往日他卧在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他很不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，总是扰乱他宁静的生活。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把茶壶。当那位商人带着18万现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来了左右邻居，然后拿起一把斧头，当场把那把紫砂壶砸了个粉碎。
后来，老铁匠一直在卖拴小狗的链子，据说他活到了110多岁。
又一个老铁匠的故事告诉我们，追求生活与内心的宁静是多么重要。
心情要变得轻松豁达
在紧张工作之余，欣赏一下抒情的轻音乐或流行歌曲，既有了美的享受，又可以将紧张在优美的乐声中得以消除。当然，也可以下棋、散步或到花丛中赏花，还可以做气功、打太极拳以及按摩等。这些活动不仅会使肌肉松弛，还能让精神得到放松。
紧张是现代社会生活的产物。实际上紧张是一种有效的应对状态，它可以应对瞬息万变的社会情境。因此，紧张并不是件坏事。但是，持续的紧张状态则能扰乱机体内部的平衡，甚至造成疾病。为了避免过度的紧张状态，最有效的措施是，学会运用各种松弛的训练技巧，来调节自己的心态，使之能适应和缓解紧张造成的压力。
假如，一个人在事业中遇到难题或必须完成的紧急任务时，不必焦急或急于求成，那样会乱了方寸。怎么办呢？首先应稳住自己的情绪，使心情平静下来。要相信自己的力量，对工作任务进行冷静的分析，并订出必要的行动计划。这时还可以做些松弛性的自我暗示:“事情再难再急，也必须一步一步去做，焦急是无济于事的，天塌下来也要顶住，一定能闯过难关。”这样精神将会松弛下来。
当一个人在工作中碰到挫折，或心里泛起阵阵愁云时，你必须学会调节和控制自己的情绪。怎么办呢？首先，应当主动地让自己冷静下来，随后可向亲朋倾诉苦衷，从他们的劝告中求得支持和安慰。还可用理智去分析受挫的情境，找出发生问题的症结所在。但不可迁怒于人，0时自是家人；也不可闷郁于心，独自忧愁。这样既不能解决问题，还会火上浇油，增加新的问题，给他人平添紧张剌激，结果对大家都不利。
一个人在生活中遇到突然的变故，往往会迅速进人强烈的紧张状态。这时，最重要的办法是镇静。不要抱怨命运，以至陷人极度的紧张而不能自拔。要记住：任何怨恨和悲伤都于事无补、应该转念地想，人有旦夕祸福，乌云过后必是晴天、这样，心情就会变得轻松自如。
要有“拿得起，放得下”的好心态
人生道路大都坎坷不平、波浪起伏，难怪古人有“变故在斯须，百年谁能持”的感叹。
但是，当一个人集荣耀富贵于一身时，如果他有时事危机和窘迫的话，那就不要过分贪恋荣耀和风光，趁着事业巅峰将过未过之时，从容地撤离高地，或许下得山来还有另一番风光、譬如，有“羽毛球皇后”美誉的龚睿那，退出体坛后选择了工作的道路，不也取得了令人称羡的成功吗？其实，一切时髦的东西都会过时，一切的荣耀或风光也都会烟消云散的。
俗话说“拿得起，放得下”，这对于我们做人来说也是极富于启迪意义的。跌倒之后又爬起、“拿起”之后又“放下”，这里面的大勇气和大坦诚何其令人钦佩、
范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小很轻很淡，自然也就容易“放得下”了。
从个人的角度来看，“拿得起”指的是人在踌躇满志时的心态，而“放得下”则是指遭受挫折或者遇到困难时应该采取的态度。一个人来到世间，总会遇到顺逆之境的各种变故。
“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢”，王安石的这两句诗，将“戏事”与“真情”区分得十分明显。“戏事”就是指那些能拿得起放得下的事；能做到如此随缘地看待人生中的一切利害得失，岂有不会“道我赢”之理？
美国开国元勋华盛顿在连任一届总统后便坚持不再连任。他离任时，豁然地出席告别宴会，豁然地向人们举杯祝福。次日，他坦然地参加了新任总统亚当斯的宣誓就职仪式。随后，他又坦然地回到了家乡维农山庄。这一瞬间，给历史留下了永恒的光彩。
人生旅途中，总会遇到不得不“放下”的时候。比如，一个人到了年迈体衰时，就有突然遭遇“被剥夺”生存权利的可能，这当然也是考验人如何对待“拿”和“放”的时候。
因此，一个人也可能有这样的遭遇：一个人因意外遭受到某种打击，迫使他直面“放得下”的窘迫。这时候，最重要的也许是尽快学会如何“爬起来”。常言道，“跌下去不疼，爬起来才疼”，这就是痛定思痛的一种表现了。如若长久地斤斤计较于“痛”上面，那反而是作茧自缚、手足无措了。
心是快乐的根
一个人快乐与否，不在于他拥有什么，而在于他怎样看待自己所拥有的一切。也就是说，谁都无法让我们“平安无事，无忧无虑”地过一辈子，唯有“苦中作乐”才能战胜忧愁，享受快乐。
终南山麓，水清草美。据说这一带出产一种快乐藤，凡是得到这种藤的人，一定喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。
曾经有一个人，为了得到不尽的开心，不惜跋山涉水，去找这种藤。他历尽千辛万苦，终于到了终南山麓，在险峻的山崖上，他找到了这种开心藤。可是他虽然得到这种藤，却发现他并没有得到预想中的快乐，反而赶到忧虑和失落。
这天晚上，他在山中借宿，面对皎洁的月光，他发出了一声长长、的叹息。
主人闻声而至：“年轻人，什么事让你这样叹息呀？”
于是，他说出了心中的疑问：为什么已经得到开心藤的自己，却不开心呢？
主人一听乐了，说：“其实，开心藤并非终南山才有，而是人人心中都有。只要你有开心的根，无论走到天涯海角，都能够得到快乐。”
主人的话让这个年轻人觉得耳目一新，就又问：“什么是乐观的根呢？”
主人说：“心就是乐观的根。”让心放松，让心宁静，快乐就会从心开始。
虚心是做人的最好心态
作为人来说，没有什么值得骄傲的，虚心才好。
孔子说：“三人行，必有我师。”
耿定向说：“我们只要严格对待自己，谦虚对待别人，用一颗欣赏的心去看待别人，你不久就会发现，每一个人都有可取之处，都有值得学习和借鉴的地方。”
朱天麟说：“做人不应该过于自我依恃。如果每个人都希望自己高高在上，都希望自己胜人一筹，这个社会就会处处充满竞争，处处充满冷漠。那么，这个社会还有存在的意义吗？”这些都是一针见血的见解。
吕坤说：“气忌盛，心忌满，才忌露。”做人气势切忌太盛，心地切忌自满，才干切忌过分显露。气盛、自满和逞才这三者是息息相关的。气盛的人大多恃才傲物，逞才的人必定自满自大，自满的人目空一切，必然盛气凌人。有这三种毛病的人，不仅在社会上搞不好人际关系，而且易招人忌恨，甚至遭到报复和陷害。老子说，一个人不显露自己，反而能显明；不自满，反而能是非彰明；不自我夸耀，反而能有功劳；不自高自大，反而能长久。
无论做什么事，都要谦虚一点。卡耐基告诫大家：“人生道路上谦让三分，就天宽地阔。”朱熹说过：“做人要谦虚、恭敬，否则会自取其辱。”曾国藩也说过这样的话：“君子最大的优点，就是他比别人谦虚。”谦恭自守，必然大得人心；虚下自处，必然受人尊敬。做人做事不因自己有智慧而笑话别人愚蠢，不因自己贤能而瞧不起别人笨拙，不因自己的长处能克制人们的短处而沾沾自喜，就会赢得别人的欢迎。因为谦虚，你的心量也能承载大的福禄。
人们称狂妄轻薄的少年为“狂童”，称狂妄无知的人为“狂夫”，称举止轻狂的人为“狂徒”，称自高自大的人为“狂人”，称放荡不羁的人为“狂客”，称狂妄放肆的话为“狂言”，称不拘小节的人为“狂生”，等等。可见，狂者无为、
《三国演义》里，有一个祢衡，堪称目空一切的“狂夫”。他第一次见曹操，把个曹营中勇不可挡的武将，深谋远虑的谋士，人人贬得一文不值。他贬低起人来，如数家珍，如“荀使吊丧问疾，荀或攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食槽，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”祢衡称别人是酒囊饭袋，称自己却是“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧“舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎!”更有甚者，当曹操录用他为鼓更时，祢衡击鼓骂曹，扬长而去。对这种人，曹操自然不肯收留。祢衡又去见刘表、黄祖，依然边走边骂，最后被黄祖砍了脑袋，做了个无头鬼。
《礼记》上说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”聂大年说：“短处不能护，护就永远短缺；长处不能持，持就不会长进。”有错处就不能掩饰，掩饰着的错误会越来越大；尊贵千万不可骄傲，骄傲就会失去尊贵；功劳不可盈满，盈满就会亏损。
王阳明说：“做人最大的缺点在于骄傲。社会上的种种罪恶，都是因为骄傲而诞生。人一骄傲，就会自高自大，不肯让人。身为儿子的如果骄傲，就不会孝敬长上；身为弟弟的如果骄傲，就不会尊敬兄长；身为臣子的如果骄傲，就不会忠诚办事。”
做人不应以财富傲人，不应以学问傲人，不应以权势傲人。以气色傲人固然不应该，以态度傲人也不应该，以言语傲人更不应该。一身傲骨，只能面对卑鄙小人、贪官污吏、鱼肉百姓的坏人。面对善良的人们，不能心存半点傲气。
人们常说：“天不言自高，地不言自厚。”自己本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。没有人信赖一个言过其实的人，更没有人帮助一个出言不逊的人。
做人，要用谦虚对付骄傲，要用空虚对付盈满，要用礼貌对付狂妄。做人拥有一分虚心，就会增加一分谦让；恪守一分礼貌，就会减少一分狂态。
要坐得住冷板凳
心浮气躁就坐不住冷板凳。明代吕坤说：“为学第一工夫，要降得浮躁之气。”又说：“学者万病，只一个静字治得。”所谓消除浮躁，心平气定，就是要“静”。
许多人认为，不仅读书做学问要坐得住冷板凳，干事业也要坐得住冷板凳，因为只有心静气沉才能把握机会，稳固事业。同时，更要戒除功名利禄之心。事实上，做人做事如果急功近利，好高骛远，心浮意躁，任何事情都会一事无成。因此，不论是古代圣贤，还是今天的人们，要静得下心来，如此才能享受生活，学习奋进。
