人之道/11·18//

子张问明/12·6//

子张问崇德辨惑/12·10//

子张问政/12·15//

子张问士何如斯可谓之达矣

/12·20//

子张对曰在邦必闻/12·20//

子张曰书云/14·42//

子张问行/15·6//

子张书诸绅/15·6//

子张问曰与师言之道欤/15·42//

子张问仁于子/17·5//

子张第十九/19·//

子张曰士见危致命/19·1//

子张曰执德不弘/19·2//

子夏之门人问交于子张/19·3//

子张曰子夏云何/19·3//

子张曰异乎吾所闻/19·3//

子张问于孔子曰/20·9//

子张曰何谓五美/20·9//

子张曰何谓惠而不费/20·9//

子张曰何谓四恶/20·9//

子贱

子谓子贱君子哉若人/5·3//

子路

子路闻之喜/5·7//

孟武伯问子路仁乎/5·8//

子路有闻/5·14//

子路曰愿车马衣裘与朋友共

/5·26//

子路曰愿闻子之志/5·26//

子路不悦/6·28//

子路曰子行三军则谁与/7·11//

叶公问孔子于子路/7·19//

子路不对/7·19//

子路请祷/7·36//

子路对曰有之/7·36//

子路使门人为臣/9·12//

子路终身诵之/9·26//

子路拱之/10·32//

子路行行如也/11·12//

门人不敬子路/11·14//

子路问闻斯行诸/11·20//

子路使子羔为费宰/11·23//

子路曰有民人焉/11·23//

子路曾皙冉有公西华侍坐

/11·24//

子路率尔而对曰/11·24//

子路无宿诺/12·13//

子路第十三/13·//

子路问政/13·1//

子路曰卫君待子而为政/13·3//

子路曰有是哉/13·3//

子路问曰何如斯可谓之士矣

/13·28//

子路问成人/14·13//

子路曰桓公杀公子纠/14·17//

子路问事君/14·23//

公伯寮诉子路于季孙/14·38//

子路宿于石门/14·40//

子路曰自孔氏/14·40//

子路问君子/14·44//

子路愠见曰/15·2//

子路不悦/17·4//

子路曰昔者由也闻诸夫子曰

/17·6//

子路问曰君子尚勇乎/17·22//

使子路问津焉/18·6//

子路曰为孔丘/18·6//

子路以告/18·6//

子路从而后/18·7//

子路问曰/18·7//

子路拱而立/18·7//

止子路宿/18·7//

明日子路行以告/18·7//

使子路返见之/18·7//

子路曰不仕无义/18·7//

子文

令尹子文三仕为令尹/5·19//

子产

子谓子产有君子之道四焉/5·16//

东里子产润色之/14·9//

或问子产/14·10//

同类推荐
  • 老庄心解(新编本)

    老庄心解(新编本)

    本书是范曾先生负笈欧洲、闲居巴黎时与老庄进行的心灵对话;范曾先生或文、或史、或哲、或艺进行多学科的磨砺互证,对老庄最本原的思想命题展开了深度的阐释和解读。要言不烦,清新隽永;刹那神思,直抵灵府。
  • 儒家的处世之道

    儒家的处世之道

    儒学的本质是应时变通、趋时更新的,既有一以贯之的常道,也有因时而异、因时制宜的变道。因此,在今天这个时代,儒家思想是具有今天的时代精神的儒学。在人们都拼命追求物质幸福的时代,凭添了许多的惆怅、无奈与困惑,希望儒家的学问和智慧能引导人们站在今天,赢得未来!在做人中做事,在做事中做人。
  • 中国大儒·光耀万古

    中国大儒·光耀万古

    他们各自分立于不同时代,屹立于学术巅峰:他们又上下彼此传承,在中国儒学发展史中接衲传灯……本书将带领大家穿越千年时空,从隋唐五代至宋元,与一代代光耀万古的儒学宗师并行,领略他们风华绝代的儒者风采,死守善道的儒家本色,以人弘道的儒学旨归……
  • 鬼谷子全书

    鬼谷子全书

    《鬼谷子》作为一部谋略学的巨著,一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研读,在今天,它的思想精髓被广泛应用于内政,外交、军事、商务及公关等领域,为当代政界、商界等领域人士所必读之智慧法宝。
  • 很哲学很幽默:一天读懂西方哲学史

    很哲学很幽默:一天读懂西方哲学史

    顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现;滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨;世界究竟是一团神奇的活火,还是流荡空气和水;我们该崇拜的到底是人类还是自然;苏格拉底有个多么剽悍的老婆,柏拉图谈的是什么精神爱恋;犬儒派的哲学家又是多么懒……本书将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想,以极其幽默通俗的方式铺陈出来,使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学,在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统,以哲学玩家幽默的语言,化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中,使自我的哲学修炼,变成快乐的阅读消遣。
热门推荐
  • 灰姑娘的唯爱逆袭史

    灰姑娘的唯爱逆袭史

    曾经的懵懂,无知只是因为不懂爱。现在的眷恋,牵挂只是因为懂了爱,却没人去爱。一个从小就丢失的大小姐—夏雨婷,在一次机遇下结识了令她一生都难忘的南宫槿。她和南宫槿仅仅只认识了两个月,感情却已经难舍难分。当长大后的他们再次相遇,本该是重逢,却没想到是谁也不认识谁。远在天边近在眼前,苦苦等待的人就在身边,只是谁也不愿意打破常规,为的就是怕竹篮打水一场空。然而纸终究是包不住火,知道了对方的真实身份的他们…还能回到从前吗?从他们相识到相恋,这中间的过程可谓是波澜起伏,困难重重。他们能勇于面对困难,白头到老吗?让我们一起来见证他们的爱情。
  • 来自未来的黑猫勇士

    来自未来的黑猫勇士

    4016年,全球经济大萧条,被家族派出来试练的黑猫贝斯特偶然发现了一个天大的秘密。为了拯救地球,他和同伴们出动了……
  • 那年参军,我24

    那年参军,我24

    看完【七月与安生】的电影作品,我也有种想回忆军旅生涯的冲动,然后人们常说回忆有时是美好的,有时却是痛苦的。我内心撇嘴一笑,人的一生不也是这样吗?痛并快乐着......
  • 寡夫从良记

    寡夫从良记

    大好女青年郝澄穿越了,成了个穷得叮当响的酸秀才。好在厨艺精湛,可以借此发家致富。马上就能出任CEO,迎娶高富帅,走上人生巅峰,想想还有点小激动呢!唯一美中不足的是,她看上的高富帅,却是个身份尊贵、心狠手辣的寡夫。
  • 六月后

    六月后

    后来,她问她:是什么让我们变得如此反目?是爱情么。她说,不是,是时间,是青春。是因为我们在不该爱的时间里爱上了一个值得去爱的人。
  • 残垣彼岸

    残垣彼岸

    “哥哥,我求求你,你必须亲手杀了我。”栩棱含着热泪一步步向紫翮逼近,伸出手将紫翮送的紫荆剑递给他。紫翮不忍心的向后退,一句句的恳求她不要靠近,“不要,不要过来,我求求你,别再过来了。”“只有我死了,才能真正和你在一起,亲手杀了我,好吗?”栩鸶跪在地上递出紫荆,眼里是祈求的目光。“请用栩棱曾用过的剑了结我,拜托了!”“为什么你和栩棱你们都要逼我?为什么!”紫翮拿起剑将它扔到一边,瘫倒在地上,痛苦之情无以言表,他只觉得,心,似乎要裂开了。
  • 催眠术与超级说服力

    催眠术与超级说服力

    看人看到骨子里,说话说到心坎上;遇到难说话的人了,就用催眠术说服他,催眠式说服,让你无坚不“催”。本书的目的在于推广由催眠原理、催眠技巧与口才学结合而产生的催眠式说服术。辅以生动灵活的案例,使读者能够很快熟悉各种催眠式说服技巧,并从中找到并总结出适合自己的一套说服技巧。
  • 脉行九天

    脉行九天

    前世的金仙道尊,机缘重生,命里轮回,是再续青云路还是另有玄机,前世旧人望,今朝良人侧,英雄美人又怎续一个九天传奇?
  • 娶个杀手当老婆

    娶个杀手当老婆

    为夺组织继承权被信任之人陷害,带球逃跑。五年后,携一双儿女回归。“妈咪,门外来了个奇怪的大叔说是我爹地耶!?”“妹妹,别信陌生人,你看他长得这么丑怎么可能是我们爹地!妈咪品味没这么差”“女人!你最好给我解释解释这两个小奶包是哪来的!!!”某女傲娇冷哼“多管闲事!”男主女主1v1身心纯洁甜宠文,微虐。
  • 爱是天堂

    爱是天堂

    本书内容有:卷一爱的照耀:爱的照耀、爱的风景、爱的浓度、爱的诠释、爱情知道、真爱无言、远近都是爱、爱情接力、爱情满天星、不老的相思;卷二暖透一生的奶酪:放一把钥匙在你这里、暖透一生的奶酪、久久芬芳的纸玫瑰、爱的方式、最有出息的、一双不寻常的鞋、真情热线;卷三爱情是一部合著的书:爱情拼图、为爱低头、爱情是一部合著的书、和你一起慢慢浇灌希望。